一 章节概述
浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。在纵向上，浪漫主义文学是对文艺复兴时期人本主义理念的继承和发扬，也是对僵化的法国古典主义的有力反驳；在横向上，浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。
中文名：浪漫主义文学。
外文名：Romantic Literature.
定义：以现实为基础，用热情奔放的语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理想世界的追求。
浪漫主义文学的主要特点：
以现实为基础——现实为文学创作的土壤，浪漫主义的创作源泉和灵感都来自于现实，并非脱离现实。
热情奔放的语言——浪漫主义抒发感情的文字特点。浪漫主义文学的字句极其考究，力求完美，因为此特点，浪漫主义文学许多作品成为“唯美主义”的代表作。
绚丽多彩的想象——在形象塑造上，浪漫主义文学常用比喻、象征等手法。
直白夸张的表现手法——浪漫主义文学通篇看似脱离现实，因为其塑造的形象极其夸张，但仔细品读，会发现自己身边就存在相似的人或事。
抒发对理想世界的追求——浪漫主义文学创作目的。“对理想世界的追求”其实就是希望社会更美好，所以浪漫主义文学的创作目的和其他文学创作的目的是相同的。
浪漫主义文学以一种超越现实的文学精神，执着于对人生理想甚至幻想的表现，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象。用德国作家席勒的话说，浪漫主义“试图用美丽的理想去代替那不足的真实”。所以，浪漫主义并不像现实主义文学那样注重对生活对象的如实摹写，强调文学的真实性和客观性，而是竭力表现理想，表现主观愿望，表现向往理想的激情。所以在文学创作中，浪漫主义遵循的是理想化的原则，只要能表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。浪漫主义文学所创造的艺术形象因此常常会改变生活原有的形态，在感情和理想的强烈作用下，大胆地、人为地创造出虚构的甚至是变形的意象、人物或环境。浪漫主义是按照理想中的生活应有的样式，按照作家主观的感情逻辑去想象和创造艺术世界。可以说，浪漫主义文学创造的艺术世界不是模拟现实的“镜像世界”，而是一个想象的、超现实的、主观化了的世界，通过塑造这个在现实生活中不可能有的理想世界，纵情地抒发自己的感情和表达主观的愿望。
二 作品选读
（一）拜伦
乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron，1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。
导读：《唐璜》是拜伦的代表长诗之一，诗中表现了唐璜的善良和正义，通过他的种种浪漫奇遇，描写了欧洲社会的人物百态、山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库
唐璜
心灵像天空，是天庭的一部分，
它也有日夜交替，和天空一样，
有时它遮上了乌云，闪过雷电，
也要尽情肆虐，变得昏暗无光；
可是一旦被烧灼，刺破，和撕裂，
险恶的云雾会化为雨而消亡；
由眼睛流出了心血凝成的泪滴，
这就是我们一生中的英国天气。
唉，完了，完了，——我心中再也没有
那清新的朝气，像早晨的露珠，
它能使我们从一切可爱的情景
酝酿出种种新鲜而优美的情愫，
好似蜜蜂酿出蜜，藏在心房中；
但你可认为那甘蜜越来越丰富？
不，它原来不是外来的，而是凭你
有没有给花儿倍增妩媚的能力。
唉，完了，完了——我的心灵呵，
你不再是我的一切，我的宇宙！
过去气概万千，而今搁置一边，
你已不再是我的祸福的根由；
那幻觉已永远消失：你麻木了，
但这也不坏，因为在你冷却后，
我却获得了许多真知灼见，
虽然天知道它来得多么辛酸。
（二）雪莱
雪莱（1792—1822），英国著名浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
导读：《西风颂》全诗共五节，始终围绕作为革命力量象征的西风来加以咏唱。第一诗节写西风的威力和它的作用，第14行点出破坏者和护持者，这是贯串全诗的两个主题。第二诗节用云、雨、冰雹、闪电来衬托描写西风的威力；第三诗节写西风作用于波浪；第四诗节写诗人因西风而发生的感慨，诗人向西风说但愿自己也像枯叶被风带走，虽然不像不羁的雨风那样自由自在，也能分得它的一分猛烈的威力；在最后一诗节里，诗人请求西风帮助他扫去暮气，把他的诗句传播到四方，唤醒沉睡的大地。最末两句“如果冬天来了，春天还会远吗？”预言革命春天即将来临，给生活在黑夜及困境中的人们带来鼓舞和希望。诗篇表达了诗人对反动腐朽势力的憎恨，对革命终将胜利和光明未来的热切希望和坚定信念，深刻揭示出新事物必将战胜旧事物的客观规律。全诗气势雄阔，境界奇丽宏伟，具有浓郁的革命浪漫主义特色，通篇采用了象征、寓意手法，含蕴深远。
西风颂
狂野的秋风啊，你这秋的精气！
没看见你出现，枯叶已被扫空，
像群群鬼魂没见法师就逃避——
它们或枯黄焦黑，或苍白潮红，
真是遭了瘟灾的一大片；你呀，
你把迅飞的种子载送去过冬，
让它们僵睡在黑黢黢的地下，
就像尸体在各自的墓里安躺。
直到你那蔚蓝的春天妹妹呀
对梦乡中的大地把号角吹响。
叫羊群般的花苞把大气吸饮，
又让山野充满了色彩和芳香。
狂野的精灵，你正在四处巡行，
既拉朽摧枯又保护。哦，你听！
你呀，乱云是雨和闪电的使者，
正是在你震荡长空的激流上
闪电被冲得像树上枯叶飘落，
也从天和海错综的枝头骤降：
宛若有个暴烈的酒神女祭司
把她银发从幽暗的地平线上
直竖向中天，只见相像的发丝
在你汹涌的蓝莹莹表面四起，
宣告暴风雨的逼近。残年濒死，
你是它挽歌，而正在合拢的夜
便是它上接天穹的崇墓巨陵——
笼着你聚起的全部水汽之力，
而黑雨、电火和冰雹也都将从
这浓云中迸发而下。哦，你听！
你呀，在巴亚湾的浮石小岛旁
地中海躺着听它碧波的喧哗，
渐渐被催入它夏日里的梦乡，
睡眼只见在那强烈的波光下，
微微颤动着古老的宫殿城堡——
那墙上满是青春苔藓和野花，
单想想那芬芳，心儿就会醉掉！
你却又把它唤醒。为给你开路，
平坦的大西洋豁开深沟条条，
而在其深处，那些水底的花树、
枝叶曰有树汁的泥泞密林
也都能立刻就辨出你的号呼，
顿时因受惊而开始瑟缩凋零，
连颜色也变得灰暗。哦，你听！
我若是被你托起的一片枯叶；
我若是随你飞驰的一团云朵；
我若是浪涛在你威力下喘息，
分享你有力的冲动，那自由，哦！
仅次于不羁的你；我若是仍然
在我的童年时代，仍然能够做
你在天空遨游时的忠实伙伴——
因为那时，奔得比你快也未必
是梦想；那我就不会如此艰难，
无须这样哀求你。请把我掀起，
哦，就当我是枯叶、云朵或浪涛！
我，跌倒在人生荆棘上，滴着血！
我，太像你：倔强、敏捷又高傲，
但岁月的重负把我拴牢、压倒。
让我像森林一样做你的诗琴，
哪怕我的叶像森林的叶凋落！
这两者又美又悲的深沉秋音
你那呼啸的浩荡交响会囊括。
但愿你这刚烈的精神我也有！
但愿一往无前的你也就是我！
请把我已死的思想扫出宇宙，
就像你为催新生把落叶扫除！
而且凭着我这一诗歌的经咒
把我的话语传遍这人间各处，
像由未灭的炉中吹送出火花！
愿你通过我的嘴响亮地吹出
让预言的号角奏鸣！
哦，西风啊，如果冬天来了，
春天还会远吗？
（三）济慈
约翰·济慈（John Keats，1795—1821），出生于18世纪末年的伦敦，杰出的英国诗人作家之一，浪漫派的主要成员。济慈才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色，济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
导读：《夜莺颂》一共八节80余行，该诗歌具有强烈的浪漫主义特色，用美丽的比喻和一泻千里的流利语言表达了诗人心中强烈的思想感情和对自由世界的深深向往。诗歌融合了现实的忧郁和想象性的解脱，充分表达了人类生活经验的双重性。
夜莺颂
我的心在痛，困顿和麻木
刺进了感官，有如饮过毒鸩，
又像是刚刚把鸦片吞服，
于是向着列溪忘川下沉：
并不是我嫉妒你的好运，
而是你的快乐使我太欢欣——
因为在林间嘹亮的天地里，
你呵，轻翅的仙灵，
你躲进山毛榉的葱绿和阴影，
放开歌喉，歌唱着夏季。
哎，要是有一口酒！那冷藏
在地下多年的清醇饮料，
一尝就令人想起绿色之邦，
想起花神，恋歌，阳光和舞蹈！
要是有一杯南国的温暖
充满了鲜红的灵感之泉，
杯沿明灭着珍珠的泡沫，
给嘴唇染上紫斑；
哦，我要一饮而离开尘寰，
和你同去幽暗的林中隐没：
远远地、远远隐没，让我忘掉
你在树叶间从不知道的一切，
忘记这疲劳、热病、和焦躁，
这使人对坐而悲叹的世界；
在这里，青春苍白、消瘦、死亡，
而“瘫痪”有几根白发在摇摆；
在这里，稍一思索就充满了
忧伤和灰色的绝望，
而“美”保持不住明眸的光彩，
新生的爱情活不到明天就枯凋。
去吧！去吧！我要朝你飞去，
不用和酒神坐文豹的车驾，
我要展开诗歌的无形羽翼，
尽管这头脑已经困顿、疲乏；
去了！呵，我已经和你同往！
夜这般温柔，月后正登上宝座，
周围是侍卫她的一群星星；
但这儿却不甚明亮，
除了有一线天光，被微风带过，
葱绿的幽暗，和苔藓的曲径。
我看不出是哪种花草在脚旁，
什么清香的花挂在树枝上；
在温馨的幽暗里，我只能猜想
这个时令该把哪种芬芳
赋予这果树，林莽，和草丛，
这白枳花，和田野的玫瑰，
这绿叶堆中易谢的紫罗兰，
还有五月中旬的娇宠，
这缀满了露酒的麝香蔷薇，
它成了夏夜蚊蚋的嗡萦的港湾。
我在黑暗里倾听：呵，多少次
我几乎爱上了静谧的死亡，
我在诗思里用尽了好的言辞，
求他把我的一息散入空茫；
而现在，哦，死更是多么富丽：
在午夜里溘然魂离人间，
当你正倾泻着你的心怀
发出这般的狂喜！
你仍将歌唱，但我却不再听见——
你的葬歌只能唱给泥草一块。
永生的鸟呵，你不会死去！
饥饿的世代无法将你蹂躏；
今夜，我偶然听到的歌曲
曾使古代的帝王和村夫喜悦；
或许这同样的歌也曾激荡
露丝忧郁的心，使她不禁落泪，
站在异邦的谷田里想着家；
就是这声音常常
在失掉了的仙域里引动窗扉：
一个美女望着大海险恶的浪花。
呵，失掉了！这句话好比一声钟
使我猛醒到我站脚的地方！
别了！幻想，这骗人的妖童，
不能老耍弄它盛传的伎俩。
别了！别了！你怨诉的歌声
流过草坪，越过幽静的溪水，
溜上山坡；而此时，它正深深
埋在附近的溪谷中：
噫，这是个幻觉，还是梦寐？
那歌声去了——我是睡？是醒？
（四）大仲马
亚历山大·仲马（1802—1870），法国19世纪浪漫主义作家，又被称为大仲马。其代表作有：《亨利第三及其宫廷》《基度山伯爵》《三个火枪手》等。大仲马小说大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，往往出人意料，有“历史惊险小说”之称。结构清晰明朗，语言生动有力，对话灵活机智等构成了大仲马小说的特色。大仲马也因而被后人美誉为“通俗小说之王”。
《基度山伯爵》
第六十一 帮一位园艺家摆脱偷吃桃子的睡鼠的办法
基度山伯爵用两万五千法郎买通了急报站的急报员，改变了急报内容，从而通过德布雷，借唐格拉尔夫人的手使唐格拉尔损失了一百万，也因此更加分歧了两人的关系。
“请告诉我，假如您右边那位同事发报的当口，您碰巧把脸转开了，那会怎么样呢？”
“我就看不到他的讯号了。”
“那又会怎么样呢？”
“我就没法重复他的讯号了。”
“还有呢？”
“我就会因为掉以轻心、漏发急报给扣罚金。”
“罚多少？”
“一百法郎。”
“年俸的十分之一，真够瞧的！”
“哎！”那人说。
“您有过这种情况吗？”基度山问。
“有过一回，先生，那回我正在给一棵浅褐色蔷薇嫁接。”
“好，那么，假如您擅自改动讯号内容，或者干脆另行发报，又会怎么样呢？”
“呵，那就不同了，我会被革职，而且也甭想有退休金了。”
“那三百法郎？”
“对，那一百埃居，先生，所以您该明白我是不会干那种事的。”
“哪怕能一下子到手十五年的薪俸也不干吗？瞧，这可值得好好想想，唔？”
“一下子到手一万五千法郎？”
“对。”
“先生，您别吓唬我哪。”
“瞧您！”
“先生，您这是在诱惑我？”
“正是！一万五千法郎，您明白吗？”
“先生，请让我看看右边的同事在说什么！”
“不，别去看他，来看看这儿吧。”
“这是什么？”
“怎么！您连这种纸片儿都不认识了？”
“钞票！”
“四方票，一共十五张。”
“是给谁的？”
“给您，如果您肯要的话。”
“给我！”公务员喊道，差点儿气都透不过来了。
“哦！我的天主，是啊！是给您的，全归您。”
“先生，右边那位同事这会儿在发报呐。”
“让他去发呗。”
“先生，您让我岔了神，我要给扣罚金了。”
“那才不过一百法郎，您瞧，您拿了这十五张钞票，赚头可大着呢。”
“先生，右边那同事不耐烦啦，他在重新发报。”
“别管他，把这收下。”
伯爵把那叠钱放在急报员手里。
“听着，”他说，“另外还有，光靠这一万五千法郎，您还是不够过日子的。”
“可我还有这份差使呐。”
“不，这差事丢了，因为您要发的讯号，跟您那同事的讯号完全是两码事。”
“哦！先生，您这是要干什么呀？”
“开个小小的玩笑。”
“先生，除非有人强迫我……”
“我是想要强迫您呢。”
说着，基度山从衣袋里掏出另外一叠钱。
“这儿还有十张一千法郎，”他说，“加上您袋里的十五张，一共是两万五千法郎。有五千法郎，您就可以买一幢漂亮的小别墅，一座两亩地的大花园，剩下的两万法郎，每年能让您拿到一千法郎的利息。”
“两亩地的大花园？”
“还有一千法郎的年金。”
“我的天主哪！我的天主哪！”
“拿着吧！”
说着基度山硬把这一万法郎塞在急报员手里。
“您让我干什么呦？”
“小事一桩。”
“把这些讯号发出去。”
基度山从口袋里掏出一张纸，上面有三组讯号，还用数字标明了发送的顺序。
“您瞧，用不了多少时间。”
“是啊，可是……”
“这样的话，您油桃就有了，其他东西也都有了。”
这一下奏了效，那人激动得满脸通红，黄豆般的汗珠顺着脸颊往下淌，但他还是把伯爵的这三组讯号逐一发了出去，直到右边那个同事看得目瞪口呆，简直不明白这是怎么回事，心想这位种油桃的老兄准是疯了。
而左边的那个同事，却认真地重复着这些讯号，于是这些讯号一路向着内务部传送了过去。
“现在您有钱了。”基度山说。
“是啊，”公务员回答说，“可代价也真够惨的！”
“您听我说，朋友，”基度山说，“我不想让您受到良心的责备，所以请您相信我，我发誓，您没有伤害任何人，您只是做了天主要您做的事情。”
第八十三 天主的手
卡德鲁斯，一个忘恩负义，贪婪的人。基度山曾经对他放手了，甚至救济了他，但他非但不知悔改，还成为一个杀人犯、窃贼，最后基度山惩罚了他，也拉开了他复仇的最后篇章。
基度山递给他一杯水。
“该死的贝内代托，”卡德鲁斯递还杯子时说，“他，他倒逃掉了！”
“谁也逃不了，这是我对你说的，卡德鲁斯……贝内代托会受到惩罚的！”
“那么您，您也会受到惩罚的，”卡德鲁斯说，“因为您没有尽到神甫的责任……您应该阻止贝内代托杀我的。”
“我，”伯爵带着笑容说，垂死的人看着这笑容却不由得吓呆了，“在你的短刀刺在我胸口的锁子甲上折了刀口的那会儿，你要我去阻止贝内代托杀你！……不错，要是我看到你低首下心，悔过认罪，我也许是会阻止贝内代托杀你的，可是我看到你又傲慢又凶悍，所以我就听任天主去实现他的意志了！”
“我可不相信天主！”卡德鲁斯嚷道，“您也不信……您说谎……您说谎！……”
“住嘴吧，”神甫说，“要不你就要让身上最后那几滴血都流干了……喔！你不相信天主，可是让你死的却正是天主！……喔！你不相信天主，可是天主却只要你做一个祷告，说一句话，流一次眼泪，就能宽恕你……天主本可以让凶手的刀子当场就叫你断气的……可是天主给了你一刻钟时间，让你悔罪，你这混蛋，悔罪吧！”
“不，”卡德鲁斯说，“不，我不悔罪，没有什么天主，也没有什么天意，一切都是碰巧的。”
“天意是有的，天主也是有的，”基度山说，“证据就是你绝望地躺在那儿，不肯承认天主，而我富有，幸福，安然无恙地站在你面前，把手合在胸前为你向天主祈祷，因为你尽管竭力想不相信他，但在心底里还是相信他的。”
“可您到底是谁？”卡德鲁斯说，用毫无生气的眼睛盯住伯爵。
“仔细看看我吧，”基度山擎起蜡烛凑近自己的脸说。
“嗯！布……布索尼神甫……”
基度山掀掉让他改变容貌的发套，让那头跟他苍白的脸色相配的很协调的乌黑的秀发垂落下来。
“哦！”卡德鲁斯惊惶地说，“要不是您的这头黑发，我会说您就是那个英国人，就是威尔莫勋爵了。”
“我既不是布索尼神甫，也不是威尔莫勋爵，”基度山说，“你再好好想想，往远处想想，在早年的回忆里好好想想。”
伯爵的话声里有一种磁性的震颤，是那家伙衰竭的神志又最后一次清醒了过来。
“哦！”他说，“我以前好像见过您，好像认识您。”
“对，卡德鲁斯，对，你见过我，对，你认识过我。”
“可您究竟是谁呢？如果您见过我，也认识我，为什么您对我见死不救呢？”
“因为谁也救不了你，卡德鲁斯，因为你受的是致命的伤。要是你还有救，我会认为这是天主最后的仁慈，也会尽力救活你，让你悔罪的，我凭我父亲的坟墓起誓。”
“凭你父亲的坟墓！”卡德鲁斯说，顿时又变得精神焕发的样子，直起身子想更近地瞧瞧这个刚刚对他起过男子汉最神圣的誓言的人，“哎！你到底是谁？”
伯爵一直在注视着卡德鲁斯临终前的每个迹象，知道这是回光返照，他凑近临终的人，用安详而又忧郁的目光望着他。
“我是……”他凑在他的耳边说，“我是……”
从那几乎没有张开的嘴巴里，吐出一个声音很轻很轻的名字，仿佛伯爵自己害怕听到这个名字似的。
卡德鲁斯本来已经支起身子跪着，这时伸出双臂，拼命往后推，然后又合拢双手，用尽全身的力气往上举起。
“呵，我的天主，我的天主，”他说，“原谅我刚才不肯承认您吧，您是存在的，您是上天神灵的父亲，您是地上凡人的审判官。主啊，我的天主，我这么长久一直没有认出您！主啊，我的天主，请原谅我吧！主啊，我的天主，请接纳我吧！”
说完，卡德鲁斯闭上双眼，发出最后一声喊叫，吁出最后一声长叹，仰面往后倒了下去。
鲜血立即在宽宽的创口的边缘上凝了起来。
他死了。
“一个！”伯爵神秘地说，目光凝定在已被可怕的死亡折磨得变了形的尸体上。
十分钟后，医生和检察官都赶到了，一位由看门人陪来，另一位由阿里陪来，布索尼神甫接待了他们，而当时他正在死者身边祈祷。
（五）雨果
维克多·雨果（Victor Hugo，1802—1885），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
《悲惨世界》
摘录：
1.我爱他，但我也日渐明了。这一生，我不过在欺骗自己。没有我，他的世界依然如故。那里满是我从未体会过得幸福。我爱他，但是只是我一厢情愿罢了。
2.他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年，当秋天到来，他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边，我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。
3.我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他；他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可；他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可；尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。
4.我知道，这不过是我的想象。那些话都是我自言自语，也知道他只会视而不见。但仍觉得，我们还有希望。我爱他，但当黑夜结束，他消失，河又变回了平凡的河。没有他，我周围的一切都变了。到处都是光秃秃的树木，街上都是陌生的目光。
5.在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证！哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形！我也要让他无处遁形！他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。
6.别人看见他赚了钱，就说他是“商人”；看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”；看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”；现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”
7.走正义之路的人风雨兼程，奖赏终获怀中。如果他们坠落，如路西弗堕入地狱。烈焰蚀心！利剑折磨！看苍穹中繁星闪烁！数不清的几百万颗，以光明和秩序点亮黑暗。人间的卫士啊！沉默又坚定！守望着黑夜。守望着黑夜！你深知你在天空的使命。你目标坚定，心无旁骛！四季变换，你随之轮转，如果你坠落，如路西弗堕入地狱，你也会烈焰焚身！天理昭彰，书载言传，去往天堂的通路上，动摇者和堕落者必得付出代价！
8.有时候我想，人这辈子真是靠缘分啊！这么精彩这么美丽的世界，你耗尽了一生也仅仅体会点滴，多少精彩多少梦幻，错过也就错过了。可是，在这浩如烟海的世界里，那么偶然的，你就接触了艺术，见识了美好，从此投入其中，身心俱醉。说真的，在上这个课之前，我对音乐剧真是一点也不了解，印象里就是《雨中曲》《音乐之声》这样的载歌载舞，轻松，欢快，有美国人自由的性情，可要说有多喜欢可真谈不上。可当我看了张老师给我们看的经典音乐剧之后，我便身醉其中了，并努力搜集相关的知识。
9.人心是妄念、贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
10.死人的脊骨多么结实！别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着！这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用！
三 相关评述
欧洲浪漫主义文学对中国现代文学的影响
邓宏艺 赵艳敏
欧洲浪漫主义文学是影响中国现代文学发展的重要思潮之一。它对自我的标举与崇尚唤醒了中国现代作家的自我意识和反抗精神，使表现自我、强调自我成为其创作的基本主题。它的主情说使作家的突破封建理性的禁锢而将表现感情视为艺术的本质，并导致某些反对形式技巧、追求无功利性的极端倾向。它的“返归自然”的主张则使作家们将大自然作为自我人格与理想的寄托，使中国现代文学中自然的成分得以加强。
对自我的标举和崇尚是欧洲浪漫主义文学的思想核心。受其影响，久受封建思想蒙蔽的中国作家终于认清自己“活死人”的存在状态，识破传统伦理泯灭人性的真实面目，同时也第一次产生了个体意识的自觉，萌生了对自我价值与权利的渴求。鲁迅在其《文化偏执论》中借介绍西方浪漫主义之机提出了“任个人而排众数”的个人主体性思想。十年后，其弟周作人又在《人的文学》中将“人”明确为“个人”，并以树木之于森林的关系表明个人之于社会的重要价值。被称为浪漫主义团体的创造社的首领郭沫若，曾在《创造季刊》的创刊号中高呼“我即是神，一切自然都是自我的表现”。在他看来，自我才是真正的神和上帝。“我是个偶像崇拜者”，但所崇拜的已不是什么外在的权威，而是自身。这种对人新的理解标示着一个个体的“人”的觉醒和发现。正如郁达夫在《五四文学运动之历史的意义》中所总结的那样：“五四运动，在文学上促生的新意义，是自我的发现。”它使这时期的文学普遍带有了一种鲜明的自我意识。“表现自我、歌唱自我，成了五四新文学的一个基本主题。”不难看出，郭沫若的诗歌创作就始终处于自我扩张和个性张扬的癫狂状态，其中始终矗立着一个巨大的“自我”。这个“自我”能“立在地球边上放号”，能“把全宇宙来吞了”。他威力无边，连“天上的太阳也在向我低头”，甚至还可以像浴火的凤凰那样死而复生。这些极为夸张的自我形象生动反映了五四青年一代的精神状态，表达了他们反抗压迫、追求自由的愿望与决心。与这种思想内容上的自我表现相适应，作家们的取材也更多地切近自我，作品侧重描写个人身边的事物。除了抒情诗备受青睐外，他们还采用自传、日记等主观色彩较强的文体。郁达夫说：“一切文学都是作家的自叙传。”
欧洲浪漫主义文学以人的感情为本位，强调想象、灵感和直觉等主观内容，主张“一切好诗都是强烈情感的自然流露”。这一理论也在中国作家中引起强烈反响。郭沫若就代表创造社宣称：“我们的主义，我们的理想，并不相同，也不必强求相同。我们所同的，只是本着我们内心的要求，从事于文艺的活动罢了。”这“本着我们内心的要求”就是以个性解放为前提的人的主观精神对客观现实的超越，是对自我主体性的高扬。这种注重主观和自我表现的创作原则就是欧洲浪漫主义美学观在20世纪初中国的复现。像当初欧洲浪漫主义强烈反对崇尚理性的古典主义一样，应当说，它也是对中国封建文明重理性轻感情等流弊的有力反驳。鲁迅早在《文化偏执论》中就倡导“掊物质而张灵明”“或崇奉主观，或张皇意力”。而五四新文学在呼唤“人的文学”的口号下更提出了个性自由的强烈要求，从而开启了波澜壮阔的情感大解放的壮观景象。最终，被压抑已久的个人情感冲决了封建理性的堤坝，在文学创作中得以淋漓尽致地挥洒。正像梁实秋说的那样，“情感就如同铁笼里猛虎一般，不但把礼教的桎梏重重打破，把监视情感的理性也扑倒了”。以这一理论为导向，五四新文学最终摆脱了旧文学重理与说教的陋习而“到处弥漫着抒情主义”的气氛，“无论是散文，或是韵文，无论其为记述，或是描写，到处情感横溢”。讴歌理想时的昂奋、热烈，批判现实时的愤激、慷慨，疏离于社会后的孤独、苦闷，爱情破碎后的感伤、忧郁，这些都是作品中常见的情感色调。同时，以表现情感为旨归，文学的艺术形式也发生了相应的变化。那些以郭沫若为代表的抒发“火山爆发式的内发情感”的诗歌和戏剧成了浪漫主义文学的主要体裁。即使是以叙事为主的小说，在这种情况下也开始“注意于描写内心的纷争苦闷，而不将全力倾泻在外部事变的记述上”，因而也带有了抒情的特点，甚至还出现了抒情小说。郁达夫是这方面的代表。他的小说，如《银灰色的死》《沉沦》和《南迁》等，可以说都是抒发现代青年情感压抑和苦闷的诗。即使像鲁迅和文学研究会在内的现实主义作家，其创作也明显注入了浪漫主义的感情因素。“敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打”，不仅是鲁迅一生的思想原则，也是他一生的文学原则。这其中，便内含着西方浪漫主义文学主情说的影响。郁达夫把这种现象称为以“写实主义为基础，更加上一层浪漫主义的新味和殉情主义的情调”。这无疑也使现实主义文学拓展了艺术表现的领域，从而焕发出新的美学魅力。由于对“情感的自然流露”的过分推崇，一些现代作家在将感情作为诗歌内在的结构原则的同时，也走向了反对一切形式、技巧和规则的极端地步。
19世纪欧洲浪漫主义文学接受了卢梭“返归自然”的口号，将大自然作为对抗丑恶现实和城市文明、寄托作家精神人格和道德理想的完美世界。歌颂自然，描绘具有自然本色的风物与人性是浪漫主义文学区别于古典主义的一个重要特征。中国传统文化也向来推崇“天人合一”的自然观，对自然始终持有一种调谐感应的态度。在文学中，对自然的描绘也曾是诗歌表现内容的一个重要组成部分。因此，中国现代文学中自然成分的加强固然源自对这一文学遗产的继承，但也与欧洲浪漫主义文学的传播和影响是分不开的。鲁迅很早就注意到了浪漫主义者与自然的特殊关系。他在《摩罗诗力说》中论及雪莱时说，“独慰诗人之心者，则尚有天然在焉。人生不可知，社会不可恃，则对天物之不伪，遂寄之无限之温情”，即大自然具有呵护和慰藉人心的作用，它真诚无欺。当人们感到人生的不可把握，感到社会的异己和压抑时，往往会把无限温情寄托于纯朴的自然风物中。
欧洲浪漫主义文学的自然观不仅在文学理论上给现代作家以启示，也为其创作注入了一股清新的自然气息，使之呈现出一派崭新的面貌，即自然景物不再是可以被忽略的部分，而成为文学表现的一个重要对象。比如，徐志摩的《夜》中“西风”的意象分明出自雪莱的《西风颂》，《黄鹂》中的黄鹂鸟显然脱化于雪莱的《致云雀》；他写过《济慈的夜莺歌》，他的《杜鹃》中的杜鹃不过就是济慈的“夜莺”的变体，而且也明显带有华兹华斯的《致杜鹃》的痕迹。
总的来看，浪漫主义在现代中国并未形成一个真正的团体或流派，甚至也没有形成西方意义上的浪漫主义运动。应该说，19世纪欧洲浪漫主义文学对中国现代文学的影响并不是全面的，也不是持久的。就前者而言，正如有学者指出的，欧洲浪漫主义的宗教色彩、“回到中世纪”的情绪以及反资本主义的性质都没有在现代文学中“落地生根”。就后者而言，它的影响主要集中于五四新文学运动时期，而对后来文学的影响就不那么直接和明显了。
（选自《欧洲浪漫主义文学对中国现代文学的影响》）
四 问题探究
1.19世纪西方浪漫主义文学的基本特征有哪些？
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2.19世纪西方浪漫主义文学与现实主义文学的区别是什么？
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3.你欣赏的作家、作品有哪些？为什么？
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