比赛开始那天，我将我们的厢型车停在终点线并等候她的到达。雨不断地下，风也寒冷彻骨。马拉松赛5小时前就已经开始了。几个受伤发抖的运动员已从我身边被运走，我开始发慌。想到她可能独自一个人发冷而倒在路旁某处，我就焦虑得快疯了。
强壮而又快速的选手，早已跑完全程，运动员变得越来越稀少，现在我在任何一个方向都看不到人了。
几乎所有沿着马拉松路径行驶的车子都已离开，交通已经恢复正常。我能够在比赛的路上驾车前进了。开了快两英里，仍然看不到一个运动员。于是我回转，看到一小群人正在跑着。当我靠近时，我看见她和其他三个人正一起跑呢。他们一边谈笑，一边跑着。我停了车，问：“你还好吗？”
她轻轻地喘着气，说：“啊！很好。”她的新朋友则对着我笑。
我说：“只有几英里。”
只有几英里？我想，我疯了吗？我注意到另外两个运动员正四肢无力地跑着。我可以听到他们的脚在湿热的运动鞋里啪嚓啪嚓地响着。我想对他们说他们跑得很好，我可以载他们一程。但是，我看到他们眼中的决心，我将厢型车调头，远远跟着她们，注意她们之中有没有倒下来的。
她们已经跑了五个半小时了。我加速超越她们，并在离终点线一英里处等候。
当她进入我的视线时，我可以看到她开始挣扎。她的步伐慢了，脸部因痛苦而扭曲。她恐惧地看着双脚，好像它们不愿再动了。然而，她继续前进，几乎蹒跚而行。
小团体几乎变得快要散开了。只有一位大约20岁左右的女子靠近她。很显然，她们已在比赛中结为朋友。我被这样的场面吸引住，于是跟着她们跑。大约数百码后，我试着想对她们提供一些激励性与智慧性的伟大语录，但是我喘不过气，也说不出来。
终点线就在眼前，我庆幸它尚未完全拆掉，因为我觉得真正的胜利者才刚要跑进来。跑者之一，一位苗条的少年，停止跑步，坐下并哭了起来。我看到一些人，或许是家人，将他扶到他们的车上。我可以见到她正处于烦闷焦躁中——但是她梦想这天已经等了两年了，她不会放弃。她知道她会成功，这个信念促使她充满自信，甚至快乐地重整步伐，朝着只有数百码的终点迈进。少数人到外围来恭喜我太太及另外几位马拉松运动员。和她一起的运动员夸奖她跑得很好看，说她很有规律地休息后再起跑，在各个供水点大量喝水，而且步伐控制得很好。
……
她已成为这个经验较少的小团体的领袖。她曾以充满自信的话激发、鼓励她们。当我们在公园庆贺时，她们热情地赞扬她、拥抱她。
她的新朋友说：“她使我们相信我们做得到！”
另一个说：“她生动地描述我会如何到达终点，所以，我知道我做得到。”
我们在公园中边走边谈。我看着她。她让自己变得截然不同了。她的头抬得更高，肩膀挺得更直，她走路时，即使有点乏力，却焕发出自信。她的声音呈现崭新的、安详的尊严。并非她变成别人了，而是她发掘了自己以前从不知道的真实自我。
……
差距是一步步拉大的，水平是一步步提高的，马拉松是这样，一个人也是这样。
在一所著名的中学，有两个同学是好朋友，学习都很好，各方面也都差不多。可是有一位同学不够踏实，就像项羽那样：“学书不成”，“又去学剑”；“学剑不成”又去“学万人敌”；就是不肯“竟学”。其实此位同学可能比另一位还有才气。可是无情高考一棒下去，他差几分只好就读一所地方大学，而另一位进入北京大学。
虽然两人都上了大学，可是由于环境不同，四年之后，北京大学的高材生去了美国读博士，而那个普通学校毕业的大学生则进了政府机关。又过了几年，去美国的博士归来，很快就成了博士生导师，而另一个由于精简机构，分流去了街道办事处做一般工作人员。
一天，两位老同学在首都相遇，一阵感叹之后，那位街道办事处的同学说：“都是浮躁心态害了人……”
人生的道路是漫长的，可是关键的地方只有几步，比如中国的高考……走好了这几步，人生的历程就会一片光明。
4、适度发泄
思想的运用和思想的本身，就能把地狱变成天堂，把天堂变成地狱。所以你要学会跟着自己的感觉走，该笑的时候就笑，该哭的时候敢哭！
适当发怒也不妨，换个角度天地宽
科学研究证明：适当发怒对身体有好处！
一天，一位大老板在门外散步，偶然听见他的一位员工正在抱怨公司的待遇太低，工作时间长，上司又不肯提拔他。这位老板听了怒火上升，几乎想立刻走过去斥责他。但是他静立了一会，等到怒气稍退后，才走过去向那个职员问道：“你好，近来是不是受了什么委屈呢？”
这个员工惊惶失措，忙说：“没什么！我觉得很好！”
老板还是很和悦地说：“刚才你不是在说你的工作太多、公司待你不好吗？”
这位员工深感不安，终于承认刚才的话，并且说他感觉不快的最大原因，是因为昨天傍晚，他在泥地中弄坏了一个汽车轮胎。
当这名员工把自己的不快向老板诉说完之后，心情顿时轻松了很多。
每个人都应该按照自己的个性，选择一种最适当而有效的泄怒方法，并将它养成习惯，那么当危险的怒火上升时，就不难立刻将它消失于无形了。
为了尽量减少产生愤怒情绪的可能性，要学会宽以待人，学会体谅，学会恬静，但有时候，认认真真地发一回怒也是极有必要的，毕竟没有发泄就不能疏导心里的坏情绪，也不利于健康。
适当发怒，取决于你对情境的正确判断，明确发怒是否有利于达到目的，判断发怒是不是达到目的的最好方法，最后还要决定采取什么样的应对方式，这样才能恰到好处地让自己的怒气得以宣泄，又不至于让这种不良情绪因过度表现而影响了人际关系。
其实，无论什么事情，想通了就开心。
宋朝著名禅师大慧门下有一个弟子名叫道谦，他参禅多年，仍无法开悟。一天晚上，道谦诚恳地向师兄宗元诉说自己不能悟道的苦恼，并求宗元帮忙。
宗元说：“我非常愿意帮你的忙，不过有三件事我无能为力，你必须自己去做！”
道谦忙问：“是哪三件？”
宗元说：“当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，你必须自己饮食：当你想大小便时，你必须亲自解决，我一点也帮不上忙；最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
道谦听罢，心扉豁然洞开，快乐无比，他感到了自我的力量。
在世界上生存着的每一个人都必须首先依靠自己才能生存，不要希望依靠别人解决自己最重要的问题。树立起这种自助心，很多事情都会变得容易。
有的人看起来可能很讨厌，看上去很恶毒、很吝啬、很狡诈，但如果你向左或向右走上10步，从另一个角度去看他，你很可能看到他的大方、热情和善良——这完全取决于你观察他的视角。
因此，尽早原谅并不存在的敌人。只要学会了宽容和原谅，敌人也可能成为朋友。
路易斯·迪克森·瑞赤教授讲述了自己祖母的一段经历：
他的祖母一直把威尔克斯太太当成敌人。她们还是在做新娘的时候就搬到了这座小镇那条榆荫覆盖的大街上，成了邻居，都想在这条街上一直住下去。瑞赤不清楚她们为什么经常发生“战争”，因为那已是在他出生之前很久的事情了。可是瑞赤相信她们自己也不会记得战争的起因，而只知道她们在进行激烈的“战斗”。
毫无疑问，这根本不是有风度、有节制的“交锋”，而是全面的“战争”，镇上发生的每一件事都能引起她们的反应。那座已有300年历史的教堂，已经亲眼目睹了独立战争、南北战争和美西战争，也许还要记载下瑞赤的祖母和威尔克斯太太的妇女救援会之战。
威尔克斯太太赢得了公共图书馆之战，使她的侄女格茹德当上了馆员，挤下了瑞赤的姑姑菲丽丝。格茹德上班的那天，就是瑞赤祖母停止阅读图书馆中书刊的那天。
除了这些主要的“战争”以外，她们时常还会爆发或者衍生出一些新的导火线。当瑞赤还是孩子的时候，去拜访祖母时看两位老太太吵架就是乐趣之一。瑞赤他们也参与其中，简直成了一场人民战争！比如瑞赤向威尔克斯太太那个不会做鬼脸的孙子做鬼脸，偷摘威尔克斯家篱笆一侧的葡萄，追打威尔克斯家的母鸡……
有一个国庆日，瑞赤他们把一条蛇放进了威尔克斯家的雨水桶中，他的祖母只是象征性地表示了一下反对，但他们领会到的是祖母默许了此事……
瑞赤的祖母每天都喜欢读《波士顿新闻报》上的“家庭版”。家庭版很精彩，除了日常的烹饪知识和卫生知识以外，还有一个专栏，由读者间的通信组成。方式是这样的：如果你有问题，或者想发发怨气，你就写信给这家报纸，署上一个化名，例如杨梅树，这就是瑞赤祖母的化名。然后另一位与你有同样烦恼的女士会回信给你，并告诉你她是如何处理此类事情的，署名为“你知道的人”之类。
常常是问题已经处理掉了，她们仍然通过报纸专栏保持数年的联系，你对她讲你的孩子、讲你如何做罐头食品乃至讲你卧室里的新家具。
瑞赤祖母因此遇到了一件意想不到的事情。她和一位化名海鸥的女士保持了25年的通信联系，她曾把从没对第二个人讲过的事都告诉了海鸥，例如她想再要个孩子却没要成的事，那次史帝文叔叔把“笨蛋”一词放到她头发上带到学校里，令她感到很丢脸的事，虽然事情在引起镇上人们的猜测之前就已经被处理掉了。海鸥是祖母真正的知心朋友。
瑞赤16岁那年，威尔克斯太太死了。同住在一个小镇上，不管你曾对你的隔壁邻居有多么憎恶，从道义上讲还是应当过去看看能不能帮死者家属做点什么。
瑞赤祖母穿了一件干净的棉花围裙，以此表明她想要帮助做点事情。穿过了两块草坪来到威尔克斯家，威尔克斯家的女儿请她去打扫本来已经很干净的前厅，以备葬礼时用。在前厅的桌子上，瑞赤的祖母发现有一个巨大的剪贴簿，在剪贴簿里，整整齐齐贴着多年来祖母写给海鸥的回信。祖母的死对头竟也是她的好朋友！祖母放声大哭。
那是瑞赤第一次看到祖母放声大哭。当时还不能确切地知道她为什么哭，但是后来知道了，她在哭那些再也不能补救回来的、被浪费掉了的时光。
当时给路易斯·迪克森·瑞赤留下深刻印象的只是眼泪，而此后使他记住那一天的却是比女人的眼泪更值得记住的东西。
正是在那一天使瑞赤觉悟到，要学会宽容、学会原谅，敌人能也成为朋友。
丈夫有泪要轻弹，男人不妨吹吹牛
我们常说男子汉大丈夫，男儿有泪不轻弹！自立、自强，具有独立处理问题的能力，无疑是一个男人成熟的标志。从中国传统观念来看，好像并不鼓励男人把自己的情感表达出来，以寻求发泄、帮助和抚慰，而是提倡“能忍则忍，百忍成金”。
所以，男人常把事情扛在肩上，有了痛苦和烦闷也常不能发泄，或者找不到发泄的渠道。
关于这一点，东方的男人尤其如此。
想当初，鸿蒙起始，洪水泛滥，鲧从天帝那里偷来“息壤”，企图堵住洪水，最终洪水没堵住不说，水势反而更加凶猛，让百姓受灾更重，而自己还落个斩首示众的结局。后来他的儿子禹，一点儿“息壤”没用，带着大伙儿开山掘土，利导水势，最后不但治好了洪水，还弄来个王位坐，永生永世为万民所景仰。可见“水非导不利”是至理名言。
人的情绪其实也和水差不多，如果不良情绪不能得到合理疏导，一旦爆发起来，那可真的是一发不可收拾了。
因此，男人的“忍术”往往是导致他们疾病的缘由：痛苦与烦闷只能放在心里，不停地忍、忍、忍；不能发泄，甚至经过千百年的“忍术”教育早已经不知道如何发泄：到最后一旦被触动到要害位置，就“冲堤而破”，然后一个劲地泄、泄、泄，泄到最后心理疾病已经形成，而且越发严重：悲伤、不快乐的心态和心理上的忧郁，而这些往往会导致生理功能上的失调，造成失眠、多梦、对人冷漠和性欲丧失等症状。可见，忍有害无利。
美国做过这样的统计，很多人受到各种不同病因的抑郁症干扰，其中，将近1／5的人一生都无法摆脱这些抑郁。尽管统计资料表明，男人在抑郁症患者中所占的比重没有女人大，但也不容忽视。
通常情况下，男人都不喜欢主动寻求帮助，因此要他们主动向心理医生咨询，解决压抑、抑郁，寻求不良情绪疏导的途径，简直是难上加难，尤其是对亚洲族系的男人而言，更是如此。对他们来说，与其像女人那样婆婆妈妈，找这个找那个进行情绪疏导，还不如大为光火地发一次怒来得痛快。可是，恼怒并不能从根本上解决问题。
从男人遇到心理问题，出现抑郁心烦的整个环节来看，如果把女人的抑郁当作是显性的，那么男人的痛苦无疑就是隐性而不易察觉的。
社会竞争激烈，工作压力增大，这些往往是男人产生焦虑的根本原因所在。尤其对于亚洲男人来说，传统上习惯于“男主外，女主内”，这一思想要求男人应该坚强，应该承受比女人更大的压力。为了让自己更像一个男子汉，他们很怕说出自己的苦闷和烦恼，他们为碰到挫折站不起来而感到羞耻，为懦弱而感到悔恨，为遇到困难而不能很快地、有效地解决而感到惭愧与自责……