贫穷不是罪过，因为贫穷而堕落才是罪过。面对贫穷，我们就得要活出一种精神来，活出你的自尊来。因为在精神和道德上贫穷的人，才是真正的贫穷。感谢贫穷，让你拥有做人的自尊，感谢贫穷，让你在贫穷中保持自己本色，你让成为一个直立行走的人。
1.坚持自我，保持本色
在这个世界上，每个人都有自己的特点，不必去苛求所有的人按一种模式发展。如果说每个人都要去模仿自己心中的偶像，那么，这个世界将会变成什么样？保持本色就是太阳不会因为乌云而失去自己的光芒；保持本色就是河流不会因道路的曲折而迷失方向偏离大海；保持本色就是不为大千世界中形形色色的变化而随意改变自我。自然界中正因为有了许多的不同，才有了大千世界的美丽，才有了宇宙的神秘。人也是一样，只有每个人都有自己的特长，并充分地发挥出来，才有了社会的多姿多彩。穷人们也不能小看自己，虽然你的物质生活没有别人好，也许你的开心、你的快乐正是很多富人所羡慕的。坚持自我，保持本色才是最重要的，有了这些，总有一天，你也会过上富裕的生活。从前有一只狼出去找食物，这只狼找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着又听到一位老太婆的声音别哭啦，再不听话，就把你扔出去喂狼吃。狼一听此言，心中非常高兴，便蹲在不远的地方等起来。一直等到太阳落山，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不想再等了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说：快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。别的动物都问它收获如何，它说：别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。生活中，有些穷人总是喜欢跟着他人，人家找什么样的工作，干什么样的事业，他就认为人家会发大财，就去学人家。在现实生活中，这已成为一种倾向，其实，这些人也没有想过，别人能做到的事情你可不可以做到，比如古人司马迁，他在别人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成了伟人。如果是你，你能做到吗？著名成功学大师卡耐基有这样的金言：一般人的心智能力使用率不超过10%，大部分人不太了解自己还有什么才能。一个人最糟糕的是不能成为自己，并且在身体与心灵中保持自我，你在这个世界上每天都是一个崭新的自我，为此而高兴吧！一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。人只有自己才能真正地帮助自己，只有耕种自己的田地才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底有多么大的威力。如果你不能成为山颠上一棵挺拔的松树，就做一棵山谷的灌木吧！但要做一棵溪边最好的灌木；如果你不能成为灌木，何妨就做一棵小草，给道路带来一点生气！成不了大路，何不做羊肠小道；成不了太阳，又何妨当颗星星；成败不在于大小……只在于你是否竭尽所能。这就是做人快乐的原则，虽然你现在还是穷人，但现在的贫穷并不表示你一辈子都是穷人，也许哪一天机会来了，你就会时来运转成为富人了。所以，作为一个穷人也要敢于坚持自我，保持本色。如果你只知一味地附和或是模仿别人，那么，你就失去了人生的意义。王侯将相，宁有种乎？陈胜正是发出了不屈从命运的呼声，中国历史上才出现了农民起义。
当他与其他穷人耕作于田垄，说道苟富贵，无相忘时，其他人蔑视地说道：我们只是为别人做工的奴隶，温饱问题尚未解决，何来富贵。他则说：燕雀安知鸿鹄之志哉！当时，陈胜只是一个贫苦农民，他的才智、地位都无法和当时的诸侯相比，但他却发起了中国历史上第一次农民大起义，从此以后，农民的地位才不断提升。如果陈胜当时不坚持自己的想法，而是受其他人的影响，认为自己只是一个穷人，不可能有什么大的作为，那么，中国历史上第一个发动农民起义的人就不是他了。当惠特曼要发表《草叶集》时，爱因斯坦曾提出要他将一部分诗删去，但经过思考，惠特曼认为那些内容没有必要删去，就坚持了自己的看法。《草叶集》发表后获得了巨大的成功，惠特曼也被奉为第一位真正的美国诗人。如果惠特曼不敢坚持自己的意见，也许他就不会成功。陶渊明不为五斗米折腰，与浑浊的官场划清界限；文天祥留取丹心照汗青，不为利益驱使，不为困苦所迫。他们能出淤泥而不染，濯清涟而不妖，都可以称得上是具有民族气节的英雄。所以说，保持本色的人是智者，坚持自我的人是英雄。穷人也要做真正的自己，别怕与别人不一样，也不用看别人的眼神去生活。一个人想要集他人所有的优点于一身，是最愚蠢、荒谬的行为。要清楚，在这个世界上，你是唯一的，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭造就的你。爱默生在他的《论自信》写道：在每一个人的教育过程之中，他一定会在某个时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了美好的东西，可是除非他耕作那一块属于他的土地，否则他绝得不到好的收成。他所拥有的能力是自然界赋予他的，除了他之外，没有人知道他能做出些什么，他能知道些什么，而这都是他必须去尝试求取的。敢于坚持自我，保持自己的本色，相信在不久的将来你一定能出人头地，也能成为人人都羡慕的成功人士。虽然是穷人，你不必为别人的眼神儿唯唯诺诺地去做事，不必为别人的心思诚惶诚恐地苦自己。人活着就该潇潇洒洒自由自在，闷得慌就换个窗口去呼吸。不必将自己的心声期期艾艾地埋藏心底，不必将自己的本色遮遮掩掩地裹藏起，不必将自己的热情委委曲曲地变冷淡，不必将自己的志向七扭八歪地扭弯曲。为人一世就该生得堂堂正正风风光光，没有必要去在乎外界的流言蜚语。保持本色是永远地朝前看而不左顾右盼；保持本色，给自己的心中升起个太阳，让自己充满信心地去迎接挑战！保持了自己的本色，就会更加喜欢自己。穷人也希望能给自己找个舒适空间，如和睦的家庭、丰厚的收入、健全的心态、显要的地位等，然而这些舒适空间是要靠自己努力得来的，是外在的表现形式。在某种程度上说，自己喜欢自己的程度等同于自我价值的水准，你认为自己是幸福的就是幸福的，认为自己是富有的就是富有的。因为喜欢是没办法量化的，是一种内在的感觉。只有喜欢自己，才会自我暗示，自己是有能力的、有实力的、有信心的，才会有勇气面对严峻的现实；只有喜欢自己，才会设立自我理想、注重自我形象、实现自我价值，从而形成积极的、正面的自我观念。只有喜欢自己，才会爱自己，从而觉得活着是有意义的，求职是有意义的，工作是有意义的，自己的价值是能够实现的。每个人喜欢自己的程度越高，其境界也就越高，树立的目标也越高。穷人不能逃避自己、厌恶自己，而是要感谢贫穷为你带来的一切，保持自我本色，欣赏自己、挑战自己。在这个世界上，每个人都是独一无二的，你就是你，你无须按照别人的眼光和标准来评判甚至约束自己，你无须总是效仿别人。保持自我的本色，做一个真正的自我，这才是穷人应该做的。每个人的生活面貌都是由自己塑造而成的，穷人如果能学会接受自己，看清自己的长处，明白自己的短处，便能踏稳脚步，达到目标。这样就不至于浪费许多时间精力，控制苦恼。发现自我，秉持本色，这是一个人平安快乐的要诀。
大道上可以迈出别人的豪迈阔步，但小道上也可以走出自己的悠闲恬淡；太阳赐予万物以生命之力，但是星星也可以点缀夜空，指明方向。穷人应该挣脱世俗的束缚，坚持自我，保持本色，这也是贫穷赋予你的财富。
2.活出理想中的自己
美国著名企业家亚科卡说：人类中最伟大者和最优秀者，皆孕育于贫困这所学校中。这是催人奋发的学校，是唯一能出为人和天才的学校。社会学家帕雷托的话更是闻名于社会科学领域：历史是贵族的坟墓。既如此，生活在贫困中的人们，都应该引以为荣，要活出理想中的自己，才算对得起自己的一生。生命中，每个人都在坚持不懈的努力接近理想中的自己，寻找自己想要的生活。在人生这个舞台上，每个人都在这个只属于个人的舞台上把自己的秉性发挥得淋漓尽致：比如圆滑、比如乖巧、比如内敛、比如张扬、比如纯朴等。人生如戏，每个人都是别人的一道风景！或靓丽或丑陋，要活出理想中的自己，就要正确认识自己。认识自我这句是镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里唯一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说：聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。很多时候，穷人们都是只顾着努力做好要做的事情，却往往忽视了自己能做什么，原因就是因为没有好好地认识自己，不知道自己擅长什么，也就失去了属于自己的那份创造力。关于自身的创造力，我们以往的理解十分狭小，人们就是只注意那些著名的科学家、发明家、文学家和艺术家是具有非凡的创造力的，所谓天才的创造力。其实，创造力不是某些天才人物和专业人员的特权与专利，而是人人都具有的一种潜在能力，只是有些人对自己认识不到位，没有注意到罢了。穷人想要活出理想中的自己，就要过自己想过的生活。生活犹如一杯白水，任你调制。你放入咖啡，那他就是苦涩的；你放入糖，那他就是甜的，你放入盐，那他就是咸的……如果你什么都不放，那他就是一杯淡而无味开水！生活不可能是一杯白开水，因为来到这个美丽世界的人，都想过上多姿多彩的生活，因此必定会向这杯淡而无味的白水中，加入他想要的！生活本来就充满了酸、甜、苦、辣……穷人们应该勇敢地面对生活的挑战，扬起生命的风帆，义无反顾地把生命的船儿驶向胜利的彼岸。不要虚度光阴，不要让你的人生淡而无味，微笑着勇敢地向属于你的那杯白水中加入你想要的，哪怕他是苦涩的，我们也要一饮而尽，不给短暂的人生留下遗憾！命运的安排让很多人选择不同的人生道路，也有很多人心有无奈，而不得不那么去做！受世俗的眼光、传统的理念、文化的背景、生活的压力等因素的影响，很多人悠闲自得，衣食无忧，挥金如土，但也有很多人憎恨人生的不公平。为什么别人都能过那样富裕的生活，而我还没有解决温饱问题？与其那样让人费解不堪，还不如坦然面对。穷人过自己想要过的生活吧，因为那样的生活才是最真实的，也是自己最想要的，才能活出理想中的自己。在人生中，穷人也应该为自己的梦想百分百的下注，发挥贫穷赐予你的优势，活出自己的智慧，活出理想中的自己。活出自己的价值，能让智能变成永恒；活出自己的尊严，能让心灵变的自在；活出自己的光彩，能让人生变的辉煌灿烂。穷人也是人，也是社会的一分子，你就是你！你不是任何一个人。你有优点，但也不乏缺点；你可爱，但也不乏任性；你执着，但也不乏灰心；你知道人无完人，但却绝不自甘堕落、绝不自甘平庸。每步虽难免幼稚却也尽心尽力。穷人的每一个细胞也都有个性，在阳光下的尽情流露下，你的全身也会被照耀得熠熠闪光！穷人也要活出理想中的自己，也要活得潇潇洒洒！
穷人就应该像那首《活出生命的色彩》中所唱的：走出心灵的阴霾，活出生命的色彩，别让青春再期待，改造每一个现在。不要不要，不要再自怨自艾，停止停止，停止那消极无奈，千万人中你独一无二，坚强的活出生命的色彩。走出心灵的阴霾，活出生命的色彩，展开向上的翅膀，迎向希望的未来。穷人同样有美好的未来，只要你能活出理想中的自己！
3.在贫穷中保持自己的尊严
尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线，无论贫富，每个人都应保持自己的尊严。古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事。在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动，才有了《苏武牧羊》的绝唱。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为生的伟大，死得光荣。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，是千万不能违反的。当年，韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么能写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢？提到这些，也许有人会说他们都是历史中的人物，离我们现在的生活太远了。在现代的平凡日常生活中，同样有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现出穷人特有的人格尊严，描绘出动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。他只是一个打工仔，是一个地地道道的穷人，但他却能保持自己的尊严。穷人虽然穷，没有太多的金钱，但如果没有尊严，无异于行尸走肉，会失去生活的意义。现实生活中，有一些人认为只有上过学、有文化的人才能富起来。我是个农民，没有文化，只能穷一辈子，我没有上过大学，没有学历，不可能会有好的工作，只能做一个普通的工人等等，自我设限，导致人们自身命运的不可突破。人们给自己太多的捆绑：我是个农民，我不能富；我没有文化，我不可能富，我是个穷人，就没有尊严。这种限制最后就导致了一些人的贫穷和没有尊严。贫穷并不可耻，可耻的是因为贫穷而放弃尊严。正是因为贫穷，你才更应该保持自己的尊严。平庸的人对尊严的理解是错缪的，好像有钱有地位就有尊严。可实际上有相当一部分有地位有钱的人内心是非常丑陋的，所以，钱证明不了一个人的尊严和人格。有钱的人如果没有尊严更可悲。就算是没有钱的人，也同样拥有尊严，有了尊严自然会去努力，拥有财富是必然结果。穷人，能为尊严而活着，是很可贵的。放弃了尊严与信念，就算吃得大腹便便，脊梁也永远是弯的，也会被世人所唾弃的。穷人不能因为贫穷而丧失人格与尊严，要学会在贫穷中保持尊严，也只有自己懂得尊重自己，别人才能尊重你。尊严不是靠虚伪与虚荣来装点的，而是建立在正确地认识自己并且对自己充满自信的基础上表现出来的一种精神风貌。有一对衣着普通的夫妇，带着一个年纪约七八岁的小男孩到了一个高级餐厅。他们坐定之后，服务员递上菜单，问他们需要点什么。但是，他们却只点了一份价格最便宜的牛排。服务员脸上露出诧异的神色，迟疑问道：一份牛排？你们三位够用吗？小男孩的爸爸腼腆地笑了笑，说：我们都吃过了，牛排是给孩子吃的！很快地，那一家人所点的牛排全餐，包括餐前的浓汤及生菜沙拉，送到了小孩的面前，父母亲其乐融融的看着他们的孩子用餐。这一家人的举动，引起餐厅里所有人的注意，餐厅经理也注意到了。他找来服务员问道：那边的三个人怎么只点了一份牛排？
服务员简单地回答：他们说自己都吃过了，只点了一份最便宜的牛排，给他们的孩子吃，对孩子也太溺爱了。经理了解情况后，就对这一桌特殊的客人多注意了些。他发现，这对父母是在教孩子使用桌上的刀叉，而且对于孩子的用餐礼节，亦要求得相当地严格，反复而有耐心地、一次又一次教他们的孩子，直到他作对为止。餐厅经理看到这个细节后，就知道这一家人的情况并非与服务员所说的一样。于是，经理又叫来那个服务员，交代了几句话。很快地，服务员端着两杯饮料，到了那一家人的桌前。小男孩的爸爸连忙挥手，正要说他们没有点……经理走上前去，礼貌地告诉他们，这是餐厅免费赠送的。随后，经理和这对夫妇聊了起来，终于了解了为什么这一家三人，却只点了一份牛排的真正原因。那位爸爸说：不怕你笑话，我们的经济条件很差，根本吃不起这种高级餐厅里的晚餐，但我们对孩子有信心，知道在贫困环境下长大的小孩，会有不凡的成就，我们希望能及早教会他正确的用餐礼仪；更重要的是，我们也想让孩子在成长过程中，记住自己曾在高级餐厅中，接受过备受尊重服务的那种感觉，希望他将来做一个永远懂得自重、也能尊重为他服务的人。这位爸爸的话虽简单，却掷地有声。的确，贫穷并没有什么丢人的，但也不能失去自尊。有一个偏远山区的女孩，家里很穷，是父母借债供应她上学。外人都对她的父母说：你们借这么多钱供一个女孩子读书，到底能有多大价值，干脆把她嫁出去算了。这个女孩子听了别人的话，感觉非常痛苦，因为贫穷让她感到非常自卑。
其实，贫穷并不可耻，可耻的是因为贫穷而放弃了尊严。一个人在贫穷的时候，也正是你建立尊严的时候。如果一个人很有地位、很有钱，再谈尊严就没有什么力量了。一个人前呼后拥的谈不上什么尊严，只是地位证明荣耀。当你很贫穷、很弱小的时候维护自己的尊严，这是在困境中保持自己的尊严和人格，这种价值和意义更为重大。贫穷，完全不会成为我们保持尊严的障碍。相反，面子心理却是最大的障碍。只要愿意，穷人都能够在贫穷中保持尊严。人活在这个世界上，各种困难纷至沓来，从最根本上说，都是为了能混口饭吃。吃得饱吃得好以后，就会去追求更高层次的享受。饥饿是可怕的，所以，有些穷人会仅仅为了一口饭而改变了自己生命的初衷，对别人点头哈腰、卑躬屈膝。吃饱之后，他们会觉得心安理得，以为得志。甚至有人在填饱自己肚皮之后，转而拿剩余之食去诱使他人低头弯腰，以求一快，达到心理上的平衡。俗语说天下没有免费的午餐，你白吃了一顿饭，却有可能失去比金钱更可贵的东西。有人会不理解了，人的一生，还有什么比生命、金钱更重要？说来说去的，不就是所谓的尊严吗？在物欲横流的今天，尊严是当不了饭吃的。于是互不理解，互相嘲笑。诚然，物质化的生活使人很少去想到精神上的东西，可是，那些精神上的东西却一直存在着，这是不争的事实。只是有极少数的人去想、去坚守而已。所以从古至今，宁为操守而饿死的，就那么寥寥几人。贫穷是由各种因素造成的。贫穷并不是耻辱，你不必因为穷困在别人面前抬不起头来。自轻自贱不仅于事无补，反而会使贫穷的你陷入悲观失望的泥潭。试想，一个连自己都鄙夷和轻视的人，怎么能借助自身的力量战胜贫穷呢？
4.培养自己独特的气质
从人群中走过的时候，你能够从那些匆匆而过的行人中间发现哪些人是人生的成功者、哪些人是人生的失败者吗？其实，区别他们很简单。一个最为直观的鉴别方式就是看你是否拥有良好的气质——成功者气质、明星气质。成功者走路的姿势、速度、眼光、表情、神态是迥然不同的，也可以说他们都拥有成功者的气质。他们行走的速度是快捷的，目光如剑，神态自信，你会发现他周身都洋溢着一种目光远大、自立自信自强的气质。当然也不排除这样一些人，他们在某一方面，比如事业上取得了极大的成功，看起来却并没有什么气质，那这样也只能算作是一种片面的成功，而称不上是一个真正的成功者。气质是一个人内在涵养或修养的外在体现。气质是内在的不自觉的外露，而不仅是表面功夫。如果胸无点墨，任凭用再华丽的衣服装饰，这个人也是毫无气质可言的，反而给别人一种很肤浅的感觉。真正的人生成功者首先要有良好的气质，这是一种视觉上的标识。有些人可能要说了：我现在只是一个穷人，没有必要去培养成功者的气质，在我取得了所追求的事业成功之后，我就必然有了成功的形象。其实，这种想法是非常错误的。生活中的事并非都如此，你必须在取得你所期望的成功之前，塑造好你成功的自我形象，培养你良好的气质。成功者的视觉标识，有两层意思：一方面，良好的气质作为这种视觉标识，则指它是成功者成功的前奏，是一种征兆；另一层意思是指这种良好的气质是成功者的一种标志。没有这种良好的气质，就算不上是一个真正的人生成功者。一个人的气质是内部修养，外在的行为谈吐，待人接物的方式态度等的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适、亲切、随和的感觉，因而，它会使人在社交场合受到欢迎，增加成功的概率。成功的气质来源于持久、充足的自信，坚信凭自己的能力能够超越苦难，坚信靠自己的魄力能够打开困境，坚信发挥自己的智慧能够出奇制胜。
而一个失败的人，缺乏的正是这种坚定的自信力，缺乏心理上的必胜信心，更缺乏一种领先一步的智慧，处处无能为力，只能听凭命运的摆布。那些杰出人物的身上，都有一种成功的气质。很多伟大的人物一生中坎坷多难，但是他们愈挫愈奋，仿佛自己就是一切事物的主人，就是一切行动的统帅，前方那个巨大的胜利就等待他们去获取，眼前的一切困难都是暂时的，都必定被他们克服。这种成功的气质，我们每一个人都有，只是有的人把它挖掘出来，而有的人让它终生沉睡。无论你现在是贫是富，也不管你处于什么位置。成功者气质正是让你越过一些既定的标准而鹤立鸡群的某种特质。想象一下你所到之处，如果有个人有着特殊的成功者的气质，他就会像磁铁一样，不管他站在哪里，身边总是有一堆人围绕着他。不管他的头衔是什么，总是不由得令人肃然起敬。虽然你并不怎么富有，但你也希望能获得别人对你的尊敬吧！想要达到自己的目的，就要付出。要想拥有成功者的气质，你必须按部就班，在每一个阶段都要进行培养，日积月累才会有所收获。无论是职场还是日常生活，你的从容不迫会折服许多人，使你前进的路走得更快更稳。在猛烈的批评、巨大的争议、超常的压力以及变革的挑战下，能够做到从容不迫，不只是一种勇气，也是一项技巧，更是一种成功者的气质。成功者的独特气质，可以通过身体的各种动作，如站姿与坐姿、走路的样子、说话的姿势或一颦一笑等表现出来。自然而毫不做作的动作所流露出的权威感，就像一条无形的绳子，牵引着对方，使对方有不自觉中为你所吸引。究竟是什么样的动作才具有如此特殊的吸引力呢？很简单，稳重的步伐、有力的握手充满自信的眼神、从容不迫的气度……等等！这些，都将使对方产生与你认识，是我的光荣的感觉，以及与这个人谈判，千万不礼的自我警惕。在这种情况下，你的各种能力，都会有所提高。但是，气质不是学来的，而是培养出来的。虽然你是穷人，也可以多学一些东西，例如学跳舞，学交际。有句话说近朱者赤，近墨者黑还是很有道理的，你可以接近一些气质好的人，想成为什么人，就和什么人做朋友，亲君子，远小人。时间长了，气质就自然而然地流露出来了。所以，任何时候，不管你是成功还是失败，都应表现出成功者姿态的从容不迫和微笑，这就是成功者应有的气质。
5.再卑微，也不要忍气吞声
卑微者地位低下，居于社会边缘，既不是权贵，也不是主流，他们的社会属性缩减到维持现状的程度，因而他们几乎只有人的自然属性。卑微者很少有机会参与社会的政治、文化和经济生活，他们的参与能力受到社会怀疑，甚至他们个人也怀疑自身的参与能力。卑微者的生活状态，接近于人的本质，以出生到死亡的过程为目的。常言道：无论做任何事，总是让别人牵着鼻子走，那就太可悲了，这样的人生，等于失去自我的，成为他人的傀儡，一个任人摆布的公仔罢了。作为一个人，无论是卑微还是显贵，不仅要生活在实在的空间，还要在时间中挣扎。人的高贵并非体现在摄取和占有，而是体现在人性尊严的维护和坚守，高贵与否是关系生命本质的伦理问题。穷人自古以来就很不容易引起大众的普遍重视，在偏居一隅的陋室走出来，心理或多或少会有些不安，每每路人一个不经意的眼神，至少也可以让他们的心脏为之颤动几次。穷人处于劣势群体，往往外遇烦心乱事、逆来顺受，面对生活中的横眉冷对、冷嘲热讽无力反驳，心中的积怨堆积太多，以至无处可泄。
穷人就算再卑微，也要保持自己的尊严，也不能忍气吞声。为了自己的立场，必须学会反抗。如果一味的乖乖就范，凡事逆来顺受，只会增加他人的侵略性和争夺性。别人会想一律的掠夺你，控制你的一切，将你视为奴隶使唤，这样，你就永远没有出头的一天。其实，人生也像商场上的竞争，每个在商场打滚的商人，就是一个典型的例子。他们只要一瞄见对方生产出哪种新的产品，能为企业带来利润，就会不惜一切代价弄到手，即使要牺牲一切东西都在所不惜，或许这就是所谓无奸不成商的处事之道吧。面对某企业的掠夺和残酷的压迫，很多的企业家都选择逃避和退缩来解决问题，就因为他们的懦弱才导致将自己研究许久的新产品霎时拱手让人，成为他人的囊中物，也不敢多说一句。这多可悲啊！穷人虽然身份卑微，但做人也要有骨气，决不能逆来顺受，要懂得反抗，当别人总让你帮他做这做那时，活像在命令你似的，佛都有火了，何况是人。那么你就该对他说，我是人，不是你的奴隶，凭什么你叫我做这做那我就得听你的，别忘了，想要别人尊重你，就应该先学会尊重人，如果别人也像你这样指使你做这做那，试问你有何感受？你有想过没有。只要你把话挑明来说，相信下次他再也不敢造次了，这就是以理制人。也许有人会认为：在现实社会当中，就业难是一个很现实的问题。劳动力众多，而就业岗位有限，决定了劳动者必然要竞争，从而导致的结果是：劳动者在权益受到侵犯时，有的是不懂法，不知权益受到侵害；而有的是知道权益受侵害了，但认为找个工作不容易，不得不忍气吞声。这种想法就大错特错了，如果你不敢站出来，捍卫自己的权利，别人就会以为你是穷人，好欺负，你就不会有好日子过。虽然自己穷，但也不做忍气吞声的人。所以，穷人无论在面临多大困难时，决不能退缩，不能忍气吞声，要勇敢地面对它，必要的时候要懂得反击，才不至于处处受人欺负。只有这样，你才能逐渐成为一个强者。
6.失败了也要昂首挺胸
失败是人生成功之路中适应环境的重要因素。消灭了失败，我们就可能让成功消失。就像我们滥用抗生素一样，让所有的病菌消失，我们也可能消灭了健康。对每个人来说，失败就是一件十分正常的事情，每个人都应该有对失败和挫折的心理承受力。穷人更不要把失败作为一粒种子埋藏在潜意识中，如果那样，很可能会把成功从根本上摧毁。像风吹过一样，不要让失败在心里留下任何消极影响，而要让失败转化为鞭策自己的力量，逐步走向成功。人生中有成功就有失败，穷人失败了也并不意味着你就是一个失败者，失败只是表明你尚未成功；失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够；失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训；失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验；失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间；失败不意味着你会被打倒，就算失败了你依然要昂首挺胸地面对。人人都有失败，在人生的旅程上，有谁是一帆风顺的呢？富人们的成功也是历尽了不计其数的坎坷才苦尽甘来的。没有那数不尽的经验总结，成功从何而来？所以说，成功是建立在无数次失败之上的。为什么有些人能取得成功，而有些人却一辈子都是穷人呢？他们的区别就在于：在失败面前，弱者一味痛苦迷惘，畏缩不前；强者却坚持不懈地追赶失败后的成功，这才有了贫富之间的差距。找到了原因所在，穷人们就要清醒了：面对失败，不要向失败低头示弱，而应该昂首挺胸，重新扬帆，乘风破浪。终有一天，你会摆脱贫穷，走进富人的圈子。世上的事并不是说你有信心去做，就会成功的。俗话说：失败是成功之母。没有失败的教训，哪会有成功呢？
穷人不能被失败吓倒，要勇于向失败挑战。如果一次失败了，便情绪低沉，一蹶不振，那又怎么能成功呢？摔倒了固然痛苦，但成功只属于那些失败后也会昂首挺胸的人。穷人，只有坚守信念，才能守得云开见月明！只有彻底击败心底的溃退，才能走向成功。不要被挫折击垮，也不要被失败吓倒，更不要蹉跎在过去的岁月当中。穷人，只有经得起挫折，才能真正成为掌握命运的强者，真正的强者是永不言败的。强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。穷人，不能忘记，当你为错过夕阳而流泪时，也将错过如梦如银的星月。每个人都有遇到挫折的时候，有些人也许会想：我是穷人，我失败了就一无所有了。这种想法是错误的，如果你因一时受挫，而对自己的能力产生怀疑，进而形成一种压力。那么，你一辈子就只能是穷人。虽然现在你很穷，但当你遇到挫折的时候，也应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。因为逃避是不能解决问题的，只能冷静地分析自己失败的原因。假如是自身因素的话，那么自己就应该好好反省一下，为什么会犯这样的错误呢？以后应该怎样做，才能避免同类事件的发生呢？事情已经发生了，不要急于去追究责任或是责怪自己，而应该想想事情是否还有挽转的余地。要是有的话，应该怎样做才能把损失或伤痛减到最低呢？应该怎样做自己才会感觉舒服一点呢？这才是失败后应该做的事情。在这个社会中，人大约可以分为两种。第一种是在人生的道路上停步不前或缓缓地徘徊。这种人不会经历失败，也没有成功，但如果一辈子都这样过，这就是一场失败的人生。与这样的人讨论失败的问题就没有意义了。第二种人向着目标一直前进，这样就难免失败，在失败面前，他们依然昂首挺胸向前走，他们所走的每一步也就成了成功的记录。作为穷人，你当然应该选择做第二种人。如果要向目标一直前进下去，就应该善待失败。当一个人在路上摔了一跤时，他有两个选择：第一，倒在那里不走了，这一生就失败了；第二，站起身继续走，这一种选择就是一个成功，站起来又是一个成功，再走出一步，后面还有无数个成功。穷人就应该走第二条路，在哪里跌倒就在哪里爬起来，这才是强者的选择，这样才能走向成功。如果善待一次失败，就可以避免下一次同样或类似的失败，善待每一次失败就可以避免更多的失败。在平时如果失败过又能善待，就可以避免在关键的时候失败。失败是人生的熔炉，它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。穷人如果曾经在失败面对昂首挺胸，在你年迈时，你也可以自豪地对自己的子孙后代说：我曾在失败面前昂首挺胸。失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。失败是成功路上层层的山峦，汹涌的浪涛，穷人只有走过沟坎，才会到达成功的彼岸。穷人们更不能抱怨生活给了你太多的磨难，也不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。人生就是由无数个失败才走向成功的，少了失败的插曲，成功也是没有任何意义的。失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，因为你穷，所以你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不能放弃。当你昂首挺胸地把失败这道菜吃下去时时，你就会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜，并没有你想象的那么难吃。穷人在失败时一定要昂首挺胸，同时也要学会主动与他人交往。遇到挫折而气馁的人，常常垂头是失败的表现，是没有力量的表现，是丧失信心的表现。成功的人，得意的人，获得胜利的人总是昂首挺胸，意气风发。昂首挺胸是富有力量的表现，是自信的表现。
穷人失败时的昂首挺胸，也是维护其自尊的表现。凡是真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克·吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。因为他曾经微笑面对过失败。巴尔扎克说：世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。只要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变得成熟，才会成功。因为贫穷，在激烈的竞争求职面前，也许你会无能为力，于是你失败了；在汹涌的经济大潮面前，你无能为力，于是你又失败了；在日益巨大的社会压力面前，你无能为力，于是你还是失败……失败把你压得喘不过气来败把你折磨得心力交瘁。你失败了，于是你感到无助、胆怯、彷徨……面对接连的失败，你也许会受不了打击，不知道该怎么办。英国著名演讲家布朗曾说过：失败只是一次经历，而绝不是人生。是的，人的一生中不可能全是失败，只要你败面前昂首挺胸，以一颗正确的心态来善待失败，在哪里跌倒就从哪里爬起来，你就会快速走出失败的阴影。失败并不可怕，只要你找出失败的真正原因，以一颗积极的心态去善待失败，那么，失败就会远离你！但是，如果你不敢接受失败，一味逃避失败，在失败面前总是寻找一些客观的理由，那你就犹如掉进万丈深渊，你的生活就会灰暗一片。当你不断失败时，你也正在不断接近成功。失败一次，你就得到一次失败的教训，你就知道了下次该怎样去做。人生旅途本来就是崎岖不平的，你不能因为一次失败就停滞不前。失败犹如沼泽地，你越是不能很快地脱身，它就越可能把你陷住，你也就越陷越深，直至不能自拔。此时，最关键的就是要立即昂首挺胸地从失败的旋涡中跳出来，不管花费多大的代价！因为只有跳出来，你才能看到一望无际的蔚蓝天空。人类从猿到人，直立起来行走，在这个过程中失败累累。如果一失败就不再昂首挺胸，那至今还只能是猿。人之所以有作为，皆因在失败之后仍毫不气馁，能昂首挺胸继续走自己的路。每个人来到这个世界上，都注定要同失败打交道，失败无时无刻不在纠缠着我们。婴儿从学翻身、学坐起、学站立到学走路、学跑步，哪个阶段不是从失败开始？上学了，第一笔就能写出工整的字体吗？工作了，也要经历一个从不会到会，从不成熟到相对成熟的阶段。可以说，人生的哪个阶段，我们都是从失败中走过来的。无论贫富，都是要经历这样一个过程。每个人的生活工作，每项改革创新的事业，对每个参与者来说，都存在着同样的失败的可能。区别仅在于：对待失败的态度不同。有的在失败面前低下了头，弯下了腰，失败真成了失败，成了永远记录在案的失败。相反，在失败面前昂起头来，挺起胸来，则失败不过是走向成功的一个必经阶段。成功不属于懦弱者，只属于愈挫愈奋、越战越勇的勇敢者。失败和成功一样，都是我们人生的宝贵财富。穷人能够昂首挺胸面对失败，是自信，是清醒，是情操，也是境界。不要为一次次的失败而懊丧，失败后应该勇敢地站起来，更深入地思考，更顽强地探索，昂首挺胸向前走，相信成功会属于你的。人的生命犹如江水在奔腾，不遇到岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。失败对于每一个人来说都是永远不可能避免的，只要你在失败面前敢昂首挺胸，坦然善待失败，你就会战胜失败。这样，你就不会一直生活在贫穷之中，你也能快速致富！
7.谨防病态 自尊病态
自尊，就是不能正确地认识贫困，采取回避地方式掩盖贫困；不能正确地认识自己和别人，采取盲目地追求与别人平等。这种病态自尊，对人的心理有严重的危害。每个人都有自尊，一个人只有自己尊重自己才能获得别人的尊重，一个有尊严感的人往往会有一个比较良好的社会形象。从心理学上讲，自尊也是人格的一部分，没有自尊就不能称为是一个正常的人、一个健康的人。自尊是社会交际的心理基础之一。
一个人如果失去了自尊心就如同行尸走肉，其生活就失去了意义。但是，是否自尊心越强表明人的心理越健康呢？当然不是，像世间万事万物一样，自尊之心不可无，但自尊心也应该适度，过度的自尊往往会导致人的心理变态，产生适得的其反效果。过度自尊，不仅能使人引入企图，而且往往使人产生骄傲情绪，目空过一切，自高自大。当一个人自尊心过强的时候，他的严厉就只会有自己，掺不进半粒沙子，不免产生以自我为中心的想法，或感情上脆弱如依仗白芷，或者发展自高自大。有着病自尊的穷人最怕别人说自己是穷人。他们的感情十分的脆弱，一句不中听的话都有可能让他们受到极大的伤害。他们不但容易受伤而且还非常的敏感，可能会因为别人一个眼神、一个动作，他们都会感觉到非常难受，感觉被别人瞧不起。他的内心深处非常自卑，而嘴皮子却特别的好强。你若指出他不成功是因为自身的原因而不是受外界影响，他会因此而与你争吵不休，因为他觉得你的好心指点严重地伤害了他的自尊心。有着病态自尊的穷人的脸皮总是很薄，经不住人家首次拒绝的打击，一旦在前进的路上受到阻碍，他们就感到羞辱气愤，要么与人争吵闹崩，要么拂袖而去，再不回头。看起来这些人很有骨气，其实这是过分的自尊，只顾面子而千方百计达到目的。他们无论做什么事都会考虑到自己的面子。面子到底是什么东西呢？说明了就是尊严。谁都希望自己在别人面前有尊严，被人重视，被人尊重。但是，穷人的自尊却有些过强，从而形成了一种病态。穷人应该学习别人的大度，自尊心不能太强。自尊心太强，这也是你为什么还是一个穷人的原因。因为你是穷人，在求人办事时，既要有自尊，但又不要过分自尊，有一个度，为了达到交际的目的，有时脸皮不妨厚一点，碰个钉子，脸不红心不跳，不气不恼，照样微笑与人周旋，只要还有一丝希望就要全力争取，不达目的决不罢休，一定要走上致富的路，成为一个富人。爱面子是人的天性，很多人从小受到的就是诸如流芳百世、身败名裂、不屈不挠、名不虚传、遗臭万年等等之类的面子教育。若是子女在社会上混出个人样，做父母的不免要在亲戚朋友中炫耀一番。父母当个什大官或是什么董事长，小孩子也爱在同学面前摆摆阔。这些都是典型的爱面子的心理。应该说，爱面子并不是一件坏事儿，之所以大家都爱面子，这说明国人心目中有一个共同的心理标准和道德价值观念。不过，还有一句俗语叫做死要面子活受罪，现实生活中就有不少这样的实例。有一个博士生分到一家研究所，成为学历最高的一个人。有一天，他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，心想：我可是一个博士生，跟这两个本科生，有啥好聊的呢？不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊！正所长上完厕所回来时也是蹭蹭蹭地从水上漂回来。怎么回事？博士生又不好去问，毕竟自己是博士生哪！他不能失去了作为一个博士生的尊严和面子。过一会，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧？这么奇怪！现在还有这种高手？过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：为什么你们可以走过去呢？两所长相视一笑：这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？一个博士生因过度的自尊心，差点失去了自己的生命，值得吗？类似的这种爱面子便是一种病态心理在作祟，是要不得的，否则逞一时之快，事后心虚、吃苦的还是自己。
所以，面子问题虽然重要，但有时候，这样的面子不要也罢。虽然是穷人，自尊还是要的，最主要的就是要谨防病态自尊。
8.虚荣攀比导致心态扭曲
英国哲学家培根和德国哲学家叔本华的两句格言：虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。虚荣心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。虚荣心即指那种希望拥有别人所没有的东西，如权力、金钱、能力、美貌等等。一旦人们拥有了别人没有的东西，人们就会有一种沾沾自喜的感觉，虚荣心从而获得了满足。攀比心则指那种别人有的我也要有的心理状态。处于贫困中的人，为了自己的虚荣心，不切实际地盲目攀比，追求高消费，追求一时虚荣。但是，一旦虚荣心得不到满足，便会变本加厉地盲目攀比。这样下去，进一步加剧了自卑情节的形成，最终导致心态的扭曲，更严重的还会出现人格扭曲，对生活丧失信心。在现实生活中，有些穷人对虚名的谋取已超出了虚荣心获取虚名的目的性，获取虚名成为谋取实利的手段。在一定的环境条件下，实名也不一定带来更多实利，虚名也不一定少获实利。所以一些人沽名钓誉，弄虚作假，侵占剽窃他人成果，甚至用金钱去换取虚名，用权力去制作浮名的现象成为社会一弊。虚荣是从错觉来的，错觉是虚荣的粮食，虚荣心全靠它培养大的。所以，错觉一旦幻灭，虚荣也就随之消散。虚荣心，是为了追求表面的光彩，极力掩盖自己不足的一种心理表现和夸张行为。虚荣心强的人喜欢高声喧哗，喜欢哗众取宠，喜欢有人追随在他们身后。从根本意义上说，虚荣是一种源于自卑感、极力想得到别人的承认的愿望，是极力想得到荣誉或别人尊重的一种扭曲心理的表现。虚荣的人往往自欺欺人，不想认识自己的本来面目，更不愿意让别人知道自己脆弱和无奈的一面。虚荣心强的人，常常采取回避现实的态度，从内心深处自知自己不如人，所以总想拼了老命也要抓住一些小事来炫耀一番。玛蒂尔德为了能在舞会上引起别人的注意因而去向女友借来项链，最后在舞会取得了成功，但最后却乐极生悲，丢失了借来的项链，由此引起负债破产，做了十年苦役才还清这一项链带来的债务。值得吗？为了一条丢失的项链，她们付出了沉重的代价，最后却被告知借来的项链是假的。造成这一悲剧的主观原因却是她自己——因为爱慕虚荣。莫泊桑做了大量笔墨描写玛蒂尔德因羡慕虚荣而产生的内心痛苦：她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦。她的住宅很寒碜，墙壁也黯淡，家具很是破旧，衣料很是粗陋，这些都是她所苦恼的。她却因此痛苦，因此伤心。里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想那些幽静的厅堂……她梦想那些宽敞的客厅……她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室。她没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有。然而她却偏偏都非常的喜爱这些，她觉得自己就是为了这些才生在这个世上的。虚荣心主要是用不正当手段来获得自尊心的满足，它是借外在的、表面的、他人的荣光来弥补内在的、实质的、自己的荣光的不足，以期赢得别人的注意与尊重。人有一点虚荣心那是不足为奇的，可怕的是长久的拥有十足的虚荣心。穷人的虚荣心太强了，就容易形成与别人互相攀比，结果往往会出现心态的扭曲。虚荣心强的人，往往不去努力地提高自己的实力，而是采取急功近利的方式去做一些表面文章，结果倒头来并不能真正改变不利地位，反而进一步丧失了自尊。因此，虚荣并不能让穷人真正感受到内心的充实，带来的只是无休止的烦恼。虚荣攀比的最大危害就是在追求目标的时候，采取了不切实际的、错误的一些手法，以致带来了一些副作用，使行为和目标走向偏离。有虚荣心的人会把追求曲解，甚至在强烈虚荣心的驱使下，产生各种不良动机，所带来的后果也是不可低估的。
虚荣心强的人很喜欢在别人面前去炫耀自己昔日的荣耀和曾经有过的辉煌业绩，他们或者夸夸其谈，肆意吹嘘，或哗众取宠，故弄玄虚，自己办不到的事偏说能办到，自己不懂的事偏要装懂，一切为了提高自己。虚荣心强的人喜欢炫耀有名有地位的亲朋好友，企图借助他人的荣光来弥补自己的不足，而对于那些无名无分、地位卑微的亲朋则避而不谈，甚至唯恐避之而不及。虚荣攀比的最高境界就是：面子高于一切。宁可丢生命，也不丢面子，这是古人的准则。虚荣，是人的一种暗伤，患轻，会累及一时，患重，会痛苦一生。太爱慕虚荣，不是自己为自己增光，而是为自己添累。其实，人是可以有点儿虚荣的，但不可有一点虚伪，虚荣到了极点，就变成了虚伪。而适度的虚荣心，反而能表现我们的自尊。有时，虚荣的人没有自知之明。常常会被恭维者利用虚荣者的虚荣心而恭维之，使恭维者谋求私利，虚荣者利用恭维者的利欲而听任之，以满足虚荣，这也可以说是恭维者和虚荣者成为一丘之貉的原因吧。现实中，凡是能够伤害其虚荣心的言行，虚荣者都是不能接受的，也是不能容忍的。因此很少见虚荣者有肚里能撑船的豁达姿态。男人们虚荣，多侧重于功名或者事业上，女人虚荣，而常常就表现在自身和家庭等这些方面上。当虚荣心超出理智时，人会常常迷失自我，迷失方向。虚荣者不是想干什么就干什么，而是虚荣者为了恭维者叫干什么就干什么。虚荣的男人脆弱，虚荣的女人更脆弱。说起来虚荣的人面子就是伤疤，丢面子就等于撕伤疤。因此所有虚荣心严重的人，都会千方百计地保护自己的面子。总之，无论何时我们都不能因贫穷而变得虚荣。在职场中，盲目攀比的现象也很多。毕竟人人都想追求理想的职业，获得丰厚的报酬。有些人，总是感觉自己是一个穷光蛋，什么都没有，出现了心态失衡，又无法及时纠正。其实，无论就业或择业，不仅受知识、技能等制约，而且兴趣、性格、机遇等因素也很重要。每个人都有自己的人生轨迹，求职也是同样道理。也许两人条件差不多，但别人善于推销自己，把握机会的能力强些，最终的职业取向，乃至职位、薪酬、福利等回报要好些。更不用说原本自身实力就相差甚远，只能适合做普通员工，却一厢情愿地同别人比岗位、比薪酬，这是不符合实际的。
因此，无论你是贫是富，在职场中都应该怎样保持理智、清醒的头脑，对自己的职业定位、选择都要有准确的了解。自己能做什么，如何能干出成绩，离开了实事求是的自我定位，容易陷入盲目攀比的误区，既可能妨碍目前的就业与择业，更会给长远的发展留下后患，实在得不偿失。虚荣攀比是怕别人看不起自己，虚荣的过程就是要别人把自己当成一个人，但是，有时虚荣的结果反而使别人厌恶。虚荣的本质就是在精神上追求人格的自我完美，因此在现实中爱慕虚荣的人的确不少。极强的虚荣心，不是太自强，而是太虚伪，相反，没有一点虚荣心，那不是超脱了就是沦弱了。穷人看到别人穿名牌服装、驾高级轿车、购高档别墅时，心理会产生不平衡。心想你能办到我也能，于是就采用一些非正常的手段来发家致富，从而盲目地同大款攀比，甚至还同那些强占狂贪者比，长此以往，因攀比心理而坠入违纪犯罪的深渊。怎样纠正这种虚荣攀比的心态呢？俗话说：人比人，气死人。虚荣攀比是造成人生痛苦的根源。一个即使是十全十美的人，只要有了虚荣心，他从中得到的痛苦也将多于他所得到的快乐。穷人要想生活的快乐，万万不可虚荣攀比，否则，心态扭曲了，幸福生活从何有来？因此，知足常乐才是摆正心态的重要途径。