——糊涂韬略
一、与世无争糊涂处世
1遇事不惊达观豁达
遇事不惊，必凌于事情之上；达观豁达，当安守于糊涂之中。不糊涂不能息弭事端，只能生事、滋事、扰事、闹事；不糊涂不能力挽狂澜，只有被卷入漩涡之中，抛于险浪之巅。
飞机在空中碰上故障，每人都系上了降落伞，唯有一女孩没有。此时，一长者解下自己刚系上的伞给女孩系上。常人会以为此长者糊涂，其实他心里比谁都明白：有降落伞便有一半的生存之望，没有这，即将意味着死亡。为了下一代，情愿将死亡留给自己。顷刻间，故障排除，全机人百分之百生还。糊涂长者不糊涂。
中峰明本《中峰广录》：“志密，行亦密；功深，悟亦深。”就佛教而言，“三昧”是其重要修行方法之一，它使人的心平神和，杂念止息。“志密，行亦密；功深，悟亦深”，就到达了“三昧”的境界。人一旦达到这种境界，思维活动便随意自如，能望穿事物的本质。也就是真正的糊涂了。
凡人，一般只能简单地将事物一分为二：非好即坏、非敌即友、非损即益、非恶即善，等等。但对达到“三昧”境界的人来说就不同，事物的那种简单相对性的区别将全都消失，他们处理事情，全凭事物的本质而定，而不作“非黑即白”
那样的简单论定。
所以，在采取行动之前，如能先慎思熟虑，做起事来便会有条不紊；做事时下的功夫越深，获得的成果就越大。
就整个宇宙的无限空间而言，我们居住的地球仅仅犹如一粒尘埃，可见地球上的小小生物与无边的宇宙相比，真是小的可怜；就漫长绵延的无限时空而言，我们的躯体亦只是犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄，如果和万古无尽的时空比，真似过眼烟云。一个没有聪明智慧的人，是无法明白、领悟这种道理的。
宋代文学家苏东坡具有“万象皆空幻，达人须达观”的旷达胸怀。他在《前赤壁赋》中这样吟道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；………天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无尽，用之不竭，是造物者无尽藏也，而吾与子之所共适也。”
吕后专权时，封吕氏子弟为王为侯，独掌朝廷大权，要强夺少主的皇位，危及刘氏天下。