天下万事不可过，岂特此也，虽造化阴阳亦然①。雨泽所以膏润四海，然过则为霖淫②；阳舒所以发育万物③，然过则为燠亢④。赏以劝善，过则为僭⑤；刑以惩恶，过则为滥。仁之过，则为兼爱无父⑥；义之过，则为为我无君⑦。执礼之过，反邻于谄；尚信之过，至于证父⑧。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及者。《扬子法言》：“周公以来，未有汉公之懿也⑨，勤劳则过于阿衡⑩。”盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之事不可过也，过则反，乃诮莽耳。其旨意固然。（《五笔》卷五）【注释】
①造化阴阳：指天地万物自然的创造化育。
②霖淫：久雨成灾。
③阳舒：指阳气舒发。
④燠亢：过于闷热。
⑤僭：滥赏。
⑥兼爱无父：指爱无差等，不分长幼亲疏，便无所谓敬爱父亲。
⑦为我无君：贵生重己，只为自己，便无所谓忠于君主。
⑧尚信：尊崇诚实。证父：指证父亲。
⑨汉公：王莽号安汉公。汉平帝立，元后临朝称制，委政于莽，加宰衡，位上公，加九锡，旋弑平帝，立孺子婴，篡汉摄政。
⑩阿衡：商代的官号。指伊尹。
【点评】
洪迈先从大千世界常见事物的自然变化说起，进而说到仁义道德，说到王莽的篡国夺权。这一切都是由原本正常的状况，发展得过了度，便酿成了灾祸。
近世所谓“真理向前跨越一步便成谬误”，说的也是这个道理。由此似可悟到为人处世的道理，即要学会做事不过分，不走极端，懂得适可而止，懂得留有馀地，才能事事处处立于不败之地。讲话，写文章也应如此。