【原文】
“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”①，政治家之言也；“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多”②，诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事；诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
【注释】
①“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”：出自唐朝诗人罗隐的《炀帝陵》。
②“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多”：出自唐朝诗人唐彦谦的《仲山·高祖兄仲山隐居之所》。
【译文】
“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”是政治家的话；“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多”是诗人的话。政治家的眼光局限于一人一事；诗人的眼光通识古今而作观察。词人观察事物应该用诗人的眼光，不可以用政治家的眼光，所以感事、怀古等作品应当与祝寿的词一样为词人所禁忌。
【评析】
在这一则，王国维区别诗歌与政治的关系，强调写诗要用诗人之眼观物，以诗人之言表述。
罗隐“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”写观览隋炀帝陵的感慨，认为隋炀帝虽然在统一全国过程中建立了功勋，但因为在任上过于无道，结果死后只有雷塘的数亩田成为他的葬身之地。罗隐的感慨其实限于一朝一姓的盛衰。而唐彦谦的“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多”则是感怀世事的沧桑，带有较大的普遍性。
王国维认为，在诗歌中出现这两种情感状态，这与诗人的观物方式有很密切的关系。政治家多着眼于具体的人和事，即使是对盛衰的感慨也是带有很强的针对性，这与政治家的身份和思维方式不可分割。而诗人观物虽然也可能由一人一事一物引发，但是诗人由此看到的是古今不易的感情，所以诗人的眼界要更高远，所表现的感情也更有代表性。
根据这一情况，王国维要求词人观物要用“通古今而观之”的诗人之眼，反对写感事、怀古、寿词这类题材，因为这类题材往往受具体内容的限定太多。所感何事，所怀何古？都有一个明确的对象在。寿词的对象更是具体的个人。要在这些题材的创作中彰显出高远之境，确实难度大。但是，题材实际上并不一定是决定性因素，如何根于题材又在眼光上超越题材，才是衡量优秀词人的标准所在。客观地说，王国维未免过于重视题材的重要性，于文学来说，这确实有点主观。
【参阅作品】
炀帝陵
（唐）罗隐
入郭登桥出登船①，红楼日日柳年年②。
君王忍把平陈业③，只换雷塘数亩田④。
【注释】
①郭：外城，此处指皇城。
②红楼：华美的楼房。
③平陈业：平定陈朝的大业，指隋文帝灭南朝·陈统一中国那件事。
④雷塘：此处指隋炀帝的葬地。
【鉴赏提示】
这首咏史诗，是诗人看到隋炀帝陵，联想起炀帝沉湎酒色，穷奢极欲，以致亡国亡身的历史事实而发出的感叹，讽刺辛辣、尖锐深刻。但是，这首诗的政治色彩比较明显，是比较明显地以诗歌谈政治。王国维认为，此诗是“政治家之言也”，“政治家之眼，域于一人一事；诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也”，意思是说写词断然不能学习这首诗。王国维为什么将这首诗当作负面典型来警示词人写词呢？我们在欣赏这首诗时，需要花费些心思去钻研一下，同时品味一下这首诗的境界。