【原文】
景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰②：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长③，勇多足以弑君，而礼不使也④。禽兽以力为政⑤，彊者犯弱，故日易主⑥，今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，彊者犯弱，而日易主⑦，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死⑧。’礼不可无也。”公湎而不听⑨。少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰⑩：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已！”公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。
【参注】
①则虞案：此篇与景公饮酒命晏子去礼晏子谏章相合，记者略异其辞耳。其事又见韩诗外传九，盖外传袭晏子以说相鼠之诗。侍君小燕、三觞罢酒之礼，不见于礼经；玉藻及左氏传有之，亦不详其节文，独赖此书之传。其礼盖尝行乎春秋之际，秦汉后久废，此文自非后世人所能伪讬。全章大旨，亦以勇力与礼义相较，以明礼之用。然结之饬法修礼，与儒者以礼为终始者有间。
②则虞案：庄子田子方：“诸大夫蹴然曰，”释文：“本或作‘愀’。”“蹴然改容”，即上林赋之“愀然改容”，彼注云：“变色貌。”
③孙星衍云：“读‘令长’之‘长’。”◎则虞案：以下文例之，“其”字衍。
④则虞案：此有二说：于鬯云：“‘而’当读为‘如’，诗都人士篇郑康成笺云：‘而，亦如也。’庄子人间世篇陆德明经典释文云：‘而，崔本作“如”，’‘而礼不使也’者，如礼不使也，如礼不使，则是禽兽矣，文义自明。若以‘而’作转语，则不可解。”此一说也。刘师培补释云：“案‘使’字当作‘便’，‘礼不便’一语，与上‘固欲君无礼’相应，‘便’‘使’二字因字形相近而讹。”此又一说也。
⑤孙本“以”作“矣”，黄以周云：“‘矣’字误，当依元刻作‘以’。下云‘群臣以力为政’，文与此同。”苏舆本改从元刻作“以”。◎则虞案：黄苏二君皆未见元刻，故所云有误，元刻本、活字本、嘉靖本、吴怀保本俱作“矣”。黄之采本、杨本、凌本、吴刻本俱作“以”，今从之。
⑥则虞案：元刻本、活字本、嘉靖本、吴勉学本、吴怀保本、凌本俱作“曰”，杨本、吴本、指海本俱作“日”，作“曰”非。易主者，卢文弨曰：“国策‘宁为鸡口’，一云当为‘鸡尸’。‘尸’即主也，禽兽以彊者为主，更有彊者则易主矣，鸡尤人之所常见者也。”卢说是。
⑦则虞案：此“日”字各本无作“曰”者，益证上文作“曰”者形讹。
⑧则虞案：此引邶风相鼠之诗。毛序：“刺无礼也。”韩诗外传卷一、卷三、卷九，屡引此诗，皆言礼之重大。白虎通谏诤篇以为妻谏夫之诗，与毛说违。晏子引诗，多与毛合，而与齐鲁之说不同，余当文别见。
⑨孙星衍云：“说文：‘沈于酒也。’周书曰：‘罔敢湎于酒。’玉篇：‘亡兖切。’”◎俞樾诸子平议（下简出姓名）云：“按此但言公之不听耳，非必言其沈湎也。‘湎’疑‘偭’字之误，离骚‘偭规矩而改错’，王注：‘偭，背也，’公闻晏子言而不乐，故背之而不听耳。‘偭’‘湎’同声，又因本篇言饮酒事，遂误为‘湎’矣。”
⑩孙星衍云：“说文：‘按也。’俗作‘抑’。”
孙星衍云：“当为‘向’。说文：‘不久也。’玉篇：‘许两切，’‘向’乃‘曰’之误在下耳。”
俞樾云：“‘也’当作‘邪’，乃诘问之词，古‘也’‘邪’通用，故陆德明经典释文曰：‘“邪”“也”弗殊。’颜氏家训音辞篇曰：‘“邪”者，未定之词，北人即呼为“也”。’并其证矣。荀子正名篇‘其求物也，养生也，粥寿也。’杨倞注：‘“也”皆当为“邪”，问之词。’正与此同。”
则虞案：尔雅释诂：“请，告也。”
则虞案：黄之采本“已”作“也”。
王念孙云：“案‘若’当为‘善’，‘公曰善者’，善晏子之言也。‘是孤之罪也’，别为一句，不与上连读。外篇上记景公命去礼，晏子谏之，事略与此同，彼文亦作‘公曰善也’，今本‘善’作‘若’，则既失其句，而又失其义矣。‘善’‘若’字相似，又涉上文‘若欲无礼’而误。（谏下篇‘善其衣服节俭’，杂下篇‘以善为师’，今本‘善’字并误作‘若’。）”◎则虞案：指海本据王说改。
则虞案：礼记玉藻：“君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之。饮卒爵而俟君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已，三爵而油油，以退。”郑注：“礼，饮过三爵则敬数，可以退矣。”孔疏引熊氏云：“此经据朝夕侍君而得赐爵，故再拜而后受，必知此经非飨燕大饮者，以此下云受一爵以至三爵而退，明非大飨之饮也。若燕礼，非惟三爵而已。”孔疏又云：“言侍君小燕之礼，唯已止三爵，颜色和说而油然说敬，故春秋左氏传云：‘侍君宴过三爵，非礼也。’”疏引左氏传者，宣公二年文。赵盾“趋登曰：‘臣侍君宴过三爵，非礼也。’”疏亦云：“是小饮酒耳，非正燕也。”
则虞案：此‘盖’字语助词，不作疑辞解。
孙星衍云：“‘礼’，一本作‘理’，非。”◎则虞案“饬”黄本作“饰”，吴勉学本作“理”。