【原文】
景公有男子五人①，所使傅之者，皆有车百乘者也②，晏子为一焉。公召其傅曰：“勉之！将以而所傅为子③。”及晏子，晏子辞曰：“君命其臣，据其肩以尽其力，臣敢不勉乎！今有之家④，此一国之权臣也，人人以君命命之曰：‘将以而所傅为子，’此离树别党⑤，倾国之道也，婴不敢受命，愿君图之⑥！”
【参注】
①孙星衍云：“公子嘉、公子驹、公子黔、公子锄、公子阳生。时荼尚未生。”◎则虞案：史记作“公子寿、驹、黔、驵、阳生。”索隐云：“凡五公子。”
②则虞案：“傅”，元本、活字本、嘉靖本、吴怀保本皆误作“传”，下“召其傅”亦误。“有车百乘者”，谓大夫也，孟子梁惠王赵注：“百乘之家，谓大国之卿，食采邑有兵车百乘之富者也，若齐崔，卫宁，晋六卿等。”
③孙星衍云：“言以所傅之善者为世子也。”◎则虞案：公召其傅，乃召傅者五人，分别召而谓之也。“而”即“汝”，谓以汝所傅者为太子也，故晏子以离树别党谏之。
④俞樾云：“按‘今有之家’，文义未明。上文云：‘景公有男子五人，所使傅之者，皆有车百乘者也，’疑此当云‘今有车百乘之家’，传写夺之耳。”◎于省吾云：“按俞说非是。之，犹是也，详经传释词。是家即承上文‘有车百乘者’言，非有夺文也。”◎则虞案：黄本上方校语云：“句可疑。”
⑤孙星衍云：“已树太子而离间之，又别立党。”
⑥则虞案：“愿君”，元刻本作“顾君”，活字本、嘉靖本、吴勉学本、子汇本、杨本、凌本仍作“顾”。吴怀保本作“愿”，顾校亦作“愿”。