生活就像一面镜子，你对它哭，它就对你哭，你对它笑，它就对你笑。同样地，你对它投注锱铢必较，它还你险恶刻薄；你对它付出豁达大度，它还你轻松快乐；你给它苛刻严峻，它则会还你加倍的灾难。
在美国经济大萧条的时候，人们就业非常困难，一位17岁的孤女好不容易才找到一份在高级珠宝店当售货员的工作，还是暂时试用。圣诞节将要来临了，店里的工作特别忙，但姑娘干得很带劲，因为她听经理对别人说有留用她的意思，这意味着稳定的收入和安定的生活。
这天姑娘来到店里上班，把柜上的戒指拿出来整理。她瞥见那边柜台来了一位30岁左右的男顾客，他几乎就是这不幸时代贫民的缩影：一脸的悲伤、愤怒，褴褛的衣衫诉说着主人的遭遇。他用一种不可企及的、贪婪的眼光，盯着那些高级首饰。
“叮铃铃！”电话铃响了，姑娘急着去接电话，一不小心，把碟子碰翻了，6枚精美绝伦的钻石戒指落到地上。她慌忙四处寻找，捡起了其中的5枚，可是第6枚戒指呢？姑娘急得出了一身汗。这时，她看到那个30岁左右的男子正向门口走去，顿时，她明白戒指在哪儿了。当男子的手将要触及门柄时，姑娘柔声叫道：“对不起，先生！”
那男子转过身来，两人相视无言足足有一分钟。“什么事？”他问，脸上的肌肉在抽搐。“什么事？”他再次问道，拳头不由自主地攥紧了。
“先生，这是我头一回工作，现在找个事儿做很难，是不是？”姑娘诚恳地说。
男子久久地审视着她，终于，一丝柔和的微笑浮现在他脸上，“是的，的确如此。”他回答，“但是可以肯定，你会在这里干得不错。”
顿了一下，他向前一步，把手伸给她：“我可以为你祝福吗？”
姑娘也立刻伸出手，两只手紧紧地握在一起，她用低低的但十分柔和的声音说：“也祝你好运！”
他转过身，慢慢走向门口。姑娘目送着他的身影消失在门外，转身走向柜台，把手中握着的第6枚戒指放回原处。
其实每个人心中都藏有善良的种子，适当的“糊涂”不仅可以催发这颗善良的种子，还可以为自己带来好运。
一味地敌视别人或不能原谅别人，实际上是在不原谅自己，在自寻烦恼，既伤害别人又伤害自己。因为当你对别人严厉苛刻的时候，就是在让自己的心情为此而不愉快，让别人的错误扰乱自己的生活。
面对千差万别的现实世界，适当的糊涂可以把自己从痛苦的深渊中解救出来。
有的人以制造流言为能事，他们喜欢捕风捉影、捏造事实，能把道听途说的事编得有鼻子有眼儿，不由人不信。他们言辞毒辣，只为求自己说得痛快，不理会别人是否会因此受到伤害。面对这些流言蜚语，一般人都咽不下这口气，也不能装糊涂一笑置之。
日本的白隐禅师是一位修行精进的高僧。有一对夫妇，在白隐禅师的住处附近开了一家水产店，他们有一个漂亮的女儿，常随他们一起去鱼市进货。
有一天，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事使夫妇俩惊怒异常！在他们的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出了情夫的名字：“白隐。”
怒不可遏的夫妇俩去找白隐理论，白隐静静地听完了他们的辱骂，只淡淡地应道：“就是这样吗？”一句也没有为自己做辩解。于是这对夫妇更加认定是白隐令自己的女儿怀孕的。等孩子出生后，夫妇俩立刻把孩子送到了白隐那里。
这件事实在是太令人难堪了，“一个出家的和尚，竟然不守清规戒律，与民女私通，还生下了一孩子！实在是玷污了佛门圣地！”街谈巷议不绝于耳，有的人不再理会白隐，有的人干脆跑去当面痛骂他一顿。但是白隐对这些处之泰然，毫不介意自己为千夫所指。
他细心地照顾着孩子，为孩子向邻居妇女乞求婴儿所需的奶水，给孩子买其他的婴儿用品。除此以外，他的生活还和过去一样规律，每天打坐、念经、礼佛、禅修荣作，似乎外界对他的污辱都像灰尘一样没有重量。
几年之后，那个做女儿的终于忍受不了良心的煎熬，向父母吐露了真相，孩子的父亲是在鱼市工作的一名青年。于是姑娘的父母羞愧万分地去向白隐道歉，抱回了孩子。
面对他们的歉意，白隐仍然淡然如水，轻轻地说道：“就是这样吗？”
大家知道了事情的真相，有的人为自己曾对白隐不恭而感到羞愧，有些人不能理解，悄悄议论说：“白隐禅师是不是太糊涂了？不是他做的错事，那为什么不解释清楚呢？为什么要平白无故地忍受这么多冤屈？”
白隐禅师的“糊涂”来自于他的宽容和对俗世的看破。试想一下，当时如果他向盛怒中的水产店夫妇辩解，一定能说得清楚吗？即使说清楚了，那个姑娘又怎么办？正是因为白隐的忍辱，使水产店夫妇将怨气和怒火都转移到了他身上，比较容易原谅女儿的年轻无知。
生活中，我们常常会被误会和指责，这就像一团乱麻，越解释越还击就越乱，最后只能是把自己缠绕得喘不过气来。不妨向白隐禅师学习一下，把心胸放宽些，难得糊涂，睁一只眼闭一只眼。要知道，如果你总是小肚鸡肠，那就是在招惹是非了。
谁人背后没人说，哪个背后不说人？总不能像阮玲玉一样留下一张“人言可畏”的遗言就自杀吧？适当地糊涂一点才能拯救自己，不至于因为斤斤计较反误了卿卿性命。