美的仪表是美的心灵的体现，美的仪表是对社会和其他人的尊重。仪表指的是人的外表，包括容貌、姿态、神态、服饰各个方面。端庄、美好、整洁的仪表，能够使人产生好感，从而有利于增强个人魅力。科学研究的结果表明：个人感受到的对方仪表的魅力同希望再次与之见面的相关系数是0.8g，远远高于个性、兴趣等同等的相关系数。所以我们在人际交往中必须注重个人仪表。
人物美是对人物的形象、仪容、风度、气韵、神采的鉴赏。人物个体精神的感性显现，也体现在身体的感性形式中，但美又不仅仅在身体姿态，更在于通过健美的身姿显示出一种精神境界。
随着人的实践的社会性展开，以及与之同步的美和美感的丰富化，人物美远不只在异性欣赏上。人物个体形象美显得越是缤纷多彩，它与社会内容和社会理想的联系就愈是紧密，它的精神内容也就越明显。
人物个体形象美的特质，是在自然生理基础上的社会性和精神性，是从人的身姿、语态、行为、风度中闪现出的精神光辉，是精神情操的表现。
据有关人士统计，我们青年中大约有60%左右的人在身姿方面有较为显著的毛病，如头肩歪斜、脸不对称、含胸、探头、耸肩等；有约20%左右的人有严重的姿态毛病，包括固癖性毛病；只有20%左右的人是基本姿态端庄。这种状况急待改变。
创造个体形象美
个体形象美基本可分为形貌、言谈、举止、气质、服饰等五个方面。这五个方面有的是纯属后天可变的，如服饰，完全可根据个人意愿来进行选择和修饰。有的则是先天遗传，如容貌、身高、四肢长短的比例，是不可变的，但可以通过后天的锻炼和修饰来弥补生理的不足，增加美感和各方面素质的提高，创造个体形象美。
一、形貌与社交形象
形貌包括形体和相貌，人的形体与生俱来，形体是个体形象美的基础。人的形体包括正常的人体比例、良好的发育、健康的体态。
人体的比例不能改变，但可以通过一定的体育训练手段改变人体的形象，从而保证良好的发育进而造就健康的体态。如四肢过细过长的人可通过锻炼增加肌肉的发达程度，使自己变得健壮有力；四肢短小的人可通过锻炼提高自己的力量、速度，使自己变得精干灵活。容貌对人的个体形象起着重大作用。自古以来，人们对容貌美的追求倾心竭力，然而有的人虽长着一张美丽的脸蛋，却满口粗话，办起事来刁蛮；也有的人虽相貌丑陋，但能化丑为美。苏小妹被苏轼戏称：“去年一滴相思泪，至今未流到腮边。”可谓相貌丑陋，但她博闻强记、才思敏捷，被世人称为才女。可见相貌的丑美虽不能选择，但某些后天的素质可强化人的精神气质，弥补先天的不足，从而增加了个体形象风采。
二、服饰能修饰和完善个人形象
服饰是人的文化生成的，人的身材比例不可变，但服饰却可随心所欲、千变万化、丰富多彩。服饰不仅保暖，还在人物人体形象美的修饰方面发挥巨大作用。不同的服饰，可以把同一个人打扮成气质、精神、身分大相径庭的两种风格。服饰可以扬长避短，来遮饰形体的某些不足，使人增光添彩。如瘦人穿宽大蓬松的服装，可显得丰满，体胖的人穿合体的竖条的衣服可显得苗条；脖子细长的人可穿高衣领衣服，脖子短粗的人可把衣服的领口向下深开。
飘逸的连衣裙可使人显得灵秀洒脱；而合体的旗袍却能令人端庄秀丽。服装与鞋帽、围巾、皮包的颜色一致可以展现一个人的协调工整；点缀性的装饰又可以使人变得活泼热情……服饰也可以随季节的变化而变换，显现多姿多彩的风韵。春花飘香季节，可着一身色泽明快的春装，加一袭漂亮的纱巾，在春风中轻柔飘逸；夏天里繁木葱笼，穿一件清秀的夏装，配上一顶宽沿遮阳帽，会给人带来爽爽的惬意；金秋季节在秋装外面套一件别致的马甲，跨一个背包，体现了飒飒秋日的甜美；寒冬雪舞，穿一身装饰着皮毛衣边的冬装，配上滑雪帽、手套、皮靴会给人带来融融的暖意。
在人的个体形象美的因素中，形象是天生的，言谈、举止、气质、服饰是后天可变的。这四者的可变性造成了人们形象美的可追求性。随着人类文化的发展，社会文明程度的提高，人们会越来越多地追求言谈、举止、气质、服饰的美，以提高人们在社交场合中的形象美，下面两节从举止、仪容两个方面具体讲解形象美的个体体现。
三、言谈是塑造个人形象的重要因素
古人说：“言为心声，语为心境。”语言能把一个人的内心世界袒露于众，也能使人的修养、才能、个性得以体现，言谈是塑造个人形象的重要因素。
言谈的口气、用词的恰当、谈话的方式、措词的斟酌，以及关心的慰藉、谦恭的态度、礼貌的举措，都是人们精神气质美的反映。
一位教师在新年收到毕业学生的一张贺卡，上面没有华丽的词藻和热情的祝愿，只是写着“想您”，仅仅两个字便使浓浓的师生之情跃然纸上，使人感慨不已。
四、举止是形象美的关键因素
举止是从人体活动形象上显示人物个性，是运动着的形体姿态。通过举止展示一个人的内在精神气质和神韵。
举止是可以训练的，同样一个下蹲拾物动作，由不同的人去做能给人以不同的外观感受。如一个人两脚前后开立，两腿靠紧向下蹲，前脚全脚着地，小腿基本垂直地面，后脚跟提起，前脚掌着地，臀部向下；另一位两腿左右开立，猫腰、低头、臀部向上去拾物，给人的感觉会截然不同。前者举止文雅、端庄，后者给人的感觉是粗俗。但只要后者把自己的姿势稍微做一下调整就可变成优雅的下蹲动作。
五、气质是形象美的精华
在构成人个体形象美的五个方面中，气质是最深层的内涵。假如说人的外貌、服饰是个体形象美的第一层结构，言谈、举止美是第二层结构，精神气质美则深居第三层。作为抽象物，气质并不直接显现，但它却是构成人形象美的精华，是人们学习和经历浓缩、提炼的结果。气质作为个体形象的内在因素主要包括知识、修养和性格三方面。
知识是人精神的基础，是人类认识外部世界和自身的结晶。知识的获得在于学习，人的一生是不断学习、不断积累增加知识的过程，也是不断培养、改造和塑造自己气质的过程。人知识的多少，知识面的宽与窄，掌握知识的粗与细，知识根基的薄与厚，都直接关系到人的气质和类型。
知识是气质的基础，修养则是以知识为核心，包括人的道德、情感、行为、态度在内的人的多种素质。一个人的修养，意味着对知识的内化程度，还包括一定的生活阅历，以及对自己阅历的深刻反思和认识。修养是一种生活态度化、行为化了的品质，是主体内在精华的感性化，修养的深浅关系着气质的类型。
性格与修养一样具有感性特征：性格是人的先天基质和后天的经历、学习而生成的鲜明的、定型的个性特征，是普遍的、可察觉的，它构成人的气质核心。不一定每个人都有系统的渊博知识，都有良好的修养，但人人都有自己独特的性格。我国民间传说“龙有九子，九子各异”，说的就是这个道理。
以知识、修养的性格作为主要成分的人的气质，之所以是人个体形象美的内在因素，是因为气质是没有定质、不可强求的，但是人的气质必然要从外在的形象中表现出来，让人可以感受到，并通过外形闪放光彩。知识、修养和性格是互相融汇在一起的，人的性格中含有一定的知识和修养，知识和修养融在具体的性格中而有了感性和个性特征，表现在感性形象上的气质则有了审美属性和魅力。
得体的举止
举止，是指人们的仪态、仪姿、神色、表情和动作。日常生活中人的举手投足，一颦一笑都可概括为举止。
举止是一种不说话的“语言”，它真实地反映了一个人的素质、受教育的程度及能够被人信任的程度。有些人尽管相貌一般，甚至有生理缺陷，但举止端庄文雅、落落大方，也能给人以良好深刻的印象，获得他人的好感。哲学家培根有句名言：“相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作美又高于相貌的美。这是美的精华。”举止是展示个人才华和修养的重要的外在形态，恰到好处的举止，能够帮助一个人走向成功。
好的气质贵在优雅。在社交场合，女子应表现出女性的温柔、稳重、娴静和典雅之姿。面部表情应自然、含笑，因为这是种对人亲善友好的表示。
女性同别人交谈，要注意聆听。不要东张西望，心不在焉。要落落大方地直视对方的眼睛，既表示尊重对方，也可以表现出女性的自信心和心地的纯洁，这种本能的表现有利于使对方产生信任感，消除隔膜和戒心。不必要在生人面前低头不语，忸怩腼腆，躲躲闪闪，现出一股“小家子气”。切忌打断别人的谈话。
在社交场合，特别是在大庭广众之间，女性一定要大方，如有男子已经伸出手时，就应与对方热情相握，不可迟缓或拒绝，当对方向你招手致意时，也应含笑点点头，甚至热情地称呼对方。总之该在社交场合应酬的一定要洒脱、周到、热情。
一个人的眉眼能表达丰富的情感。所以女性在说话时，面部表情不能过分，不要牵动眉眼，那样很容易给人做作和不稳重的感觉，眼睑要保持自然的开度，不要频繁地眨眼睛。在与人交谈时，目光游离、挤眉弄眼都是很不得体、有失风雅的。
自然闭嘴，这是对女性口部最基本的要求。在脸部静止时，要注意口型的中心，不要歪扭。
说话时，口形应与发音的口型一致，尤其应避免露出上牙龈，并避免牵动鼻子，通常以“笑不露齿”为好。
在青年男女共同社交的场合，女性之间切忌交头接耳、窃窃私语，以及发出一些使人莫名其妙的笑声。一般说来，在陌生人面前，女性“内向”一些比“外向”好，含蓄一些比夸夸其谈要好，女性最好不要在他人面前装出一幅能说会道的样子，用说话来表现自己的聪明能干，或者用多说话来表示自己的殷勤，这都会给人留下不好的印象。
在公众场合，女性要适当照顾周围男子的处境。一个男子最感不便的，就是置身于几个女性之中，应考虑到男子较为喜欢的话题，使其摆脱孤独的处境。
男子的气质贵在阳刚。在社交场合男子应表现出男性的挺拔、磊落、大度和彬彬有礼。
穿着应整洁大方，但不能过于花哨，应注意个人形象的修饰，但不能油头粉面，令人生厌。
对年长者和女士要谦恭有礼，主动热情。男子在谈话时，应稳重大方，不能旁若无人，口若悬河或许空头愿。大家欢迎富有幽默感的人但不能降低谈话的品味。男子的表情不能过于活跃，尤其是与女性交往时，不要随意开玩笑，争论问题也要有节制。
一、体态
俗话说：“爱美之心，人皆有之。”有些人把穿衣打扮、浓妆艳抹这些外在的美看得很重要，殊不知人的站相坐相美、走路姿态美、谈吐高雅、风度翩翩等实质上的美比时髦打扮等外表上的美要高贵得多。充满自信、生气勃勃、坐有坐相、站有站相、该行则行、该止则止、举止稳重大方、风度潇洒自然，健美的身躯和得体的举止，表达了丰富真实的感情世界，定会引来真诚的朋友。这部分举出的日常应注意的体态要求，应经常对照练习，它能改善我们的内在气质，加深内涵，提高修养。
古语说：“立如松、坐如钟、行如风。”概括了对立、坐、行三“相”的体态要求。
（一）正确的站立姿势
由于日常活动的不同需要，人有多种站立姿势。在这里首先介绍在严肃仪式时的肃立姿势，因为这种姿势挺拔、直立、重心高，是其他姿势站立的基本功练习。
要求：两脚分开60度左右，脚跟相靠两腿并拢，两膝夹紧用力向后伸直。臀部肌肉由外向内向上夹紧。收腹隔肌固定，提胸、提气，但要防止两侧肋骨外缘外突。尽量用胸式呼吸。肩沉，并稍外展。两臂自然下垂。下颈微收，两眼平视，梗头，头顶上有重物的感觉。这时的肩下沉和提胸提气应有一种内在的对抗性用力，以保证身体的挺拔和优美的站姿。站立时躯干挺直，直立站好，身体重心应在两腿中间。
由于肃立需要保持较高的肌肉紧张，身体的底面积又小，所以易疲劳，不易持久，应多练习站立的基本功，方法是背靠墙站立，脚跟离墙3～5公分，使臀部、背部、肩胛骨、头后脑部都尽量靠在墙上。
下面介绍几种站姿：
1.身体直立，双手置于身体两侧，双腿自然并拢，脚跟靠紧，脚呈“V”字型。
2.身体直立，右手搭在左手上，贴于腹部，两腿并拢，脚跟靠紧，脚呈“V”字型（适用女士）。
3.身体直立，右手搭在左手上，贴在腹部，两腿分开，两脚平行，比肩宽略窄些（适于男士）。
4.身体直立，右手搭在左手上，贴在腹部，两脚呈“丁”字步，即一脚跟靠在另一脚心处（适于女士）。
5.女士穿礼服或旗袍时，双脚并列，但应前后稍稍分开，以一只脚支撑重心站立。
总之，站姿应挺拔、舒展、庄重、大方，还应轻松、自然。
站姿在训练时应细心体会各个部位的感觉，不要过于随便，双手不要插在衣兜里或叉在腰间，应克服塌腰、挺腹、耸肩、探脖或颤抖双腿等不良姿态。
练习时间应在15～30分钟，严格按规范训练，养成良好的习惯。
在非正式的场合，如果累了可适当调节一下姿态，如可以将一条腿向前跨半步，身体重心轮流放在两条腿上，也可在肃立好的基础上微屈双膝，但不能明显地表现出膝部打弯、重心下降。
（二）正确的坐姿
坐是举止的主要内容之一，生活中会客交谈、参加会议、伏案学习、娱乐休息都离不开坐姿。作为一种举止，同样有美与丑，优雅与粗俗之分。
要求：入座时要轻、稳。走到座位前，转身后，用腿的后面接触座位的边缘，以确定具体位置，轻稳地坐下。女士入座时，整理好衣裙的后摆，不要坐下后再站起来整理衣服。坐椅子，应坐在椅子的三分之一处，脊背轻靠椅背，背部应正、直。
坐时应双目平视，嘴唇微闭，微收下颌。双肩平正放松，两臂自然弯曲放在桌上、椅上、沙发的扶手上，也可以搁在双膝上。女士可双手重叠放在某一腿或两腿之间。也可以放在椅子或沙发扶手上，掌心向下。
坐姿要求立腰、提胸，上体端正，双腿正放或侧放，双脚并拢或交叠，男士坐时两腿可略分开。
起坐时，右脚向后收半步，而后站起，动作要自然稳重，注意不要带翻面前桌子上的物品。
谈话时的坐姿可有所侧重，上体与腿同时转向对方一侧。
下面介绍几种坐姿：
1.双腿并拢，上体挺直，坐正，两脚略向前伸，两手分别放在双膝上（男士双腿可略分开）。
2.女士可坐正，上体挺直，两腿并拢，两脚同时向左或向右放，两手重叠，置于腿上。
3.女士可坐正，上身挺直，两腿并拢，两脚交叉，置于一侧或略向前、向后。两手重叠，放于左腿或右腿上。
在训练坐姿时间应同时训练入座和离座，每次坚持15～30分钟。
坐姿不可前倾后仰、两腿不可过于叉开，也不可长长地伸开，不可高翘“二郎腿”，坐下后不应随意挪动椅子，不可将大腿并拢、小腿分开，或双手放于臀下，腿脚不可随意抖动。