颛顼的儿孙们
颛顼是北方的天帝，黄帝的曾孙。前文中阻断天地交通之事，就是颛顼命令重和黎做的。而人民对于这位重视秩序、讲究礼法的上帝，观感并不怎样。一方面是因为，我们在远古记载中，并没有找到什么颛顼顾念人民的事迹，另一方面是因为他的不肖的儿子多于其他上帝，给人们的生活带来了很多不便。
他的儿子中有三个都是生下不久便死掉了。其中一个死后变成了疟鬼，在世间散布疟疾病菌，让很多人染上此病，害寒热，打摆子。一个居住在若水，变成了山川精怪——魍魉（wǎng liǎng），魍魉形状像三岁小孩子，长着红彤彤的眼睛，长长的耳朵，黑里透着红的身体，样貌骇人，又有着一头乌黑漂亮的头发，喜欢学人的声音来迷惑人们，人们都对他避之不及。还有一个变成小儿鬼，居住在人家的屋角，专门让人生出疮或感染疾病，又或者惊吓人家的小娃娃。颛顼这三个儿子都变成了害人的鬼。在腊月八日这天，人们会扮成金刚力士，打着细腰的鼓，由一个戴着鬼脸的壮汉引导着，把这些给人们带来疾病灾祸的鬼怪驱逐到远方去。
颛顼还有一个儿子，叫梼杌（táo wù），更是凶顽无比。梼杌据说是一只像老虎的猛兽，但又比老虎大得多，身长一丈八尺，通身长着两尺多长的长毛。梼杌有着人的脸，老虎的脚，猪的嘴巴，平日在荒野胡作非为，性情极其野蛮凶暴，无人能够制止，人们把他算作汉族远古神话的“四凶”之一。
颛顼的子孙中，有一个非常有名的，就是彭祖。他是颛顼的玄孙。我们都知道彭祖有八百年的寿命，从尧舜时代一直活到了周朝初年，是长寿的代表。那彭祖为何能活得这么长呢？天帝的子孙可不是人人长寿啊，这其中应该别有缘由。据说在殷朝末年，彭祖已经活了七百六十七岁，但看上去相貌依然年轻，并不显得衰老。殷王羡慕彭祖的长寿，就派遣一名采女去向彭祖请教延年益寿的方法。彭祖说：“延年益寿的方法自然是有，但是我见闻浅薄，哪里说得出所以然呢？拿我本人来说，我还没出生，父亲就去世了，母亲抚养我到三岁，也去世了。我这个孤儿，流落世间，又遭逢犬戎的叛乱，流离辗转去了西域，在那里度过了一百多年。在我的生命中，总共死去了四十九个妻子，夭折了五十四个儿子，别人一生中所要经历的忧患，我都是他们的数倍或数十倍，精神上大受影响。再加上我幼小的时候，身体不太结实，之后又没有得到很好的调养。你看看我干瘦的身体，估计我不久就要离开人世了，又哪里说得出什么延年益寿的方法呢？”说罢，彭祖就叹息了一声，飘然而行，不知去了哪里。
又过了七十多年，听说有人在流沙国西部的边境上，又看见了骑着一匹骆驼的彭祖，在那里慢慢行进着呢，这哪里是当初说的“不久于人世”呢？既然彭祖不肯说出自己长寿的秘方，人们就开始纷纷猜想。有人说他长寿是因为经常服用一种叫做桂芝的药物，有人说他之所以长寿，是因为善于做一种深呼吸的运动。但其实这些都不是原因，彭祖的长寿，是因为他擅长烹调一种美味的野鸡汤。他把这种野鸡汤奉献给天帝，天帝品尝后，觉得十分美味，心里很高兴，就赐给了彭祖八百年的寿命。当然，这种理由彭祖不太愿意告诉世人。而且，心高志大的彭祖，面对八百年的寿命还不满意呢，临死的时候，他仍然觉得很遗憾和抱歉，认为自己还没活够，就短命死了呢。
颛顼的子孙中，还有传说中音乐的创始人老童，以及同样擅长音乐的太子长琴。老童是颛顼的儿子，讲话时，声音像敲击声，充满了音乐的韵味。太子长琴是老童的孙子，火神祝融的儿子，他居住在西北海外的榣（yáo）山，开始创作出种种美妙的歌曲。
门神神荼和郁垒
尊贵的黄帝是神国的最高统治者，他不但统治神国，也统治鬼国。后土，即鬼国的国王，便是黄帝的属神。一些游荡在人间的鬼，皇帝就叫神荼和郁垒两兄弟去管理统领。
这两兄弟住在东海的桃都山上，山上有一棵大桃树，枝干屈盘起来树荫能覆盖方圆三千里的地面。桃树的树顶上站立着一只金鸡，每当太阳的第一缕光线照在金鸡的身上，它听见扶桑树上的玉鸡鸣叫起来的时候，这只金鸡也就跟着叫起来。
桃树东北的树枝间有一座鬼门，金鸡叫时，神荼和郁垒就在鬼门下面威风凛凛地把守着，一丝不苟地检阅那些晚上在人间游荡此时要归家的鬼。这些形形色色的鬼都是在晚上出现，一听见鸡鸣就要赶紧逃回去，所以神荼和郁垒就在此时设哨，一旦发现有凶恶狡猾、在人间妄自残害了百姓回来的鬼，两兄弟就会马上不客气地用芦苇绳子将鬼绑起来，送去山上喂老虎。这样一来，凶恶的鬼就收敛了许多，不敢在人间为非作歹。
后世的人们用桃木雕成神荼和郁垒的模样，并让他们手中拿着芦苇绳子，在大年三十这天晚上，将这样的两个桃木人放在大门两旁，并在门枋上画一只大老虎，以此抵御邪魔妖怪。有时为了简便，也会把两兄弟的相貌直接画在门上，或者将他们的名字写在门上，据说也有同样的功效。于是，神荼和郁垒就成了民间世代相传的门神。
当然，我们知道还有另外一种门神，画着大将军的模样，手中握有兵器，题为“秦军”“胡帅”。那指的是秦叔宝和胡敏德。据说是唐太宗生病看见了鬼，心里害怕，就召来秦叔宝、胡敏德两位将军为他守着睡房的门，这样果然就安然无事。从此以后，这两位将军就做了贵族世家的门神。而忠于职守的门神神荼和郁垒在民间依然深受大家的欢迎。
天乐《清角》
黄帝去西泰山会合天下鬼神时，所乘坐的宝车十分尊贵，队伍也很庞大。
宝车由大象带领，毕方鸟驾车，六条蛟龙跟在后面。蚩尤领着一群虎狼在车前面开路，蚩尤之后，是雨师萍号和风伯飞廉，他们负责打扫道路上的尘埃。剩下所有的鬼神都乖乖跟在黄帝的车子后面。这些鬼神，有的人面蛇身，有的人面马身，有的鸟身龙头，还有的猪身八足蛇尾等等等等，奇形怪状，形态不一。更有凤凰飞舞在天空，腾蛇游走在地上。可以想象，这支队伍规模是多么盛大，仪容是多么威严。
黄帝很高兴，就作了一支名叫“清角”的乐曲。这只乐曲悲凉激越，也可真正称得上是“动天地、感鬼神”了。
春秋时候，晋平公最喜欢音乐。相传，有一次，晋平公在施夷之台设宴招待前来访问的卫灵公。晋平公听了卫灵公随身带的一个名叫师涓的乐师所演奏的一曲悲哀的乐曲《清商》之后，觉得不够过瘾，就问他自己的乐师师旷：
“难道《清商》是最悲哀的了？”
“不是，《清征》比它还要悲哀。”
于是，晋平公让师旷奏一曲《清征》。师旷一开始奏响，立刻就有十六只玄鹤从南方飞来，排成队伍，在城门楼上集合。玄鹤伸长着颈项，张着翅膀，踏着节拍跳起舞来。参加宴会的宾客都很满意，平公更是欢喜，亲自拿起酒盅给师旷祝寿。接着又问师旷：
“那这《清征》就是最悲哀的乐曲了吗？”
“也不是，那又不如《清角》了。”
平公就让师旷赶紧再奏《清角》。师旷解释说，《清角》是黄帝在西泰山会合天下鬼神时所作的乐曲，不能轻易演奏，可能会遭天谴。但晋平公坚持要让师旷演奏，师旷不得已，只得拿起琴来。
刚一弹奏，就刮起了呼呼大风，接着就下起了冰雹般的大雨。疾风劲雨把屋上的瓦吹了下来，把挂在台上的帘幔撕成了布条，还把宴会桌上的盘子碟子汤碗等都吹得跌落在地，压成了扁头扁脑的形状。宾客们早惊骇得四散离席，晋平公吓得躲在房廊的角落里趴伏着不住颤抖。
之后，晋国连遭了三年大旱，晋平公本人也生了一场重病。这就是所谓天乐不可为凡人所听，根基浅的人还够不上资格听到《清角》这种乐曲。
黄帝蚩尤之战
黄帝与蚩尤之间的战争，是黄帝时代的一件大事。这是一场旷日持久的战争，波及范围广，牵涉人员多，双方的损失都很大。
但是，前文刚说过的，在西泰山时，蚩尤还带领着虎狼为黄帝开路呢，怎么一转眼又来和黄帝作对呢？
原来这蚩尤，是一个勇猛的巨人族的名称，这一族居住在南方，据说是炎帝的后人。这一族一共有八十一个弟兄（还有一种说法是七十二个），这些弟兄个个长得凶猛异常，铜头铁额。还有人说蚩尤是人身牛蹄，四只眼睛，六只手臂，也有人说蚩尤头上生有尖利的角，耳旁的毛发像剑戟一样直竖，等等等等，说法不一，但总之，蚩尤是一种介乎神和人之间的不平凡的族类。
蚩尤不但长得奇怪，吃的食物更怪，他平时吃的都是沙子、石头、铁块等。蚩尤还能制造各种兵器，像尖利的戟、锋利的矛、巨大的斧头、坚固的盾、轻捷的弓箭等，都是他的拿手工作。除此之外，蚩尤还具有超人类的神力。可能正是因为他的本领很大，所以渐渐地不能继续安分守己，起了夺上帝宝座的野心。
在蚩尤去夺黄帝的宝座之前，他想，可以先去夺取老祖父炎帝的宝座，这样也可以壮壮自己的声威。而他的弟兄们也已按捺不住，早就摩拳擦掌，寻求一战了。于是，蚩尤带着自己的弟兄，还有那一群群魑魅魍魉，给了炎帝一场出其不意的袭击。炎帝这边，一则没有做战斗的准备，且蚩尤来得十分凶猛；二则，仁爱的炎帝担心战争会使无辜的百姓受到牵连，所以，炎帝纵有火神祝融这样的大将，其本人也本领非凡，他还是选择了放弃南方天帝的宝座，前往了北方的涿鹿。
蚩尤轻而易举得到炎帝南方天帝的宝座，又因为蚩尤本就是炎帝后代，于是蚩尤干脆心安理得地自称起炎帝来。但这个冒牌炎帝的野心却远不止于此，他并不把一方天帝的位置看在眼里，他的目的是要取代黄帝成为中央天帝。
前面说过，为了达到这个目的，蚩尤胁迫了勇敢善战的苗族人民。南方苗民本是黄帝传下来的后代，他们非常勇敢。蚩尤为了进行他的叛逆事业，需要扩充军队，就看中了这个民族。他用种种方法胁迫和鼓动这个民族去与黄帝作对，终于，这个英勇善战的民族受了蚩尤的利用，参与了这场战争。
蚩尤见时机已成熟，就带着他的军队向涿鹿浩浩荡荡地杀来。避居在涿鹿的炎帝，见蚩尤杀到，只得统领军队，与蚩尤在涿鹿打了几仗，但又实在抵挡不住蚩尤强大的攻势，最后炎帝决定派人到黄帝处求救。
此时黄帝正在昆仑和县圃的宫苑里悠然自得地过着太平日子，忽然听到战事已起，炎帝都派人来求援了，黄帝非常震怒。据古书上说，黄帝开始还是愿意用仁义来感化蚩尤，但是顽劣不改的蚩尤不受感化，最终黄帝也只好用战争来对付蚩尤了。
这场战争猛烈无比。蚩尤有备而来，兵力强劲，而黄帝这边有四方鬼神，还有罴、熊、貔、貅、虎等野兽。双方棋逢对手，各不相让。在战争初期，蚩尤方面的军队更为强悍，黄帝不是敌手，接连吃了好几个败仗，相当狼狈。
双方军队在原野战斗正酣时，蚩尤用了一种魔法，在黄帝的战区布下了漫天大雾，将黄帝和他的军队团团围在中心。黄帝和他的战士在迷雾中，不辨方向，十分被动，被铜头铁额、头上生角的蚩尤杀得马嘶人叫，鼠蹿狼奔。
“冲出去呀！冲出去呀！”黄帝挥舞着手中的宝剑，站在战车上，指挥着大喊。
“冲出去呀！冲出去呀！”黄帝的军队中，四方的鬼神也纷纷应和黄帝的喊声，齐声呐喊。
野兽怒吼，群神咆哮。面对这场威胁整个军队命运的大雾，大家都急切地希望能突出重围。可是，一群人左冲右突，还是无法突破，转来转去，始终在这片白茫茫大雾的包围中。
四方的鬼神无法可想，黄帝也束手无策了，这漫天的大雾似乎无止无境，要把天地生灵都扼杀在这片让人透不过气的白色雾霾之中。
正在黄帝一筹莫展的时候，他手下一名叫做“风后”的臣子，一个非常聪明的老头儿，此刻却坐在战车上微闭着眼睛，像在打瞌睡一般。黄帝不由责问他为何在战事如此紧急之时，还有闲心打瞌睡，风后听后霍地睁开眼睛，辩解说：“我哪里在打瞌睡，我正在思索良方啊！”事实上，这位老头儿确实在想办法，他想，北斗星的斗柄为什么就能根据时序的不同而变换它的方位呢？如果我们发明出一种东西，也同样地不管如何东转西转，自身都能准确地指向一个方向，那其余三方也都可以确定下来，我们就不会在大雾中迷失方向了。
想到这一点，接下来他就用他鬼斧神工的本领，替黄帝做了一辆“指南车”。在这个车子的前面，有一个铁制的仙人，不论车子如何旋转，仙人的手臂始终指向正南方。靠着这辆车子的指引，黄帝最终统率着他的军队，冲出了大雾的重围。
前文提过，在蚩尤所统领的军队里，有魑魅魍魉等妖魔鬼怪。魑魅魍魉有一种发出怪声来迷惑人的本领。人一旦听到这种声音，就会开始发昏，失去感觉，朝着怪声发出的方向走去，成为妖魔鬼怪的牺牲品。
魑魅魍魉大概可以分为三种，一种是魑魅，他有着人的脸，野兽的身子，四只脚；一种是神，也是人的脸，野兽的身子，但只有一只手、一只脚，发出的声音像在打呵欠；还有一种是魍魉，如前文介绍的，像三岁的小娃娃，身体黑里透红，红红的眼睛，长长的耳朵，有一头漂亮乌黑的头发，喜欢学人说话的声音去迷惑人。这三种妖怪都不好惹，黄帝的将士被他们迷惑走的有很多。后来黄帝知道了魑魅魍魉们虽然自己喜欢发出各种声音来迷惑人，他们自己也有害怕听到的声音，那就是龙的声音。于是，黄帝叫兵士们用军号吹出一种低沉的龙吟之声，这种声音低回婉转，响彻天际。果然，蚩尤统领的妖怪们，个个为之战栗，再无法兴风作浪了。黄帝的军队乘势前去，打了一个难得的胜仗。
其实，黄帝这边也确实有一条龙，名叫应龙。应龙生有一对翅膀，能蓄水行雨。黄帝心想，蚩尤虽能下大雾，但我的应龙能下大雨，难道大雨会没有大雾厉害？况且应龙一来，那些魑魅魍魉也没法作怪了。于是，黄帝派人叫应龙来到战场助战。
应龙很听话，一到就马上出阵攻打蚩尤。它展开翅膀，正准备在天空中行云布雨，谁知架子还没摆好，蚩尤已请了风伯雨师来，先下手为强，抢先下起了一场无比猛烈的暴风雨，向黄帝这边阵地上吹来。应龙一时受制，完全没法施展自己的本领，黄帝阵地上的军队在暴风雨的侵袭下，站不住脚，四散崩溃。
在山顶观战的黄帝见应龙如此不堪重任，大失所望，只得叫他随军的一个女儿上阵助战。
黄帝的这一位女儿，名叫“魃”，住在昆山的共工之台上。她模样并不算漂亮，据说还是秃头，常穿一件青色衣服。但魃的身体里却充满了炎热之力，其中的热量估计能远远超过现代社会里的熔铁炉。她一来到战场，狂暴的风雨顿时消失无踪，取而代之的是烈日当空，炎热非常。蚩尤的弟兄突见此种情形，十分惊诧，一时无措。应龙趁此机会赶紧上前扑杀，成绩倒也不赖，杀死了几个蚩尤弟兄和一些苗民。
但是可怜的天女魃，却因为这场战争，不知是用力太多，还是被邪魔沾染了，竟从此不能够上天，只能住在地上了。她所居住的地方，总是炎热无比，非常干旱，方圆千里，不曾降雨。人民深受其害，称呼她“旱魃”，总是想方设法驱逐她。她被人赶来赶去，哪里都不受欢迎。后来周民族的始祖后稷的孙子叔均告诉黄帝旱魃在人间不受欢迎的情形，黄帝才下命令把她安顿在赤水以北，不准乱跑。可是旱魃已经在人间游荡惯了，有时仍会忍不住偷跑出来，东游西荡，这样人们又不免受到她带来的旱灾之害。人们就在驱逐她之前，开一条水道，挖好沟渠，然后向她祝祷道：“神啊，就请你回到赤水以北你的家里去吧。”一般情况下，她听到这些祝祷，往往自知惭愧，听话地回到老家了。
这边战争仍旷日持久地继续着，蚩尤这边虽然损失了一些弟兄和苗民，但仍剩下一大批兵士，且他们的首领安然无恙，因此，蚩尤军队的声势依旧十分浩大。渐渐地，黄帝这边的军队士气又开始低落了，黄帝心中非常忧虑。
后来，黄帝终于想到一个办法，用特别的材质制造一面特别的军鼓，用巨大的鼓点声来鼓舞士气，振奋人心。
东海的流波山上，有一只叫做“夔”的野兽，长得像牛，但是没有角，苍灰色的身子，只有一只脚。它能够自由进出海水，且每次进出都会伴着大风大雨。它的眼睛里能发出一种如同日月的闪耀光辉，大张着口吼叫时，声音像打雷一样震撼。它不幸被黄帝看中，被黄帝派人捉了来，剥掉皮，晾干制成了一面鼓。
有了鼓面，还差一个上好的鼓槌。黄帝又将主意打到了雷泽中雷神的身上。这雷神是一个人头龙身的怪物，常常无忧无虑地拍着自己肚子玩耍，每拍击一下，就会放出一个响雷。相传伏羲的母亲华胥氏就是踩了他的脚印，感而孕，生出伏羲。可见他本也是一个著名的天神。可是黄帝为了赢得这场战争，也不惜牺牲掉他，竟派人将他逮捕过来，不由分说将他杀死，从他身体中取出一根最大的骨头，当作鼓槌。
有了这样的鼓面和鼓槌，黄帝制成的军鼓发出的声音比打雷还要响，据说五百里之外都能听到。这面军鼓被搬到战场上，一连擂了九通，果然天地变色，山鸣谷应。黄帝这边军威大振，士气大涨；蚩尤那边却被鼓声吓得失魂落魄，什么功力都施展不出，只能待在原地束手就擒。黄帝的军队在这阵震耳欲聋的鼓声中上前扑杀，打了一个漂亮的大胜仗。擒杀了许多蚩尤弟兄，当然也杀死了许多苗民。
这一次，蚩尤的损失非常严重，只剩不到半数人马，如果不投降，很可能就被全部歼灭。但是蚩尤弟兄没有一个人愿意投降，他们死性不改，都愿意拼死再战。这时有人提议去北方请巨人族夸父前来帮忙。大家都很赞同这一建议，于是马上派人前往北方。
蚩尤族的人见到夸父族的人，说明来意，一部分夸父族人对这种战争没有兴趣，而另一部分夸父族人却觉得这是替弱者打抱不平的好机会。于是，少数夸父族人卷进了这场战争的漩涡。
蚩尤得了夸父族的帮助，士气大增，声势一下又重新振作起来，和黄帝军队又成了势均力敌的局面。
黄帝对蚩尤那边夸父族人的加入，十分烦心，又一时想不到良方来应付这种新局面。幸亏后来有一个人头鸟身的妇人，名唤“玄女”的，是天上得道的女仙。她前来见黄帝，传授兵法。黄帝得到玄女的传授，行军布阵从此变幻莫测，不可捉摸。同时，黄帝又得到了红铜来打造宝剑。这种宝剑造成之后变为青色，寒光四射，斩铁如泥。黄帝一下子既得到了兵法又得到了武器，顿时如虎添翼，军威大振。蚩尤和夸父虽然勇猛，但只是空有力气，并无谋略，在黄帝有效的行军布阵下，他们最终失败。
在最后一场战争中，残败的蚩尤和夸父队伍落入了黄帝军队的包围圈，左冲右突没有成功。这时战阵上的应龙大显神威，它一声长叫，振翅翱翔于天空，自上而下，杀死了一个个无法跑走的蚩尤族人，还杀死了许多作为帮凶的夸父族人。最终，黄帝的军队围上来，将铜头铁额的蚩尤首领生擒活捉了。
但立了大功的应龙，和天女魃一样，受了邪气的沾染，再也上不了天了。而它的主人黄帝，也似乎像忘记自己的女儿一般将它忘记了。它从此只好悄悄地去南方的山泽中居住，所以至今南方多雨。而其他地方，因为天女魃的游荡居留，也因为缺少在天庭掌管行雨的应龙，时不时就会有旱灾。后来聪明的人们想出一个办法，每逢闹旱灾之时，就集合众人扮作应龙的样子，在地面上大模大样地跳舞，据说这样还真的能因此得到大雨。
说回被生擒活捉的首恶蚩尤首领，自然不会得到黄帝的宽恕，在涿鹿被黄帝杀掉。杀蚩尤首领的时候，还怕他逃走，不敢把他手脚上的镣铐除去，直到已经将他杀死，才从他身上拿下沾血的枷锁，抛掷在大荒之中。而这枷锁立时变作一片枫林，每片枫树的叶子都颜色鲜红，那就是蚩尤枷锁上的血迹所化，至今诉说着他的怨恨。
这场黄帝与蚩尤之间的战争，历经艰险，最终以黄帝的胜利告终。这场浩劫让天地两界都耗损巨大。事后即位的上帝颛顼汲取教训，便让重和黎去将沟通天地的天梯阻隔断，以此阻止类似蚩尤的凶神下界撺掇民众叛乱。这些一如前文，不再赘述。
夸父逐日
上文提到蚩尤在战事吃紧时，往北方找夸父族人求助。这夸父族，原来是大神后土传下来的子孙。后土，是幽冥世界即幽都的统治者。传说中幽都位于北海，里面有一座大黑山，山上来来往往的都是黑人，幽都里住着的也是黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎和长着毛茸茸尾巴的黑狐之类。这是一个黑色的国度，所以叫做幽都。
夸父族的人居住在北方大荒中一座叫“成都载天”的山上，他们个个身材高大，身子极长，力气也极大。耳朵上挂两条黄蛇，手里也握两条黄蛇。别看样貌有威胁性，夸父族却是一个性情平和善良的种族。他们族中的一个人，曾经做了一件看起来非常傻气却又惊天动地的事。
这个勇敢的夸父族人有一天发下宏愿，要去追赶太阳，与太阳并肩赛跑。于是，他果然在原野上迈开步伐，甩开双腿，向西斜的太阳追去。一刻不停地，他追出了千里之外，终于将太阳追到了禺谷。禺谷，就是虞渊。屈原曾经感叹过“望崦嵫而勿迫”，其中的崦嵫山就在这禺谷，这是太阳落下的地方。
夸父气喘吁吁地在这一大团光亮的火球前停下，此时的他正处在一片盛大的光明的包裹之中。他欣喜若狂地举起巨大的双臂，想将这团光明用手捉住。可是夸父已经奔跑了一整天，非常疲倦，此时又累又渴。再加上太阳的炎热炙烤着他，他心里又烦躁又耐不住饥渴，就俯下身子去喝黄河、渭水里的水。
很快，这两条江里的水都被他喝完了，他还是觉得很渴。于是他又向北方跑去，想去喝大泽里的水。那大泽，也就是瀚海，在雁门山的北边。鸟雀们繁衍后代、更换毛羽都会去那里。那里的水域纵横千里，是一处上好的水源。可是夸父还没有到达大泽，就因口渴死了。他像一座大山一样颓然倒在了地上，大地山川都因为这巨人的倒下而震动。
临死的时候，夸父抛弃了手里的杖。这杖落下的地方，化作一片绿叶茂盛、鲜果累累的桃林，给后来追寻光明的人解渴去乏，使他们还能趁着天光继续向前行进。据为《山海经》作注的郝懿行说，夸父留在人间的遗迹之一夸父山，又叫做秦山，在现在河南灵宝县的东南，和陕西的太华山相连。山的北边有一座非常茂盛、方圆几百里的树林，几乎都是桃树。树林中佳桃遍地，被称作桃林。这里可能就是夸父倒下的地方。
披着马皮的蚕神
话说黄帝杀了蚩尤，各路神仙都来庆祝胜利。其中有一位披着马皮的蚕神，手中捧着两绞丝从天而降。这两绞丝，一绞颜色黄得像金子，一绞又白得像银子。蚕神将这两绞丝献给黄帝。
这位披着马皮的蚕神，原本是一个容貌姣好的姑娘。可惜现在身上多了一张马皮，附在她身上，如生根般，分寸不离。如果她把马皮的两边向中间拉拢一点，就可以包裹住自己的身体，而她就会马上化为一条蚕，一条有着马一样的头的蚕。平日里，在北方的荒野中，在高百丈、并排生长着的三株无枝的桑树近旁，这位蚕神就半跪着趴在另一棵大树上，不分昼夜地吐丝。于是，人们把这片荒野叫做“欧丝之野”。
那么，这位美丽的姑娘又为何会身附马皮，化身为蚕，做了蚕神呢？这里有一个民间传说故事。
上古时候，有一位男子出远门，很久没有回家，家里只有一个小女儿和一匹公马。小女儿一人在家，平日里就喂养着这匹公马。她非常寂寞，也很想念她的父亲。一日，她就对拴在马房里的公马开玩笑似地说：“马啊，你要是能够去远方把我的父亲接回来，我就嫁给你，做你的妻子。”
那马一听这话，立即跳跃起来，挣脱了缰绳，从马房里窜出，跑出了院子。不知跑了几天几夜，终于来到了小姑娘父亲住的地方。父亲见自家的马从千里之外的家乡跑来，又惊又喜。但看到马不住地望着它来的方向，伸长脖子，悲鸣不已，父亲心里忽然担心起来：是不是家里出了什么事？不然马为什么会不远千里跑来，还看着家的方向嘶鸣？于是，父亲一把抓住马的鬣毛，翻身上马，一刻不停地驾着马往家里赶去。
回到家里，女儿向父亲说明，家里并没有发生什么事情，只是她一人在家，实在思念父亲，马通人性，就去接了父亲回来。父亲便在家里住了下来，又见这匹马如此聪明，并且重感情，心里欢喜，就待它比以前不同，经常拿上等食料来喂养它。但是这马对于眼前丰美的食物，却总是没什么兴趣，不大肯吃，而每次见到小姑娘在院中进出，它就又叫又跳，神情异常。
这样的情况不止一次。父亲见此光景，心中奇怪，就秘密地问女儿：“你说说，那匹马为什么一见到你就又叫又跳？”女儿只得老老实实地说了她之前对马讲的玩笑话。父亲一听，严肃起来，板着脸对女儿说：“唉，真是太丢人了！这事千万不许说出去，最近几天也不许你再出院子的大门！”
这父亲虽然爱马，但更爱他的女儿啊，他绝对不能允许一匹马来做他的女婿。为免夜长梦多，父亲就埋伏了弓箭，将马射死在马房里。然后剥下马皮，将皮晒在院子里。
这天，父亲有事出门去了，小姑娘和邻家姑娘们在院子里的马皮旁玩耍。小姑娘一见那马皮，心里顿时生出一股闷气，就用脚去踢马皮，边踢边骂：
“你这畜生，还想让我做你的妻子？哼，现在皮被剥下来了，真是活该！看你还……”
话还没有说完，那马皮突然就跳跃起来，裹住小姑娘，快速旋转着，朝院门外跑去，瞬息间就消失在远方的原野上。邻家小姑娘们见此情景，一个个目瞪口呆，吓得不知如何是好，一时都愣在那里，又惊又怕地等着女孩的父亲回来。
父亲回家后，听了邻家小姑娘们的讲述，非常诧异，连忙到附近各处寻了一遍，没有踪影。过了几天，才在一棵大树的枝叶之间，发现了他那全身包裹着马皮的女儿。她已经变成了一条蠕蠕而动的虫，慢慢摇着像马一样的头，嘴里吐出一条白而闪光的长长的细丝来，缠绕在树枝四面。
附近的人们赶来看这奇怪的生物，把这个吐丝的小女孩叫做“蚕”，说她吐出丝来缠绕自己；又把这树叫做“桑”，说有人在这树上丧失了年轻的生命。
这就是如今蚕的来源。小女孩后来做了蚕神，那马皮也再没有离开过她的身体。
牛郎和织女
相传织女是天帝的孙女，也有人说是王母娘娘的外孙女，总之，她是一个仙女，住在银河的东边。
织女每天用一种神奇的丝，在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩。这些云彩随着时间和季节的不同，变幻着颜色，它们被叫做“天衣”。天衣，顾名思义，就是给天做的衣裳。天和人一样，要穿衣裳，虽然湛蓝的天空已经自有其美丽了，但是穿上五彩霞衣的天空更是美得可爱。这种织天衣的工作，除了织女，还有六位年轻的姐妹在做，她们也都是天上的织造能手。她们之中，又以织女最为勤勉努力。
隔着那条清浅的银河，就是人间。人间有一位牧牛的小伙子，叫牛郎。他的父母去世得早，牛郎常常受到哥嫂的虐待。最终，他被哥嫂不公平地分出家去了，他分得的只有一头老牛，就这样出来自立了门户。
依靠老牛的帮助和他自身的努力，他在荒野上披荆斩棘，竟也盖起了自己的小房子，营建了一个小小的家，可以勉强维持生活。家里除了他，只有那头不会说话的老牛。有时，他也会觉得屋子里冷清得厉害。
有一天，老牛突然开口说话了。老牛告诉他织女和别的仙女将到银河中去洗澡，让他趁她们洗澡的时候，夺取织女的衣裳，这样织女就可以成为他的妻子。惊诧的牛郎想了想，最终听了老牛的话。到了时候，他就悄悄到银河岸边的芦苇丛中躲着，耐心地等着织女和她的女伴们的到来。
过了一会儿，美丽的织女和仙女们果然来到银河中洗澡，她们脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流之中。顷刻间，绿波荡漾的水面上，好似绽开了一朵朵芳香的白莲。这时，牛郎从芦苇丛中跑了出来，从青草岸上仙女们的衣裳中拿走了织女的衣裳。受到惊吓的仙女们急忙纷纷穿上自己的衣服，飞鸟般四下惊飞逃散。只有织女没有衣服不能逃走，一个人尴尬而又无措地浸在银河中。牛郎红着脸向织女说，只要她答应做他的妻子，他就把衣服还给她。织女看着这个有些鲁莽又很勇敢的小伙子，心里也动了一丝爱念，就用头发遮住身体，含羞点头答应了牛郎。就这样，织女真的成了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，织女生下了一双儿女，孩子非常可爱，这个家里时常充满了欢声笑语。夫妻俩以为他们会这样幸福地厮守终生，白头到老。
可是，不久后，天帝和王母娘娘知道了这件事情。他们查明了前因后果，非常震怒，立即派遣天神下界，捉拿织女回天庭问罪。王母娘娘怕天神办事疏忽，甚至亲自下界观察监督。
织女被迫和丈夫还有孩子惨痛地分离，被天神押到天上去。牛郎捶胸顿足，痛苦万分，立即用箩筐挑了儿女们，连夜追踪过去。他原以为渡过银河，就可以到天庭，哪知道跑到了才发现银河不见了，牛郎抬头一看，原来银河被王母娘娘用法力搬到了天上。苍蓝色的夜空中，银河仍然闪着潋滟的水光，可是对牛郎来说，这意味着他和妻子已经仙凡异路，不得相见了。
牛郎回到家里，放声痛哭，与儿女们抱作一团。这时，老牛又一次开口说话了：“牛郎，牛郎，我就要死了。我死了以后，你把我的皮剥下来披在你身上，你就可以上到天庭去了。”老牛说完，就倒地死去了。牛郎含泪葬了老牛，依言披上老牛的皮，仍旧挑着一对儿女，追上天去。临出发时，为了使两个箩筐的重量平衡，他拿了个瓢放在了箩筐的一头。
牛郎来到天上，穿过灿烂的群星，果然见到了遥遥在望的银河。他大喜过望，带着孩子们向河对岸招手，孩子们齐声欢呼着：“妈妈！妈妈！”谁知，就在牛郎一家要涉河而过的时候，从更高的天际突然伸出一只大手，手中握着金簪，沿着银河轻轻一划，清浅的银河就变成了波涛滚滚的天河。原来是王母娘娘着了急，亲自来干预了。
这下，牛郎他们过不去了。面对着茫茫天河，想象着自己的妻子就在对面，自己想见却不能见，牛郎的眼泪也像天河里的水一样，汹涌奔流。
“爹爹，爹爹，我们就用这只瓢来舀干这天河的水。”小女儿揩干了眼泪，瞪着雾蒙蒙的眼睛，倔强地仰起头对牛郎说。
“好，这天河算什么，我们来舀干它！”悲愤之中的牛郎毫不犹豫地一口答应了小女儿。
于是，这残缺的一家三口开始奋勇地舀起天河的水。牛郎用瓢，一双小儿女就用稚嫩的小手捧。这样执着而动人的爱情终于稍稍感动了威严的天帝和王母，他们允许牛郎和织女在每年的七月七日晚上相见一次。相见的时候，由喜鹊来替他们搭桥，夫妻二人就在鹊桥上相会，诉说衷情。织女一见牛郎，免不了又悲伤又欣喜地落泪，这泪水就化作阵阵细雨。这时，大地上的妇女们就忍不住带着同情和忧伤的语气说：“姐姐又哭了！”
从此，牛郎就带着他的一双儿女住在天上天河的对岸，与爱妻织女遥遥相望。当他们为相思所苦时，也有一些巧妙的方法，互通信息。直到今天，在秋夜的天空中，我们还可以看见两颗较大的星，分布在天河的两边，明亮地闪烁着，他们就是牵牛星和织女星。与牵牛星并列成直线的两颗小一些的星，是牛郎和织女的一双儿女。稍远的地方，有四颗排列像菱形的小星，据说就是织女投掷给牛郎的织布梭；距织女星不远处有三颗呈等腰三角形状的小星，据说就是牛郎投掷给织女的牛拐子。牛郎和织女把书信缠绕在梭和牛拐子上，投掷给对方，以此来慰藉彼此的相思。这样的爱情，也称得上亘古不灭、海枯石烂了。
愚公移山
北山有一个名叫“愚公”的老头子，已经九十岁高龄了。他家的对面，有太行、王屋两座大山，愚公一家进出非常不便。
愚公把家里大大小小的人召集起来商议道：“这两座山实在可恶，挡住了我们进出的道路。我们把它搬到别处，你们看好不好？”愚公的子孙们也都有些憨直的傻气，连连赞成：“好啊，好啊！”
倒是愚公的妻子有些疑虑，她说：“像你这把年纪，连魁父那样的小土坡都动不了吧，又怎么能搬走太行和王屋两座大山呢？况且，就算你能搬，挖出来的这些泥块石头又要往哪里堆呢？”愚公和儿孙们说：“这有何难，倒到渤海边上不就好了？”
既然大家都赞成并且想好了方法，移山的工程就这么决定了。愚公和儿孙们说干就干，马上开工。大家有的挖土，有的挑泥，干得热火朝天。集中起来的泥土和石头，就大家一起排好队朝渤海搬运。愚公的邻居京城氏家里只剩一个寡妇和她遗腹生的儿子，那小孩子刚到换牙的年纪，看见大家如此有干劲地干活，也蹦蹦跳跳地过来帮忙。
因为渤海离愚公家里很远，大家搬运泥土去渤海，一去就是大半年，路上换下棉袄又穿上单衫，才运了一个来回。河曲智叟看见他们这么辛苦，效率又很低，就笑着拦住愚公说：“哎呀，老头子，来，过来喘口气歇歇，像你这么大年纪的人了，又能拿两座大山怎么办呢？”愚公回答说：“你不要再多说了，我看你的见识，竟连那寡妇和小孩子都不如。你不知道即使我死了，我还有儿子，儿子死了，有孙子。儿子会生孙子，孙子又会生自己的儿子，这样世世代代是无穷尽的，又怎么会移不走这两座山呢？”河曲智叟被说得哑口无言，一时找不到话来反驳。
愚公这番话被天神听见了，怕他们家的人如此坚持下去，最后这两座名山真的会吃不消，就赶紧将此事报告给上帝。上帝听完这个故事，被愚公执着的精神感动了，就派了夸娥氏的两个儿子去替愚公把门前的两座大山背走，一座放在了朔东，一座放在了雍南。太行和王屋两座山，原本是连在一起的，从此就远远地分隔开了。
愚公不畏艰险，顽强有韧性，九十岁之躯仍敢于向自然挑战，实在是一大勇者。而愚公移山的故事也终于有了个好结局。
刑天舞干戚
蚩尤之后，还有人想与黄帝争上帝的宝座，刑天就是其中之一。
刑天原本是一个没有名字的巨人，因为和黄帝争宝座失败，黄帝砍掉了他的脑袋，这才有了称呼“刑天”。刑天，也就是上天来进行刑戮砍头的意思。
关于刑天的详细故事，今天已不可考。我们现在只知道他在常羊山上，他的脑袋被砍掉后，埋在了这座山上。失去了头颅的刑天，愤怒地用他的两乳当作眼睛，用肚脐来当作嘴巴，用整个身躯当作他的头颅。无头的刑天仍旧左手持着一面盾，右手握着一把板斧，挥舞不息，斗志不灭。
几千年后晋代大诗人陶渊明，在他的《读山海经》诗中感慨道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”干，就是盾；戚，就是斧。刑天即使被斩首、即使看不见也仍要继续战斗。他的反抗精神和不灭的斗志，几千年来仍让人动容。
参商不睦
五帝之一的帝喾（kù），有两个儿子十分不睦。
一个是阏（è）伯，也就是契，殷民族的始祖，一个是实沉。这两兄弟自小就极为不和，互相看不起，一见面就吵架起纷争，让帝喾又无奈又生气。
长大后，两兄弟的相处情况更糟糕了。据《左传》记载，兄弟俩住在荒山野林里，每天都在舞刀弄棒，不是你来打我，就是我去教训你。二人各逞意气、互不相让。帝喾作为父亲实在没有办法，见住得近并不能化解二人的矛盾，就也不想再为他们和睦相处而努力，干脆让二人离得远些，互不相见，反而清静。
于是，帝喾把阏伯迁到商丘去（就是如今的河南商丘市），让他管理东方晶莹明亮的三星。三星，也叫心宿，又叫商星，是情侣们的星宿，它象征爱情像心脏一样坚固。又把实沉搬到大夏去，让他管理西方的参（shēn）星。心宿在东，参宿在西，二者在星空中此出彼没，彼出此没，永远没有相见的机会。而两兄弟也就从此分隔开来，再不复相见。从此以后，终于风平浪静，没有出过什么乱子了。
杜甫的《赠卫八处士》诗中说，“人生不相见，动如参与商”，一般人也将兄弟不和睦称为“参商”。
后稷种五谷
殷民族始祖契的诞生故事，充满了天真烂漫的神话色彩：简狄吞吃鸟蛋，然后就有孕，生下了“契”。
周民族的始祖后稷，他的诞生故事虽也离奇，但已染上了人世悲苦的色彩。
据说，有邰氏的女儿姜嫄，有一天去郊野玩，回家时看见路上有一个很大很大的足迹。姜嫄心里颇为惊异，但也很好奇，就跑上前去，把自己小小的脚踏在了大大的脚印里。哪知她一踏上去，内心就感到一阵震动，回家不久，姜嫄就怀孕了。后来姜嫄生下了这个孩子，是个男孩，长得壮壮的，很结实，也很可爱。
但是，可能因为后稷是个没有爸爸的孩子，人们总是带着异样的眼光看他。后来人们干脆强行把他从母亲的怀里夺走，抛弃在了狭窄的小巷里。人们以为，这么一来，这个小孩子一定会被路过的牛羊踩死。可是说来奇怪，过路的牛羊不但没有踩死这个孩子，反而蹲下来照顾他，给他奶吃。
人们见这样没有害死他，就又想把他抛弃在森林里，可是偏偏正逢有人来砍树，嘈嘈杂杂的，没有抛弃成功。最后，恼怒的人们一气之下，将后稷抛弃在荒野的寒冰上，以为这一次小孩子一定会被冻死。可是天上的鸟儿不断飞下来，用翅膀捂着他，给他温暖。
这样一来，人们真的觉得不可思议了，同时也有些心软。跑过去一看，鸟儿们刚刚飞走，冻得红红的小娃娃在寒冰上摆动着幼嫩的小手小脚，哇哇地大哭。人们于心不忍，将他抱了回来，交给他的母亲抚养。
由于他曾经多次被抛弃，所以他的名字一开始叫做“弃”。后来他成了周民族的祖先，又教会了他的子民栽种五谷的方法，因此，他的子孙又都尊称他为“后稷”。
后稷从小就喜欢农艺。他做游戏，总是喜欢把野生的麦子、谷子、大豆、高粱以及各种瓜果种子采集起来，亲自种到地里。虽然人小手小，有时种得歪歪扭扭，但是成熟了的五谷瓜豆结的果实总是又肥又大，又甜又香，比野生的五谷好很多倍。等到后稷长大成人时，他的农业经验已经很丰富了，他甚至开始用木头和石块制作简单的农具了。
当时一些人们靠打猎和采集野果为生，常有食物不足的情况。后稷在农业上的成就帮助了很多人远离饥饿，慢慢地，人们都对他十分敬服。而耕种这件事也在后稷母亲的家乡有邰传了开来。
后来，做国君的尧也听说了后稷和他家乡人民耕种五谷的故事，就聘请后稷来做农师，大约相当于全国的总农艺师，让后稷指导全国人民的农业工作。后来舜继承尧的位置，把有邰这个地方封给了后稷，给他做农业试验场。
后稷死了之后，人们纪念他教民稼穑的功劳，就把他埋葬在一个山环水绕、景色很美的地方，那里土壤肥沃、谷物丰美，还有鸾鸟歌唱、凤凰起舞。总之，人们对这位爱好劳动、又引导了他们走向幸福生活的远祖后稷充满了感激之情。后稷深受人民的爱戴，永远光辉而夺目地活在人们的心中。
节俭爱民的尧
尧作为“五帝”之一，是历史上有名的节俭、爱民的好国君。
传说尧住的屋子是用参差不齐的茅草盖的，屋里承重的柱子和梁所使用的木材也是直接从山里采下来的粗糙木头，并没有经过刨光打磨等工艺。日常生活中，尧吃的是糙米饭，喝的是野菜汤，使用的器皿也就是一些土碗土鉢。尧身上穿着粗麻布制的衣服，天气冷了也就加一件野生的鹿皮披衫挡挡风寒。身为国君的尧如此节俭如此朴素，以致后来有人听说后感叹道：“恐怕就算一个守门的小官，过的生活都比尧过的好吧。”
除了刻苦俭朴，尧还是个十分顾念人民的君主。据说，国内有一个人肚子饿了，吃不上饭，尧就会说：“是我使他挨饿的呀。”国内有一个人很冷没衣服穿，尧也会觉得：“这是我使他受冻、穿不上衣服的呀。”甚至国内有一个人起了恶念犯了罪，他也会说：“是我使他陷到罪恶的泥沼中的。”如此这般，尧总是要把所有的责任都扛在自己的肩头，他的仁爱顾及每一个百姓。
因此，在尧做国君的一百年中，即使发生了大旱灾，然后又发生了大水灾，人们也仍然认定他是一个好国君。人们对尧，始终是毫无怨言、衷心爱戴的。这就是上古时代和谐而又珍贵的君民关系。
尧传位于舜
舜年少时母亲去世得早，他经常受到后母和那个顽劣的弟弟的虐待，但是在这种环境下成长的舜依然有一颗仁爱孝悌之心。不多时，舜就以德行著称于世。
据说，舜在历山耕作，没过多久，历山的农人就受了他德行的感化，开始争着让田界；舜又去雷泽打鱼，没过多久，雷泽的渔夫也争着让起渔场来；舜到河滨去做陶器，说也奇怪，没过多久，河滨陶工做的陶器都更加美观耐用了。
舜所居住的地方，人们都喜欢靠近他来住，久而久之，这地方一年后就会变成一个小小的村庄，又过一年就会变成一个较大的城镇，三年之内简直会变成一个大都会。人们喜爱接近贤人至此，而舜的感召力也如此之大，真可谓是一项奇迹。
尧当时正在寻访天下贤人，寻找合适的继位者好把天子之位禅让给他。大族长们都推荐舜，认为他既贤孝又有才干。于是，尧先把他的两个女儿——娥皇和女英嫁给舜做妻子，又让他的九个儿子和舜一起生活，以考察他是否真的贤良而有才干。
舜就这样做了天子的女婿，但他的家里人不为他高兴，反而嫉妒得发狂。后母和弟弟几次三番想害他置他于死地，都幸亏娥皇和女英的帮助，舜才一次次死里逃生。可是舜却并不记仇，每次逃出命来之后，舜又似往常一样待他的这些家人，孝顺而友爱。直到舜正式继位了，依然对他的家人仁爱宽大，对父母恭敬孝顺，至此他的家人也终于被舜感化，心灵受到了深切的感动，真心诚意改过向善，与舜和解，并从此成为了好人。
当初，从女儿和儿子的报告中，尧已经知道了舜的为人，对他十分满意。但传位之前还是对他做了一番训练和考察。其中一个考试是将舜放在风雨欲来的大山林中，让他独自走出。勇敢的舜行走在山林里，完全没有恐惧。毒蛇见了他远远逃开，虎豹豺狼见了他也都不敢侵害。等到暴风雨来了，森林一片漆黑，树也变得张牙舞爪，人在林中极易辨不出东南西北。但是舜依旧不迷惑，不撤退，勇敢而坚定地走出了这片雷雨森林，见到了在林外等候着的来考他的人们。
在舜做国君的几十年中，他没有辜负尧当年的信任与寄托，做了许多有利于人民的事情，是一个让人敬佩和爱戴的国君。最后，舜同样没有将天子之位传给自己只知唱歌跳舞的儿子，他像尧一样，择贤而授，最终把王位传给了治理洪水有功的禹。