博客的中文意思是“网络日志”。进一步理解，博客是“一种表达个人思想，有网络链接，内容按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式”。
博客是继E-mail、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流方式，是网络时代以超链接为工具和主要表现特征的网络日记，它代表着一种新的生活方式。具体说来，博客这个概念解释为使用特定的软件，在网络上发表和张贴个人文章。简言之，博客就是以网络作为载体，简易、迅速、便捷地发布自己的心得，及时有效地与他人进行交流，并集丰富多彩的个性化展示于一体的综合性平台。
一个博客其实就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的帖子构成，这些张贴的文章一般都按照日期倒序排列。博客的内容、手法和目的有很大的不同，内容上看，它几乎是“世界之大，无所不包”，自然、地理、技术、历史、宗教、艺术、教育等；手法上看，主要是键盘上的直接写就，图文声音对多种感官同时作出刺激，以及对其他网站进行超级链接等；目的上看，主要是个人化的资料收集，对一个或相关专题的深入研讨，广交同好，以及赚取更多的点击等。随着博客快速扩张，它的目的与最初的浏览网页心得已相去甚远。目前在网络上发表和张贴博客的目的与以前有很大的差异。
博客文学，实际上只是五彩缤纷的众多博客中的一个小类。
很显然，博客是鱼，网络是水，鱼儿离不开水。网络生成了博客，养育着博客。博客须臾不能脱离网络。
既然是博客文学，我们就不得不从传统的书面文学的角度来打量它。看到它是网络的新生儿的同时，也看到它带有的传统书面文学的遗传基因。而后者的重要性是不言而喻的，至少在目前的文学类博客中是如此表现的。
因此，博客文学是传统书面文学在博客中的延伸，还是博客对传统书面文学的全新贡献，是值得议论的一个新话题。
客观地说，目前我们看到的博客文学可以分为两大块。一块是博客原创文学作品，就是在键盘上生成，在博客上首次发布的文学作品；另一块实际上是指那些仅仅以博客为传播载体的文学作品，那些作品与纸质文学没有什么不同，它们一下线就可以出现在纸质传媒上，一复制粘贴就可以放在博客上。严格意义上说，真正的博客文学指的是前者。虽然，博客或网络对于传统文学在传播意义上的革命是强有力的，但是博客文学对于传统文学的冲击就传播意义而言还是相对较为缓和的。
真正的博客文学尚年幼，但其变化是神速的，它的每一段历史几乎都是刚冒头就被改写，令人目不暇接。在它无可阻挡的强劲势头面前，所有的结论似乎都为时过早。
2006年2月8日成立的博客文学联谊会在其《宣言》中称：
“博客文学”是网络孕育出来的大众文学与平民文学。
因为它的最大特点是写作者可以在虚拟空间中随时随地地自由发表自己的独立见解，使得写作真正成为了一项大众皆可参与的精神交流的互动领域。同时，作为一种更迅捷、真实，也更具个性的写作方式，博客文学也的确具备了许多传统文学写作所没有的魅力。它的生活化特征、写实性品格、非教益性倾向，自我记录，图文音乐的参与和个人媒体的载体形式等对传统文学观念构成了巨大的冲击。
这段文字对博客文学下了准确定义。但就上述真正意义上的博客文学而言，其对决定性的特质强调还不够。它指出了博客文学与传统文学的一些基本美学特征，却对博客文学的基本生存形态一掠而过，而这正是博客文学的命根，也是传统文学的致命或缺。
那就是博客文本的超链接性和超媒体组合。
这样就很明显地区分了博客文学和博客上的传统文学。可以指出博客上的文学并不一定是博客文学，纸张上印制的同时可以从博客上下载的文学作品也肯定不是博客文学。
纵览鄞州作家的博客，有以下几个特点值得关注：
鄞州作家个人博客的开设非常普遍，眼下活跃的作家几乎都有自己的这个网上领地。有的还以自己的艺术情趣或者写作主旨的多样而开有两个或两个以上的博客。比如写作与摄影均十分投入又十分有收获的余艇就常设两个基地，一个主要发文，一个主要发布摄影作品以及挂着相机四处游走时的随感杂记。老剑的博客甚至有七八个，一个是相关诗歌创作的，他说，这是最纯的；一个是相关摄影活动的，这也是他热爱的；一个是相关新闻传播学研究与实践的，这是他的工作；还有就是生活纪实类的。
鄞州部分作家还没有自己个人博客的原因大都是：上了年纪，手写与纸质出版已经有一定惯势，生活或工作中还没有接触电脑和网络。
写博客成了许多作家写作中的一个首要选择，他们的文学写作已经与博客融为一体，难解难分。从一定意义上说，博客不仅与他们的文学写作息息相关，而且已经与他们的生活密不可分。卢小东说：“许多时候，特别是我心灵纯净的一刻，便是在‘可以观’上度过的。”谈到自己三年多的博客生涯，他又说：“博客记录着我三年多来经历的空虚与疑问，永远没有尽头的行踪，遥远的博友们的脸。博客更见证着我与朋友们一起的苍老。”
许多作家在作品完稿之后，就立即发在博客上，再投给纸质媒体。结集出版的文稿，或者长篇，也都能先在博客上读到。因此，只要熟悉一个作家的博客，对他的作品一般都能先睹为快，成书以后的相赠相贺强调的则是另一种意义了。
如同每个作家都有自己的艺术个性，鄞州作家的博客风貌与写作个性同样异彩缤纷。
余余的博客有些散懒，她的组织结构是缓慢、零散的那种。一进入她的博客界面，即有一种质朴、不事装饰的平淡和清爽，她甚至都没有为自己的博客起一个名呢。因此浏览她的博客，不由得会使人舒缓起来，不紧不慢起来。与她的小说的精致和完美相比较，看得出，这些博客上的文字是她毫不经意间的一些偶感，灵感闪现时的快速捕捉。一会儿是儿子的成长趣事，可能稍稍涉及幼儿教育的话题；一会儿是自己的零星往事；一会儿是关于一个音乐，或者一部电影，但它们的出现都是片段的，纯自我心情的，都无非是一个标题下组织起来的一些文字，就像前辈大师们，比如契诃夫的素材记录本或者练习笔记本。从另一个角度看，这也许是她本人写作和生活的一种调剂或节奏的把控。轻松、随意、无所拘束地在博客上涂涂抹抹，是对于用心构思、反复修正的精工细作的态度和心情上的调节。
徐海蛟把自己的博客命名为“纸上的河流”，大概是取义水的流动。水，流动，这是生命的本质，当然文学也一样。徐海蛟在博客上有一个宏大的构思，看得出，他是有蓝图的。虽然我们现在能够看出来的仅仅是他宏伟工程的一些基础，甚至才几个桩基也说不定。他的整个工程壮丽而遥远，他在眼下、在手头所完成的一切都是整个工程的细小部分。他辛勤，蜜蜂一般地采集，蚂蚁一般地搬运；他心无旁骛，天天在那里添砖加瓦，并像一个老练的督工，会时不时地袖手离开一阵子，走到远处，再回头打量打量，或者像一个泥工木工，在近处，蹲着身子，眯缝着眼，瞧瞧。
吕悦在“悦人者，必先悦己”中的文字，竟会如此感性、热烈、虚幻而狂妄。这似乎与她先前结集出版的《淡友如诗》的文法差异甚大。先前的那些篇幅短小的文章一般都立意独到、推论严密，往往在细微处或者人们的疏忽处给出她自己新的或者更深的见地。而在“悦人者，必先悦己”这个博客上的文字，用她自己的话说是“诗意地写小说，让文字们自由”，“当我试图去控制语言文字，我感觉自己是它们的奴隶；当我放任它们自流，我感觉自己是它们的真正主人”。
……这个博客上，吕悦主要发布她的一部题为“饥渴症”的长篇小说，对于这部小说，她又说：“并没有那样繁复严谨的结构和线条来证明它应有的身份，相反，它只是一些模糊的影子，是一些或浓或淡的色块组成的模糊片段，一些几乎杂乱无章的文字，梦呓般的自语着，却好像又很抒情和诗意地糅合在一起，构成一个近乎怪诞的抽象场景。”不管吕悦的说法与现代小说的写作本质是融合还是分离了，但我们可以明显地觉出——原来，是博客给了她新的写作生命。博客文学的个性正好解除了她的心灵桎梏，解脱了她的文字束缚；博客恰如为她量身定制，她与博客是一次两情相悦的绝逢。正如洪定迪所言：“她有时自言自语……她主张自由书写，更接近博客的本质。”就这样，一个写作者的两面就活脱脱地映照出来了。
不少作家在博客上关注现实，直面生活，大胆表达自己的发现和灼见，赞美和针砭都直抒己见，充分显示了在虚拟空间中随时随地地自由发表自己的独立见解的博客个性。虽然这一类文章在洪定迪的博客中并不见得占有很大比例，但他的一些思想的火花是时时飞溅着的。比如在《势利的文凭》中，他亦诙谐亦讥诮亦辛辣地说道：“现在才深深了解文凭是什么，它是人生的通行证，是就业的敲门砖，同时也是个势利小人，是个唯利是图的家伙，它只唯上，不唯实，只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜，是社会畸形的学历观宠坏了它，使它变得娇气十足，趾高气扬。它冷对着走出‘象牙塔’的莘莘学子，然后忍看着他们的理想像肥皂泡一样破灭后的郁闷脸色，坚持着见利忘义、幸灾乐祸，一点也不讲人情，一点也不讲和谐。”在另一篇题为“又去开会”的随笔感悟中，他“异题同工”：“开会的好处众所周知，有宾馆住，有大餐吃，有礼品发，有时还可借会议的名义游山玩水。但对我来说，开会的最大好处是放飞心情，消减压力。每天在办公室忙忙碌碌，搞得人身心俱疲，而开会可以挣脱事务的羁绊，享受片刻的安宁。所以，我很乐意去参加各种会议。但开会的弊端也是显而易见的，那就是人比较被动。几乎所有会议都是领导在上面讲，你在下面听，即使你有意见，也不容置辩。若领导照本宣读，言之无物，那你坐在台下简直是一种煎熬。”
也有对博客的热情消退得很快的作家——刚开始好奇，“开博”信心十足，日子不长，人懒了，有的就“停博”了。鄞州作家们个人博客的更新一般也都非常定时，也许是因为人人都对于这块精神家园钟爱有加，所以对它的耕植、养护及美化均很正常；虽然因人而异，各自发布作品的时间间隔有所不同。众所周知，天涯对待博客最倾心倾情，她在这个田园上的劳作最勤快，几乎天天在那里浇水施肥。同样，她的回报也最为丰厚——人气火爆是其他作家都要发出惊羡的。2006年4月3日13：10，她重新开通了一个博客，她一声招呼：“嗨！亲爱的朋友们，欢迎您光临我的BLOG！”至今，她的成绩已经足以骄人：博客等级：16级；博客积分：991分；博客访问：119409次。
鄞州作家之间的关系十分亲密团结，他们的博客往来也十分频繁。看得出，许多人一般天天都抽出时间走访，照照面，问问寒，嘘嘘暖，留一枝鲜花，等等。前一阵子天涯小恙，她的博客一有文章发布，后面就有一长串的留言，一般都有近百个，正如她的“病房里堆满了朋友们送来的鲜花、水果、营养品，还有大大小小的红包”那样，那些问候的、安慰的、鼓励的、祈愿的、祝福的，被“加精”的真挚关切，无不令人潸然动容。这种“皆可参与的精神交流的互动领域”，让人切实感受到它的魅力。
所有鄞州作家个人博客展露出的思想情怀和艺术志趣都是极其认真、向上、端庄而负责的。几乎看不到有任何剑走偏锋的思想锋芒、匪夷所思的大胆想象。博客文学上，大家都保持着应有的人品和格调。也许有独辟蹊径的、孤芳自赏的，但绝对没有谁挑起事端，没有谁恶意辱骂，没有谁钻牛角尖，没有谁用自己的身体恶搞，甚至没有谁动过疯癫一下炒作自己博客的念头。
许多人对于博客的态度很日常，他们并不刻意地追求点击量，并不太在意寻求更多的访问，有的人甚至仅仅把它当作自己文档的一处备份。
因此，在技术上也没有发现有作家在文学的博客特性上有意识地苦心经营，企图率先创新，走得更远。
虽然作家们的博客都各有个性，特色显著，但是总体看来还是接近传统的书面写作，只不过是将传统写作的一些文字翻版到博客而已。许多作家在博客上的文章大都能不时地见诸报端就是一个证明。由此看来，许多作家对待博客文学的态度与传统文学没有什么差异，或者说，欣赏博客文学的趣味与之前接受的传统文学的美学观念无异。
这样的话题当然不是一个不足。