后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢，其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
秦可卿是《红楼梦》里一个非常特别而又神秘的人物。
首先是她与贾宝玉的关系。第一个把贾宝玉引入情色之梦的是秦可卿。宝玉在秦可卿的艳情卧室梦游太虚幻境，在梦里，警幻仙姑见宝玉看十二钗判词、听红楼梦曲之后仍然未悟，便使出了最下作的一招：让宝玉在“皮肤滥淫”中参悟。而与宝玉成其皮肤滥淫的便是警幻仙姑之妹、“乳名兼美，表字可卿”者。判词说“情天情海幻情身”，可见秦可卿乃由警幻之妹幻化而成。但在贾府，秦可卿是贾蓉之妻，贾宝玉是贾蓉的叔辈，这可是乱伦的勾当。但警幻仙姑已经说了，贾宝玉的“意淫”与“皮肤滥淫”无关，也与“情淫”无关，所以秦可卿的“情既相逢必主淫”与宝玉无关。
其次是秦可卿与贾珍的关系。秦可卿是贾珍的媳妇，但秦可卿死，贾珍哭得成了一个泪人，而可卿身边的丫环上吊自杀。1921年，在胡适发表他的《红楼梦考证》之前，有一位笔名臞蝯者说他曾见过一个“旧时真本”，里面写秦可卿与贾珍私通，被二婢窥破，故羞愤自缢（臞蝯《红楼佚话》）。
第三，可卿身份甚为特殊，她只不过是贾蓉的妻子，其才能、人品并没有任何过人之处，但贾母最为欣赏她。
第四，《石头记》那位非常神秘的评点者脂砚斋的多处提示，更显示了秦可卿这一人物的非同寻常。小说在写到秦可卿的出身的时候，脂砚斋写出了一连串的批语：“秦氏究竟不知系出何氏，所谓‘寓褒贬、别善恶’是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心，亦甚难矣。如此写出，可见来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此‘情’字。”按第十三回回目为“秦可卿死封龙禁尉”，但脂砚斋提示，此回原本写“秦可卿淫丧天香楼”，后来天香楼一节的故事删去，是《石头记》的作者“不忍下笔也”。脂批说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”“史笔”是指如实记录，在《石头记》的原稿中，原作者如实记录了秦可卿淫丧天香楼一事。但这位自称“老朽”的评点者因秦可卿有家族忧患意识而感动，便命曹雪芹把淫丧天香楼一段删去。所以脂批又说：“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。”
那么秦可卿究竟是如何“淫丧”的？她与谁“淫丧”？“情既相逢必主淫”，与她相逢的另一位情淫者是谁？因为原作者的原稿已经丢失了，读者无从知晓。1959年，在南京突然出现了《石头记》另一个版本的批语，因为是姓靖者所藏，故称“靖藏本”。毛国瑶先生称该本子已被家人卖掉，但他所录的批语一百五十条来自于靖藏本。“是否真的有一个靖藏本存在？”“毛国瑶抄出的靖藏本批语是否真实？”这样的质疑至今仍未停息。因为这一百五十条批语中提供了不少以往无法解答的问题的答案，所以很多红学家宁愿相信它是真的。靖藏本批语在“因命芹溪删去”之后加上六个字，成为“因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文”。
至此，“秦可卿淫丧天香楼”故事有了一个更加具体的框架：原来其中还有“遗簪”、“更衣”之类的艳情细节。
把与秦可卿相关的要点和疑点综合起来，我们会惊奇地发现，秦可卿故事具备了当代大众消费文化所需要的一些基本元素：艳情、乱伦、通奸、自杀、偷窥、悬疑、惊悚……是一个饱含着发酵能力的故事核。
秦可卿故事核诱发了读者丰富的想象力。就连长期从事《红楼梦》实证研究的赵冈、陈钟毅先生也开始了他们的文学想象：“秦可卿一定是在宁府某处遗落了她佩带的簪子。此物后来被贾珍拾到。他认识此物是秦氏的，于是亲自送还给可卿。此时秦氏正在天香楼上更衣，贾珍一头闯入，丑事因而发生。”（赵冈、陈钟毅《红楼梦研究新编》）当文学作家接触到秦可卿故事核的时候，其中的大众消费文化元素当是特别醒目。台湾作家高阳对赵冈的想象作了进一步的补充：“时当盛暑，想是可卿新浴初罢。‘更衣’二字，在从前的用法很多，涵义微妙；说不定这一段中还包括‘窥浴’在内。”（高阳《红楼倾谈》）这些想象已经是相当成熟的电影文学剧本了。
当代作家刘心武先生干脆把它写成一部艳情小说《秦可卿之死》，“遗簪”、“更衣”成了这部艳情小说的开头。小说中，贾珍与秦可卿深爱着对方，在天香楼偷情。最后因秦可卿的父母在政治斗争中失利，秦可卿自杀。故事娓娓道来，娓娓动听。
从此之后，探秘、悬疑成了刘心武讲述故事的新的方式。
原文
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢，其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（第五回）后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢，其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（第五回）
注释
缢（ｙì）：上吊。判：判词。漫言：空言。荣：指荣国府。造衅：制造事端。宁：指宁国府。