唐宪宗元和二年，制《君臣事迹》①。上以天下无事，留意典坟②，每览前代兴亡得失之事，皆三复其言。遂采《尚书》、《春秋后传》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《晏子春秋》、《吴越春秋》、《新序》、《说苑》等书君臣行事可为龟鉴者③，集成十四篇，自制其序，写于屏风，列之御座之右，书屏风六扇于中，宣示宰臣。李藩等皆进表称贺④，白居易《翰林制诏》有批李夷简及百寮严绶等贺表⑤，其略云：“取而作鉴，书以为屏。与其散在图书，心存而景慕，不若列之绘素，目睹而躬行。庶将为后事之师，不独观古人之象。”⑥又云：“森然在目，如见其人。论列是非，既庶几为坐隅之戒；发挥献纳，亦足以开臣下之心。”⑦居易代言，可谓详尽。又以见唐世人主作一事而中外至于表贺，又答诏勤渠如此，亦几于丛脞矣⑧。宪宗此书，有《辨邪正》、《去奢泰》两篇，而末年用皇甫镈而去裴度⑨，荒于游宴，死于宦侍之手⑩，屏风本意，果安在哉？（《三笔》卷九）【注释】
①宪宗：李纯。元和二年：807年。《旧唐书·宪宗本纪上》载，御制《前代君臣事迹》十四篇，书于六扇屏风事，是在元和四年（809）秋七月，比洪迈所记晚二年。
②典坟：泛指古籍。
③《尚书》：儒家经典之一。见前《韩柳为文之旨》注。《春秋后传》：晋人乐资撰。《史记》：汉司马迁撰，见前《文烦简有当》注。《汉书》：东汉班固撰，见前《文烦简有当》注。《三国志》：晋陈寿撰。纪传魏蜀吴三国史。《晏子春秋》：春秋时齐国晏婴撰。属墨家著作。《吴越春秋》：东汉赵晔撰。记吴越史事，多采民间传说。《新序》：汉刘向撰。记舜、禹至汉初轶事。《说苑》：汉刘向撰。与《新序》体例相近，杂记遗闻佚事。
④李藩：字叔翰，赵州（今河北赵县）人。宪宗时官至门下侍郎，同平章事。《旧唐书·宪宗本纪上》：“（元和四年秋七月）帝出书屏以示宰臣，李藩等表谢之。”
⑤“白居易”句：白居易撰有《批李夷简贺御撰《君臣事迹屏风》表》、《批百僚严绶等贺御撰《屏风》表》，见《白居易集》卷五十六《翰林制诏》三。两文均是代宪宗皇帝撰写，故以下有称“代言”。李夷简：字易之。宪宗时历官山南剑南节度使，同平章事。位显而家无馀赀。病不迎医，卒戒厚葬。严绶：宪宗时因平杨惠琳、刘辟反，进司空。后节度荆南，徙山南东道，进少傅卒。
⑥“取而”句：见《批李夷简贺御撰《君臣事迹屏风》表》。
⑦“森然”句：见《批百僚严绶等贺御撰《屏风》表》。
⑧丛脞（cuǒ）：琐碎。
⑨皇甫镈：临泾（今甘肃镇原）人。宪宗时，同门下平章事，以吏道进，由搜括财物、谄上压下，爬上宰相位，令天下怨恨。穆宗时，贬为崖州司户参军。裴度：见前《韩退之》注。
⑩死于宦侍之手：宪宗晚年服食金丹，经常不上朝，元和十五年（820）正月下旬暴崩于大明宫中和殿。《旧唐书·宪宗本纪下》云：“皆言内宫陈弘志弑逆，史氏讳而不书。”
【点评】
一个帝王能注意前代王朝的兴亡得失和治国经验，是明智的表现。但重要的不在于身边摆着史书，甚至像宪宗那样摘出警句写在屏风上，以提醒自己和教育大臣；重要的在于自己身体力行，且严格要求属下去做。白居易在代宪宗批复贺表的诏书中说的“目睹而躬行”，就是这个意思。“目睹”是容易的，宪宗已多次重复阅读过，选出的十四篇中有两篇叫做《辨邪正》、《去奢泰》，而宪宗后来恰恰是在用人上分辨不出良莠，不知裴度是忠臣而皇甫镈不可重用。为此，崔群曾在一次朝会时当面对宪宗说：“玄宗少历民间，身经迍难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋景、苏颋、卢怀慎等守正之辅，孜孜献纳，故致治平。及后承平日久，安于逸乐，渐远端士，而近小人。宇文融以聚敛媚上心，李林甫以奸邪惑上意，加之以国忠，故及于乱。愿陛下以开元初为法，以天宝末为戒，即社稷无疆之福也。”以玄宗得失说宪宗行事，真是忠臣之明谏。可是宪宗非但不听，反将崔群贬谪，依然日夜沉湎于游乐饮宴之中。这样的君主，熟读典籍，也深知可资借鉴的历史经验，但不去身体力行，又有什么用呢？