为免忙中有错，负责为丧家安排各项事务的人应指定专人，专门负责花圈方面事宜，该负责的人(他或她)必须注意将所有附在赠花上的卡片收集留存。并在每一信封外面将随同卡片一起送来的花加以记述。有时这项工作亦由花店代做，卡片则于丧事过后送到丧失亲人的家里。
例如：
“大枝复活节百合花。白色饰带捆缚”。
“桂冠栀子花圈”。
“长束玫瑰花——宽条银色饰带”等。
如果没有类似注记的话，则该丧家家属便无从获知亲友所送之花是何种情形。而且，在事后写谢函时非要去参考这些描述的记述不可。
如有朋友赠送盆景或瓶花到丧宅。其卡片应予取下并予注明，以便日后复函表示谢意。
若丧家为基督教新教徒，在排定奠祭时间前约一个小时时，应由一或二位女性友人到教堂去帮助花店人员，或教堂人员整理已放置在教堂圣坛上的花朵。他们的任务不是整理这些送来的花，而在确保能将亲友们所镶的花放置在显着的位置，因为将一些笨重花圈及花枝加以分组排放并予紧牢，对于一些见习的教职人士来说是很困难的事。尽管他们也许会有很高的欣赏力，而花店人员也有能力做的更好，但请一或二位女性朋友帮忙仍有必要。
教堂带班人或他的一位助手负责收集卡片工作，并按前述所举例子将各种赠花型别加以记述后，交给来教堂帮忙的丧家友人，再由这些友人转交给负总责收集卡片的人。
任何宗教的朋友都可以送“灵性花束”（Spiritual bouquet) (即为死者所做之弥撒)给天主教徒死者家属。任何牧师并得为之安排做弥撤及接受捐赠。事后并以卡片寄给死者家属，说明弥撒举行之时间及地点，以及捐赠人之姓名。
在殡仪馆吊唁
在现代，大家几己没有例外地都是将死者尸体一直停放在殡仪馆里等待出殡殡葬。死者家属也经常在殡仪馆接见前往吊唁亲友，而不是在自己丧宅接见。如果他们如此的话，即在发布讣闻时应将家属到达殡仪馆接受亲友前往吊唁慰问的时间予以公告。在其他时间中，人们如欲前往吊唁，但又觉得与丧家之关系不够密切而不便打扰时，则可到殡仪馆会客间，在预置的签名簿上签名后离去即可。签名时为使日后复谢函的人便利起见，应按正规格式签，并应包括身份头衔在内。例如：“哈菲·柯罗斯博士及太太”，或“黛波拉·佩琪小姐”等；而不应仅写“比尔及珍·柯罗斯”，或“黛此·佩琪”。死者家属并不一定必须对每一位前往吊唁过的人复函致谢，但一些特意前往吊唁的人，以及前往吊唁丧家无人与之寒喧的人，可能希望收到谢函。
谁应为死者送葬
当然死者所有的家属于获知殡毕时间后，不等通知即行参加送葬。但如讣闻写明为“家奠”时，则死者朋友可以不必送葬，除非死者家属另有通知请求他参加送葬。如果报纸上讣闻载有殡葬时间及地点时，则可认为是正式邀请参加送葬。不管你是否相当认识死者本人或其家属而愿参加死者葬礼，一切全由你决定。不过如果你与死者在商业或其他方面有过密切交道，或会经时常到死者家中作客，或与死者直系家属为密友时，若不参加送葬，便它被视为是一种无情无义的错失。
参加朋友的葬礼所着服装。如今已不必非穿黑色的不可，除非是要与死者家属同坐，或者是你受请担任荣誉执绋，但你只要参加送葬便仍以选择黑色及不鲜艳夺目的衣服穿着为宜。
在进入教堂时，应尽可能保持静肃。且因为在殡葬仪式中并没有招待人员，故应自动找自己认为适宜的位子就坐。只有非常亲密朋友宁可以在前排中间走道两侧位子就坐。如你仅为泛泛之交，则以坐于教堂后排为宜。
殡葬仪式
在教堂中
教堂殡葬仪式对某些人来说是非常困难的，因为举行这种仪式时，死者家属必须离开自己幽静的家，而出现在大庭广众面前。然而在另一方面，也有人认为教堂仪式的庄严气氛，加上圣歌及风琴的优美而很有抚慰作用。
在预定殡葬奠祭时间接近之前，宾客们渐渐坐满了教堂。在教堂中间走道右边前几排永远是空起来留给死者家属使用，左边前几排则留给执绋的人坐。
现在的趋势是把死者棺木盖起来。基督教新教徒则可以随他们自己的意。天主教或犹太教的仪式中规定必须将死者棺木盖起来。
在大多数葬礼中，送殡行列都免除了。棺木可用一块或数块花布复盖，有些教会是用厚质剌绣花布复盖，若死者为军人或退役军人时，可复以国旗。棺木应在教堂祭奠前半小时放置在棺架上置于圣坛下边。死者家属普通都是从靠近前排座位的门进入教堂。
如死者家属希望有送殡行列时，则该送殡行列应在教堂厅廊上编列成行。如果有圣歌演唱时，则牧师及圣歌队应从后边进入教堂，而后走在送殡行列的前头。紧跟在牧师及圣歌队后边的是一对一对行进的荣誉执绋人员；再后为覆盖有鲜花的棺木；跟在棺木后边的是死者家团——主服孝人往前，另由最关心他（或她）的人陪同随棺木前进。
普通每一位女性送殡者都挽着一位男士手臂随送葬行列前进，但也可以按死者家属系别分别以两位女性或两位男性走在一起。例如：如死者为四兄弟中的一位，而没有姐妹时，则死者父母应同时紧跟在其死去的儿子尸体后边走，其后则是两个年青的儿子，再后才是小儿子，小儿子之后才是最亲近的女性亲戚等，尽管送殡行列的安排是这样的，但更重要的是最好能将悲痛最深的服孝者，与其自己感到若在一起走时会觉得有很大安慰的人走在一起，而让安静和顺的少年孩子靠近在母亲身边，要比靠在精神不安激动的长者旁边好得多。
在圣坛上，圣歌队在其习惯的位子上就位，牧师站立在圣坛台阶下边，荣誉执绋人员在左边前排位子就坐，死者棺木则于事先放在棺架上置于圣坛，等待举行祭奠仪式，由葬礼承办人雇请的职业抬棺人员应轻步小声走到旁边走道上不显着的地方。死者家属在右边前排就坐，业誉执绋人员在左边前排就坐；其余送殡人员则在两边空位上就坐。然后宣布仪式开始。仪式结束时，送殡人员依进入教堂时相同顺序步出教堂。惟圣歌队例外，应停在原位不动。
如死者家属愿意的话，可由男性家属一人在教堂后边停下，向前来参加奠祭的亲友表示谢意。留下的人除向宾客说“谢谢”，及对深交朋友说一二句特别话之外。可以不必说什么话，因为他的作为表情大家都会了解领会。在离开教堂而到教堂外边的时候，棺木应放进灵车，家属人员进入紧随灵车后边的汽车之内，亲朋所赠送的花圈应放在有蓬的车内(将亲朋所送花圈放在敞车上招摇过市会显得很俗气)。再不然也可用有封盖车辆装载这些花圈，而另从另路先行，在灵车及送殡人员抵达墓地前送到并置放在死者坟墓旁边。
在丧宅中
多数人都喜欢在家里举行家庭奠祭仪式。如此会显得更简单省事，更能依私人意思办事，并且也可以使服孝的家属不必要在大庭广众面前出现而有不便之感。死者亲属同时也可以留在边房不动，自己可不必到殡仪厅，但能听到仪式进行情节。
几十年之前，家庭奠祭时很少会有乐声，因在当时没有代替风琴之深沉丰富乐声的方法。而在今天，风琴曲及圣乐留声机唱片效果不但非常良好，而且随时随地都有，故而极具功效可用作辅助，并增加家庭奠祭光彩气氛。
家庭奠祭普通都安排在起居间举行。死者棺木系放置在壁炉枱正前方，也可以放置在两处窗子之间，但经常距大门有一段距离。棺木通常都放在葬礼承办人带来的棺架上，该葬礼承办人并应同时以足够折叠椅子摆置室内，而免得室内过分拥挤。
家庭奠祭时，亲属人员可以坐在死者附近，也可以留在边室不亲身参加奠祭。如死者家属女性家人欲进入举行仪式的起居间时，则应像进教堂一样要戴帽子。
进入仪式间之后：所有女性祭奠人员均应保持一切穿戴不动。男士们如穿着大衣时，可以继续穿着，也可以脱下挂在手腕上，帽子则应脱下拿在手上。
奠祭后，普通只由少数亲属以及亲密朋友跟随在死者棺木后面，从家里送到墓地，其他亲朋则不必如此。
在殡仪馆或小型教堂中
近些年来，葬礼承办人有一项新的杰出之作。即在殡仪馆内设置常年可用、小型美观、不分教派、人人通用的小教堂，附以很多休息室及接待室 以供死者家属休息，以及接见前往吊慰的亲友等使用。
在小教堂举行之各种奠祭仪式，跟在大礼拜堂所举行者并没有什么大的。差别；有者只是有时候在小教堂一侧有一私用壁房供死者家属专用，使他们不必坐在前排坐位上。
埋葬
如果死者埋葬地就在教堂园内，或在步行即可到达的地方时，则所有参加殡葬仪式的亲友宾客应当很自然的跟随死者家属一起到坟地去。否则，参加奠祭的人在仪式举行过后可以不必跟到坟地去。除开有社会地位者葬礼之外，普通埋葬时只由直系亲属以及最亲密友人在场即可。至于在教堂外边停放很多车辆，等待一些只与死者有泛泛之交的人乘坐到坆地之用，可说只适合于有社会地位的人。