糊涂是一种智慧，也是一种境界。“糊涂人”不大计较别人的态度，不会徘徊于一得一失之间。糊涂人似乎有选择性“遗忘症”，他会很快忘记那些令人不快的人和事，所以，在他的周围似乎总是风清云淡，少了诸多是非。糊涂一点，成了现代人享受生活的新途径。
现代人生活得越来越富裕，营养越来越丰富，接触的信息越来越五花八门，自认为智商也越来越高。无论是职场、官场还是生意场，甚至在象牙塔内，人们都在经营、算计、耍伎俩、玩心眼，谁也不糊涂，谁也不愿意糊涂，谁都不想被人认为糊涂。老话说“吃亏就是福”，早已被人当成垃圾，遗忘在角落里。谁肯吃亏？谁肯来糊涂？精明、强悍被当作生存的第一法则。
但是人们生活得却越来越累，要提防别人，又要算计别人，生怕被人当成了傻瓜。在斤斤计较、草木皆兵中，人们没有发现生活正越走越远，自己已经被幸福抛在了后面。
“难得糊涂”四个字被写在扇面上、刻在镇纸上、塑在陶瓷上、龙飞凤舞的匾额上，成为一种带有漫不经心的戏谑的礼物辗转于人们的案头，但“糊涂”二字的真意却很少有人懂得，也没有多少人愿意去一探究竟了。
扬州八怪之一的郑板桥在潍县做礼宾司时题过几幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的就是“难得糊涂”这一块。
据说，“难得糊涂”这4个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年郑板桥专程至此观郑文公碑，因盘桓至晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自号糊涂老人，出语不俗。老人室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，让郑板桥大开眼界。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥便题写了“难得糊涂”4个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”方印。
因砚台过大，尚有余地。郑板桥说老先生应写一段跋语，老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”老人也用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第二”。郑板桥知道老人是一位隐退的官员，细谈之下，颇为感慨。于是郑板桥在空隙处又补助写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”老人见了，会意地大笑不已。
对于郑板桥题下的“难得糊涂”四字，后人多有揣摩，猜测这是郑板桥的无奈自谑，或是他的自我安慰，或是对腐败的清廷官场的妥协。凭借各自的体验与感悟，人们的揣测都各有道理。
但是，在复杂诡秘的社会形态面前，人们往往对生活觉得很失望、无可奈何、充满阴郁和灰色，有的人同流合污蝇营狗苟，有的人锱铢必较愤世嫉俗，也有的人豁达大度淡泊随缘。那怎样生活才快乐？无需过分追究就可知道，“难得糊涂”的人生活得才更为轻松自在，因为他们拿得起放得下，已步入大智慧的境界。
例如，在诸多开国将帅中，叶剑英元帅便堪称是“难得糊涂”的典范，立身处世的楷模。他学识渊博，雄才经纶，文武兼备，才华横溢，但他又大智若愚，虚怀若谷。在漫长的充满艰难的革命道路上，在复杂竞争的重大历史转折关头，他总是从容自若，机智果敢，屡树殊勋。叶元帅平常以淡泊为怀，以“打杂”者自居，从不汲汲于名利权位。“矢志共产宏图业，为花欣作落泥红”，这是他奋斗一生的最高信条，也是他为自己作的最后总结。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊”，毛泽东生前送给他的这两句话可谓盖棺论定，诚哉善哉。