摘自(印度)《五卷书》Ⅰ．6第54—55页
谁要是发脾气让别人害怕，谁就不是朋友；
朋友也不能够让别人战战兢兢地来侍候。
真正的朋友应该让人像对母亲那样地信赖。
其余的那一些只能算是萍水相逢偶然聚首。
摘自(印度)《五卷书》Ⅰ．8第68页
假如对一个人的行动、家世和勇气一点也不摸底，
一个聪明人，如果关心自己的幸福，就不该同他成为知己。
摘自(印度)《五卷书》Ⅰ．11第94页
在背后的时候，就阴谋捣乱；当面说话的时候却又亲切和蔼；
人们要回避这样的朋友，正如一罐子毒药表面上却是牛奶。
摘自(印度)《五卷书》Ⅰ．12第101页
在患难中的朋友才真是朋友，即使种姓不同也没有关系；
处在安乐中的时候，所有的人，谁不能跟谁称兄道弟？
在患难中的朋友才真是朋友，真正的父亲能把人养活，
能够信任才真算得上是伙伴，能使人幸福才算是老婆。
摘自(印度)《五卷书》Ⅰ．18第123页
给别人东西，也接受别人的东西；对别人讲私房话，也问别人的私事；
在别人那里吃东西，也请别人吃东西：这一些就是友谊的六种标志。
不作一点让他高兴的事情，任何人在任何时候也不会表示友谊；
连天上的神仙也是在接到别人献给他的礼物以后才称心如意。
在这个世界上，礼物能送多久，友谊也就会存在多久；
牛犊子看到奶水已经流尽，它自己就会离开母亲走。
摘自(印度)《五卷书》Ⅰ．1第185页
儿子是母亲骨肉，
他从母亲心里生出；
因此母亲热爱儿子，
超过其他的亲属。
摘自(印度)蚁垤《罗摩衍那·阿逾陀篇》第68章第421页
正如婆罗多会孝顺父亲，
正如他会保卫这王国，
你也应该这样去做，
因为这是永恒的达摩。
摘自(印度)蚁垤《罗摩衍那·阿逾陀篇》第16章第112页
母亲和父亲总是
为儿女耗尽心血；
父母的所作所为
没有法子来答谢。
摘自(印度)蚁垤《罗摩衍那·阿逾陀篇》第103章第640页
那些银子和金子，
身上的衣服和首饰，
朋友们都这样理解，
这些东西不分彼此。
不管是阔的还是穷的，
不管是忧愁还是快乐，
不管有缺点还是没缺点，
朋友总是最高的依托。
看到这样的友情，
为了这样的朋友，
财富幸福能舍弃，
自己性命也能丢。
摘自(印度)蚁垤《罗摩衍那·猴国篇》第8章第45—46页
有些人一旦达到目的，
就对朋友不知报恩；
这一些忘恩负义的人，
死后野兽就撕裂他们。
摘自(印度)蚊垤《罗摩衍那·猴国篇》第29章第204
页
因为祖灵们曾经有谕——
家族世系由儿子延续，
万法之中儿子为至上，
所以人不会将儿抛弃。
摘自(印度)《摩诃婆罗多》《初篇》第69章(17)
当儿子滚满地上的泥土，
扑上来将父亲身体搂住，
有什么可以与此等同、
甚至是比这更大的幸福？
摘自(印度)《摩诃婆罗多》《初篇》第68章(52)
法者何为相？夜摩尼夜摩。夜摩者有五，一者无嗔恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五者不放逸。尼夜摩亦王，一不杀，二不盗，三实语，四梵行，五无谄曲。
摘自(印度)《金七十论》卷上第1250-1251页
人之子啊！
凡事皆有个表徵。爱的表徵是在我的命定之下表现刚毅，在我的考验之中显得坚忍。
人之子啊！
真诚的爱者，渴望苦难，如同叛徒殷望宽恕，罪孽者切望怜悯。
摘自(波斯)巴哈欧拉《隐言经》第18页
凡是遇到一件事，无所适从，最好选择与你最无害的一面。
对语言温和的人，不要粗暴，
对态度和平的人，不要争吵。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第172页
朋友之间感情真诚，
敌人就会无隙可乘。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第23页
在尼罗河边有个赶象的夫子，
我还记得他的两句歌词：
“你若想知道你脚下蚂蚁的惨状，
请设想我的象脚踏在你的身上。”
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第42页
当他身居要职的时候，
不会愿意接待朋友；
有一天他失意伤心，
才会需要朋友同情。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第77页
你可以常到朋友家里去，
但不要频繁得使他生厌。
如果你能时常反省自己，
才不致受到别人的非难。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第77页
我宁愿和心爱的朋友一起受苦，
也不愿和素不相识的人在花园里散步。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第78页
谁若自顾快走，你别和他结伴同走；
谁若对你薄情，你别把他当作朋友。
你的亲人如果薄情寡义，
你最好和他断绝关系。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第88页
从某些人我们希望得到好处，
从某些人我们只求不要吃苦。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第125页
健康人常会笑话别人的伤痕；
苦人才会同情苦人。
他没有被黄蜂螫伤过，
怎会知道你所遭受的折磨？
假如你从来没有经历过苦痛，
你会觉得一切都是痴人说梦。
你不要把我的不幸
认作别人那样的光景。
别人是把盐巴拿在手上，
我是被盐巴揉搓着创伤！
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第137页
谁若愿意有朋友，也就一定有仇人，
有金就有蛇；有花就有刺；有甜就有苦。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第164页
你和朋友谈话声音要和缓，
不要给那凶恶的敌人听见；
即使在你面前有一道墙壁，
也要谨防隔墙有耳听取。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第171页
凡是和朋友的仇人相好的人，便是对朋友不义。
你若聪明，莫把那人当作朋友，
假如他和你的敌人交情深厚。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第172页
谁若不肯听取忠告，便是愿意接受谴责。
你若不肯听取朋友规劝，
日后不要怪他对你责难。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第183页
毕生结交的朋友不应一旦疏远。
石头变成宝石要经过无数岁月，
不要用石头砸它，一朝将它毁灭！
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第186页
他一生衣食丰足，
怎会知道饥饿的痛苦！
他若处过困境，
才会同情苦人。
你骑着骏马在平地上奔驰，
应看一看负荆的驴子陷在泥潭！
不要让穷人为你预备酒食；
他们家虽升起的炊烟
是他们心中发出的困苦的浩叹。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第188页
你见负重的驴子倒下，
要怜悯，而不要踢他；
假如你只慰问跌倒的原由，
你的帮助远远不够，
你应勇敢地拉住他的尾巴。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第189页
对温厚的人应象尘土一样谦虚，
对仇人应把沙子扬在他的眼里；
柔和的锉子难把很厚的铁锈除净，
对野蛮人说话决不可太和平。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第194页
假如你用食物喂过一条狗，
虽然打它，它也不会忘恩负义；
可是对小人虽然始终宽厚，
他也会为了一件小事和你为敌。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第195—196页
以怨报怨岂不是易如反掌，
以德报怨方显出丈夫的胸怀气量。
摘自(伊朗)萨迪《果园》第125页
祈求者应耐心等待忍辱负重，
炼金者不也得克服困难重重。
为炼金要耗掉多少黄金，
或许一日如愿以偿黄铜变金。
黄金可贵因它可把物品采买，
但购得什么能比得上挚友的关怀？
摘自(伊朗)萨迪《果园》第147—148页
朋友毕竟是朋友不管多么令你生厌，
到时候还是朋友帮你摆脱心头愁烦。
摘自(伊朗)萨迪《果园》第152页
让那个把脏手在你衣服上擦的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。
摘自(黎巴嫩)纪伯伦《先知·沙与沫》第105页
我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：“我的主啊！求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确已向你悔罪，我确是一个顺服者。”这等人，我接受他们的善功，我赦宥他们的罪恶，他们将成为乐园的居民。还是他们所爱的真实的应许。
摘自(阿拉伯)《古兰经》
你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。
摘自(阿拉伯)《古兰经》
你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。这是你的主所启示你的智慧，你不要使任何神明与真主同受崇拜，否则，你将在受责备和遭弃绝的情况下被投入火狱。
摘自(阿拉伯)《古兰经》
世界上有两种人应该远离。一种是不承认善恶，不承认功过和不承认权利义务的人。一种是无恶不看，无恶不听，无恶不想的人。
摘自(阿拉伯)伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》第183页
只有无知无识、没有远见的人才会去侵犯别人。侵害别人必定招致报复。虽然有的人因死得早，没有受到报复，但是侵害人者，必不安心，时时怕人报复。
摘自(阿拉伯)伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》第185页
人心变化，难以揣测。常言说，聪明的人，对于他的亲朋故旧，时时加以考察，事事加以留心，一言一语，一举一动，都要注意。因为，言语行动，都可以证明心里的事。常言说：对朋友发生疑心的时候，必须要谨慎。若是真有其事的话，就可以不受他的害；若是没有其事的话，谨慎是没有妨害的。
摘自(阿拉伯)伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》第140页
真实的朋友，必须要把朋友的朋友，也认做朋友；把朋友的仇敌，也认做仇敌。凡是我的朋友，他们对于你，必定有好感的。因为，不忠实的朋友，我早已离开他了。
摘自(阿拉伯)伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》第105页
有八种德性可以说明一个人的才智，一是温雅，二是自知，三是体贴君王，四是善于识别可靠的人，五是身居高位而不骄，六是对人对己都能保守秘密，七是言语有分寸，不说不负责任的话，八是说话必有目的。有这几种德性的人，必然会得到幸福。
摘自(阿拉伯)伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》第19页
圣人曾说：“好伴侣犹如货郎担，坏伴侣恰似铁匠的牛皮风箱。你可买到货郎担的香料或闻到香料的香气。至于铁匠的牛皮风箱，会烧灼你的身体或你的衣服，或者使你闻到它的臭气。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第65页
圣人说过：“不以言语和行动危害穆斯林的人，方称真正的穆斯林，抛弃真主禁戒之事的人，才算真正的迁士。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第19页
阿布胡赖勒传，他曾听圣人讲：“对一些人是一副面孔，对另一些人又是另一副面孔的两面派是人们中最卑劣的人。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第227页
圣人说：“人记恨其教胞三日以上，各走一端，这样不好。相遇时，谁先道安问好，谁就是他们当中的优良者。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第173页
圣人说：“人训责自己的父母，是大罪。”有人问：“使者啊！人是怎样训责自己父母的呢？”圣人说：“他训责别人的父母，别人也诅咒他的父母。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第167页
圣人说：“你们当避免猜疑，猜疑是最大的谎话。你们勿探查人家的秘密，你们勿听信人们的流言蜚语，你们勿相互为敌，你们彼此间应像兄弟一样，你们对你们的弟兄原拟讨娶配偶，在解除婚约之前切勿向她求婚。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第145页
圣人说：“穆斯林妇女们啊！邻居所赠的礼物，即使是一只羊蹄，你们也不要嫌少而应收受。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第75页
伊本·乌买尔传：“穆斯林是弟兄，应互不欺压和互不抛弃。谁能满足穆斯林弟兄的需求，真主则满足其需求；谁能解除穆斯林弟兄的忧愁，真主则解除其在末日的一种忧愁；谁掩盖穆斯林的缺陷，在末日真主则掩盖其缺陷。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第70页
阿布杜拉·本·买斯伍德传，他说，我曾问圣人什么功课最为真主喜悦？圣人答：“按时礼拜。”我又问：“然后是什么？”圣人说：“孝敬父母”。我又问：“再后又是什么？”圣人答：“为真主之道出战。”
摘自(阿拉伯)布哈里《圣训实录精华》第36—37页
伟大的心灵，不会只爱一个女人，而是爱所有的人。女人不能从她爱人心中夺走他对自己母亲和家庭的爱。那样做的男人，是没有良心的，他们的爱情只是受着欲望的驱使，而不是发自内心。为了一个女人出卖自己家庭的男人，迟早也会出卖这个女人。心灵如用于买卖，心灵就成了商店。
摘自(埃及)穆斯塔法·阿明《初恋岁月》第545页