曾有个叫支离疏的楚国人，他的形体是造物主的一个杰作，亦或者说是造物主在心情开朗时所开的玩笑：脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头俨然在肚子上而双肩高耸顶在头上，颈后的发髻蓬松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支离破碎、疏疏散散的“美人”坯子，而支离疏却偷偷开心，感谢上苍独爱于他。平日里，支离疏以乐天知命的态度生活，没有任何顾及，日高尚卧，自由自在，替人缝衣洗服、簸米筛糠，以此来养家糊口。当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子整日担惊受怕，四散逃入山中。而支离疏呢，却毫不在意的去欣赏热闹，因为他这副尊容谁会要呢？所以他才那样大胆放肆。当楚王大兴土木，准备建造皇宫而摊派差役时，健全的庶民百姓无一幸免，而支离疏却因形体不全而免去了劳苦服役。每逢寒冷冬季官府开仓赈贫时，支离疏便开心的前去领到3盅小米和10捆粗柴，过着衣食无忧的日子。
在形体上残缺、疏疏散散的人，尚能乐天知命，以淡然的心性快活生活。那么，把这支支离离、疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓放在为人处世上，就可以逢凶化吉、避免灾祸。
月满则亏，水满则溢。这正是处事的正常逻辑啊！否极泰来，自古荣辱日夜更替。因此，要怀有“不以物喜，不以己悲”“塞翁失马，焉知非福”的精神去生活。
能够承受痛苦，生活才会更加美好
上帝所给予我们的都是相等的生活，故而对于我们每个人来说其实都是公平的，你所应承受的痛苦与他人也毫无区别。当我们遭遇悲惨的命运时，我们应该懂得享受其中的快乐，懂得享受生活所带来的磨难，却不应该一味地懊恼痛苦。
人何苦为难自己而烦恼呢？人为什么要痛苦呢？其实，烦恼与痛苦是每个人都会遇到的事情。有的人深陷其中而无法脱身，而有的人却能够坚强地挺过去。当烦恼与痛苦找上门来时，你要想，它并不是永恒的，快乐总会降临的。
其实，人的承受能力远比我们自认为的要大得多。我们总是在遭遇一次重创之后，才明确地认识到自己的坚强和坚韧。因此，无论遭遇了什么磨难，都不要一味地去抱怨命运是多么的不公平，甚至从此悲观失望、厌倦世俗。在充满苦难的生命中，坚信一切都会过去，而过不去的是自己而已。
曾有一位贫苦的美国年轻人，即使身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍一心一意地坚持着心中的梦想。他希望自己能做演员，拍电影当明星。
在好莱坞的500家电影公司当中，他根据自己的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的、量身定做的剧本前去一一拜访。但第一遍下来，他被这500家电影公司全部拒绝。
面对着100％的拒绝，年轻人仍然自信满满，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他又再一次从第一家开始，开始他的新一轮拜访。
在第二轮的拜访中，他再次遭受打击。
第三次结果仍然未变。这位年轻人咬牙开始他的第四次行动。当他拜访完第349家后，第350家电影公司的老板却意外地决定先看看他的剧本。
几天后，公司邀请年轻人前去详谈。
在这次商谈中，公司采用了这部剧本，并让年轻人担任电影的男主角。
当然，痛苦不会一直存在，而挫折也只是暂时的，真正的幸福来得绝不会顺风顺水，当我们咬咬牙挺过去时就会发现：生活还是美好的！
年轻同事的父亲突然间与世长辞，她伤心欲绝，整日以泪洗面，仿佛生活夺走了她的所有，丈夫的关怀、孩子的依赖、同事的安慰似乎对她也无济于事。她的天空阴雨连连，痛苦写满了她年轻而美丽的脸，因此她日渐衰弱，让见者心碎。当时的她不会想到微笑还会与她结缘。而在一段时间后，阳光却又包围了她，她的生活顿时间又恢复了光芒万丈。
车祸带走了他年轻的生命，相恋6年的女友以头撞墙，在他的遗体边几次昏厥，剪断青丝来表白自己的痛苦。但现在依偎在新男友怀里开心快乐的她，不是她，又能是谁？但这却是事实。谁能想到之前那个伤心欲绝的她呢？
曾经因为迷醉于一段虚拟的感情而苦不堪言，为每天的不能相见而伤心，夜夜的相思啮噬着自己的灵肉，可当一切不复存在时，才知道痛苦不可能永远与自己如影随形。
所以，我们要时时想着：我还活着，这是件多么幸福的事！既然活着，找寻生命的美好才是最重要的，然后选一个高高的枝头，站在那里展望人生，把痛苦与不幸删除，孕育美妙的歌喉来赢得世界的欢呼与喝彩！
乐观的态度就像是在荒漠中生存的仙人掌，它是戈壁上一棵坚守的胡杨树，是嘈杂乱世中一处安静的避难所。它教会我们在痛苦中享受生活，在宽阔无边的生命长河中感悟生命的真谛。
燕妮与马克思可谓是一对患难与共的夫妻，他们相濡以沫，但命运偏偏喜欢刁难他们，在马克思被排挤的灰色时期，一家人忍饥挨饿，在寒冷的冬日夜晚，一家人挤在一张狭小的床上。马克思自己所写好的论文无法寄往城市，因为没有邮费，他们的孩子迫不得已退学，而最后，孩子因为未及时治疗疾病而死去，燕妮与马克思连埋葬孩子的钱都没有。可就是在这种痛苦的环境下，燕妮说，她最快乐最幸福的时候，便是在灯光下给马克思整理笔记。
命运带给燕妮痛苦的生活，让她深深体会到世间的贫苦，而坚强的燕妮却在这样恶劣的环境下仍能体会到幸福与快乐。燕妮是个懂得享受生活的人，因为她知道生命的意义，她是认真活着的人。
时光荏苒，生命在悄然流逝。每个人的人生都会经历不同的痛苦，但请相信，痛苦并不是永恒的，请相信，快乐总会来光顾你的。
活在当下的角色里
俗语说得好：人比人气死人。人在社会上生存，如果一切都和他人攀比，在心理上就很难达到平衡。因此，人们要学会不攀不比，在自己现在的位置上好好的活，活出一片属于自己的光芒人生。
大多时候，人们往往对自己的美丽不予理睬，而只是看到别人的耀眼的美丽。但与此同时，却总是想不到别人的美丽并不适合自己，更想不到别人的美丽也许正是自己丑陋恶心的一面。
在这个世界上，最重要的事物为何呢？它既不是你所失去的，也不是你没有得到的，而是你正拥有的。
有一天，王子一个人来花园里散步，使他十分诧异的是，花园里所有的花草树木都枯萎了，园中一片荒凉。后来王子了解到：橡树由于嫌弃自己没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因悲哀自己不可以像葡萄那般在架上，不能像桃树那样开出漂亮娇艳的花朵，于是也死了；牵牛花也凋零了，因为它惋惜自己没有紫丁香的芬芳。其余的植物也都伤心气馁，毫无活力。只有一棵小小的心安草在茁壮地成长着。
王子问道：“小小的心安草啊，别的植物全都凋零了，为什么你这么坚强开朗、乐观向上呢？”
小草回答说：“王子啊，我不伤心沮丧，是因为我知道，如果王子您希望得到一棵橡树，或者一棵松树、一串葡萄、一棵桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香等等，您大可以让园丁把它们种植上，而我知道您对我的希望就是要我本本分分地做一株小小的心安草啊。”
心安草因为安心踏实于做好一株小草而长得特别旺盛。同理，人们无节制地攀比和不自量地要求，都将给自己带来巨大的心理负荷。所以要学会剔除掉不必要的忧愁，让自己过得开心快乐。
人们要学会不攀不比，在自己现在位置上好好的活，活出一片属于自己的光芒人生。
欣赏生活中的美
生活中的一切都是一道亮丽的画卷。我们要学会发现生活中的美，懂得欣赏生活中的美。在五彩缤纷的生活中，我们一定要记住时常停下我们匆忙的脚步，学会改变心境，释放自己的心灵，善于发现生活中的美，这样便学会让我们感受到生活中处处都是美好的。
西方曾有谚语：“如果你叫山走过来，山不走过来，你就走过去。”我们都应当有走过去的思想，恰当地改变自己的情趣，给生活注入一点新鲜的血液，让麻木的神经得以缓解。在悠闲的时刻，我们可以去关注一下路边正在吐绿的垂柳，窗台上正在含苞待放的花朵，还有那清新的海风，山雨欲来的潮湿空气，草叶上的露珠，淡淡的薄雾。也可以在宁静的夜空下闲适地仰靠在窗前，欣赏那璀璨的星光……如果你懂得去发现、去欣赏，你就会发现其实生活是幸福快乐的。
生活中处处透着平凡，与此同时也是多姿多彩的。曾几何时，我们总喜欢在下雨的日子中撑一把小伞，在雨中穿行，踩着地上的小水洼，让凉凉的感觉穿过脚底透进心里，这让我们觉得十分舒服，之所以这样做，不因其他，只为转换一下心情。也曾在有雨的日子，端一杯香茗独坐窗前，聆听打玻璃的雨声，那滴滴答答的雨击着心田，思绪已随雨慢慢飘远……也曾在有雨的日子，放下手头所有的事，躺在床上美美地睡上一觉，让疲惫的心享受片刻的清闲，梦中出现绚烂的笑容。而今，每个人都在为了生活而忙碌奔波，工作和生活中处处透着压力，所以，我们有时候应该学会让心灵适当的休息一下，停下你匆匆的脚步，改变心境，放松心灵，清除掉心中的尘埃。生活原来也不需要背负着沉甸甸的负担，因而应及时地把心灵中无用的垃圾清除掉，及时给心灵减负，留下该留的，为心灵释放点空间，让自己活得轻松点、快乐点，这才是最重要的。其实，生活中的一切都是亮丽的画卷。只要你懂得去发现平凡中的美，去欣赏和体会平淡中的真实，那么你的人生就会变得色彩斑斓。
只要你懂得去发现平凡中的美，去欣赏和体会平淡中的真实，那么你的人生就会变得色彩斑斓。
不依赖外物，获真正自由
何为逍遥？庄子的《逍遥游》中曾有这样的说法：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”意思是说，如果人们能做到顺应天地万物的本性，掌握六气的变化，而在浩瀚宽广的境界中翱翔，那么他们就无须再仰赖什么了。这样的人，因为不依赖外物，自然而然就可以逍遥的畅游于天地之间。
一个人怎样就得不到自由了呢？他的精神为什么不能获得自由呢？学术大师徐复观先生通过对《庄子》一书解释认为：一个人之所以不能获取自由，是因为这个人自己不能控制自己，须受外力的牵扯。被力牵扯，即会受到外力的限制甚至支配。这种牵连，庄子称之为“待”。
实际上，我们每天都渴望着能够获得自由，一个人要想获取人生的自由，必须超越“待”字，摆脱外力的牵扯，这样才可以确确实实地走向逍遥游的境地。
有一则趣事，即在告诫人们毫无价值的执著是多么愚蠢的事情。
那是马祖和尚和南岳和尚正在修行时所发生的事情。一天，南岳和尚来拜见马祖和尚说：“马祖，你最近在做什么？”
“我每天都在坐禅。”
“哦，原来如此，你坐禅的目的是什么？”
“当然是为了成佛呀！”
坐禅其实就是希望真正的关照自我，而悟道成佛，则是一般人对坐禅的认识，马祖也这么认为。
可是，南岳和尚一听到马祖的话，竟然拿来一枚瓦片，静静地磨了起来，觉得匪夷所思的马祖便开口问：
“你究竟想干什么啊？”
南岳平和地回答：“你没有看到我在磨瓦吗？”
“你磨瓦做什么？”
“做镜子。”
“大师，瓦片是没法磨成镜子的。”
“马祖啊，坐禅也是不能成佛的。”
南岳和尚用瓦片根本不可能磨成镜子的鲜活事实来提醒马祖，坐禅也不能成佛，这个对话的内容看似有点无厘头，实际上却意义非凡。
综上观点，一般人都认为坐禅是悟道成佛的唯一方法，因此在修行时非常看重坐禅，主张彻底地去做；不过，南岳看到马祖成天坐禅的生活，是不赞同的。
为什么呢？南岳言外之意是想告诉马祖，他只是过分地去追求坐禅的形式和手段。虽然坐禅很有意义，可是如果被坐禅所约束，心的自由就会受到限制、控制，也就无法悟道成佛了。因此，禅最重视的当然属坐禅，但一旦过分偏执其中，反而需要予以否定了。如此这般，以禅的立场来看，执著必须全被否定，否则一旦陷入执著，得到的将是一无所有。
换句话说，人们经常偏执地去追求一些无谓的东西，可是一旦持有执著的心情，就无法真正自由地生活，也无法用禅性的想法来谋求自我实现。
因此，一个人对于执著，要学会收放自如，就像庄子所说的，如果能够遵守宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于漫无边际的境域，那他还会仰赖什么呢？一个人不再依赖外物的时刻，那便是真正获取自由的时候！
一个人如果不懂得放下，而过分偏执于外在事物，就会在做事的时候有所分心，这样的人无法获得最后的成功，精神上的自由更将无从说起。
剔除杂质，留下无瑕之美
心理学家曾经说，人是最能够创造垃圾、破坏和谐的动物之一了。清洁工每天早上都要清理人们制造的很多的垃圾，这些有形的垃圾容易清除，而人们内心中那些诸如烦恼、欲望、愁苦、痛苦等一些无形的垃圾却很难清除。