朋友之义甚重。天下之达道五，君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。故天子至于庶人，未有不须友以成者。“天下俗薄，而朋友道绝”，见于《诗》①。“不信乎朋友，弗获乎上”，见于《中庸》、《孟子》②。“朋友信之”，孔子之志也③；“车马衣裘，与朋友共”，子路之志也④；“与朋友交而信”，曾子之志也⑤。《周礼》六行，五曰任，谓信于友也。汉、唐以来，犹有范张、陈雷、元白、刘柳之徒⑥，始终相与，不以死生贵贱易其心。本朝百年间，此风尚存。呜呼，今亡矣！（《随笔》卷九）【注释】
①“天下”句：见《诗经·小雅·谷风序》。
②“不信”句：见《中庸》、《孟子·离娄章句》，两处文意相同。
③“朋友”句：见《论语·公冶长篇》。孔子：名丘，字仲尼，鲁陬邑（今山东曲阜）人。我国儒家学说创始者。长期私开学馆讲学，相传有弟子三千人，贤者七十二人。其言论由弟子收集编纂为《论语》。
④“车马”句：见《论语·公冶长篇》。子路：名仲由，字子路，一字季路，卞（今山东泗水东）人。孔子弟子。
⑤“与朋友”句：见《论语·学而篇》。曾子：名参，字子舆，南武城（今山东费西南）人。孔子弟子。
⑥范：范式，字巨卿，东汉山阳金乡（今山东嘉祥南）人。与太学好友张劭相交甚笃，神魂相通。事见《后汉书·独行传》。张：张劭，字元伯，东汉汝南（今山东平舆北）人。少游太学，与范式为挚友。劭卒，范式梦中得知，急素服奔丧，为植坟树。世称“张范”。陈：陈重，字景公，东汉宜春（今属江西）人。与同乡雷义为莫逆交，乡里有谣谚曰：“胶膝自谓坚，不如雷与陈。”雷：雷义，字仲公，鄱阳（今属江西）人。曾举茂才，让于陈重，刺史不许，便披发佯狂，走不应命。世称“陈雷”。元：元稹，参见前《长歌之哀》注。幼孤家贫，随母自学，十五岁明经及第，后举制科，对策第一。历任刺史、节度使等职。与白居易交谊甚厚，书信往还颇丰，世称“元白”。有《元稹集》。白：白居易，参见前《长歌之哀》注。晚号香山居士、醉吟先生。进士。授秘书省校书郎。后历任翰林学士、迁左拾遗。贬江州司马，迁苏、杭州刺史。诏还授太子少傅。与元稹友谊深厚。有《白居易集》。刘：刘禹锡，见前《论韩公文》注。柳：柳宗元，见前《韩柳论文之旨》注。
【点评】
古人很看重朋友间的道义关系，从《诗经·谷风》，就有针砭社会风俗轻薄、穷达相弃、无复私情、朋友乃至夫妻间道义断绝的用意。孟子把朋友间的道义看得尤为重要，简直成了衡量一个人高下的尺度，他这样说：“获于上有道（方法），不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道（规律）也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”意思是：一个人要想取得上级信任，首先要取得朋友信任，得不到朋友信任也就得不到上级信任。要想取得朋友信任，首先要服侍父母开心，不能使父母开心也就得不到朋友信任。要想使父母开心，首先要诚心实意，不能诚心实意也就不能使父母开心。要想做到诚心实意，首先得明白什么是善，不明白什么是善也就做不到诚心实意。所以说心诚是自然的规律，想做到心诚是人的规律。做到至诚而不能感动别人，是天下从未有过的事；心不诚，没有能感动别人的。可见，孟子把人际关系中的“义”、“诚”、“信”看得至关重要。孔子、子路、曾子也把得到朋友信任作为自己的志愿。这也是儒家个人品德修养的一个重要组成部分。
洪迈感慨在他那个时代此风已不存在，放眼看看我们今天，上下级之间、父母子女之间、手足之间、朋友之间，讲信任、讲道义、讲诚实的情况如何？是不是讲功利的情景太多了？由此想到：人的一生中，最大的悲哀莫过于周围没有彼此信赖的朋友，家里没有相亲相爱的父母兄弟姊妹。让我们尾随洪迈振臂呼喊好风气复归吧！