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第28章 妥协是韬光养晦、寻求生存的大谋略

西汉名将韩信,在地痞无赖面前妥协,终成大器;孙膑装疯卖傻,最后收拾了庞涓……在人的心目中,妥协是一种美德。在英雄的感召下,善于妥协已经融入到人的性格之中。

说到妥协,就不得不提到儒、释、道合流而造成的影响。首先,儒家中心思想之一就是“和为贵”。孟子曾提出“五伦”之说,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。这就是说,人与人的交往要遵从既定的原则,不可乱了章法;道家也强调“妥协”和“避让”,在为人处世上,提倡打太极似的回旋策略;化解矛盾冲突时,经常强调退一步海阔天空;至于佛教,更是强调忍耐、宽恕,主张“慈悲为怀”,只要放下屠刀,即可立地成佛。

在这些思想的感召下,妥协在人们的心目中扎下了根,即使在日常生活中,我们也常常可以发现妥协的精神之所在。

唐肃宗年间有位宰相,家中百余口人合住在一处,其乐融融。皇帝看到很纳闷,就问他:“家有百口,矛盾一定会很多,你是怎么处理他们的关系的呢?”宰相答道:“全靠他们之间的互相妥协。”

香港城市大学曾进行过这样一项调查,调查结果显示,西方人会通过4种方式解决矛盾,即对抗、回避、妥协和顺其自然。相比之下,遇到矛盾时,大多数中国人更愿意选择“妥协”。从心理学的角度分析,这是因为中国人更容易和别人产生“共情”的缘故。美国芝加哥大学心理学教授阿兹·凯萨尔的研究,为此提供了进一步的解释,中国人强调集体主义,相互依存程度较高。大家都希望通过人际关系明确自己的位置,所以更善解人意。

这种能力不仅表现在“和平时期”,也表现在与他人产生矛盾、发生冲突的时候。我们从小被教育,一旦发生了矛盾,应该试着站在对方的角度看问题。这样就会产生“共情”,对于他人的冒犯也更能容忍、妥协。

子曰:小不忍则乱大谋。可见,孔夫子把忍耐、妥协看作人生智慧。至于越王勾践,更是“忍一时之气,争千秋之利”的典型。勾践被吴王夫差打败之后,依谋臣范蠡之计向对手求和,并且入吴国为人质受尽屈辱。勾践归国后,卧薪尝胆,最终灭了吴国。这个故事教育我们,妥协的过程也是磨炼心志的过程,善于妥协的人具有大智慧,更善于把握幸福的生活。

虽然妥协是种美德,但需要提醒的是,妥协也应有底线,如果你无论何时都一味地退让,那就不是妥协,而是不折不扣的怯懦了,所以,面对别人的无理要求时,你要勇敢地维护自己的权利。另外,妥协也不是彻底放弃,而是好汉不吃眼前亏,韬光养晦,再想长久之计。