并不是每个人都能拥有倾国倾城之貌，也并不是每个人都能建立攻城略地之功。
不要永远眉头紧蹙，要知足常乐，试着用小满足来熨平你紧皱的眉头。
富兰克林曾说过：“对于不知足的人，没有一把椅子坐着是舒服的。”因此我想告诉每个人，事能知足心常乐，人到无求品自高，知足常乐。
知足，是精彩挥洒后的无怨无悔；知足，是寂寥人生路上一曲充实的歌。只有懂得知足的人，才是真正快乐的人。你想拥有快乐吗？那么，请学会知足，因为——知足常乐。
如果没有知足之心，那么，诗人刘禹锡身居高官为什么还向往“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的清静生活？试想一下，假若当初他贪图富达，我们又怎能欣赏到“唯吾德馨，斯是陋室”的乐天知命？如果没有知足之心，居里夫人为什么选择将她的研究成果与世界上所有的科学家共享？试想一下，假若当初她不这样选择，她又怎么会在获得成就和荣誉的同时又获得高尚的灵魂……
然而，也有一些人，被名利熏黑了，被贪婪淹没了，被纸醉金迷了，被灯红酒绿了。他们丧失了知足之心，总是费尽心思，处心积虑地为自己牟取私利，甚至不择手段损害他人的利益。在他们的思想中，只有拔一毛而利天下我不为，见小利而忘大义我必先。历史上这样的例子比比皆是。
正是由于不知足，杨国忠才凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，在一系列的“提拔”中平步青云，唐朝的衰败也由此开始；正是由于不知足，秦桧才非要将精忠报国的岳飞除去，以致造成了岳飞惨死风波亭这一令人扼腕悲叹的悲剧；正是由于不知足，李林甫才最忌恨杜甫，把他挤出朝廷，使他“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大政治抱负只能在漂泊中慢慢稀释。
朋友们，虽然有人曾慨叹：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，可是不要忘了，那些以权谋私、损人利己的人，终究不会有好下场。让我们用一方水土种植我们知足的种子，用一阵春雷洗礼我们知足的信念，用一抹晨光铸就我们知足的意志吧！因为——人生在世，知足常乐。
一只健壮凶猛的猎豹在以80千米每小时的速度狂奔之后，满足地看着爪下颤抖的羚羊。一只纤弱微小的蜘蛛，在徐风中安逸地休憩了半天后，缓慢地爬向挣扎的蚊蝇。
安逸者和奔走者概括了整个世界。有的张开血盆大口，有的龇出狰狞的尖牙，有的埋藏在厚厚的沙子中，有的守候在摇曳的枝头。它们都在以不同的方式为自己的生存而努力着。
在沙滩边，富人鄙视地望着渔夫：“何以虚度光阴？”渔夫振振有词：“吾已得吾之快乐。”
在此，我们不敢妄评富人的精干或是渔夫的“无为”，毕竟，他们都以各自的方式活着。但是，人仅有的一生究竟应在什么信念的指导下生存，才能实现人生真正的意义呢？
汉朝的班超年轻时曾替人抄书度日。一天，他毅然掷笔于案头，叹息道：“大丈夫应轰轰烈烈干一番大事业，怎能在案头虚度过一生！”后来，班超奉命入西域，他果断地带兵斩杀了匈奴的使者，为汉朝和鄯善王国的联盟打下了基础。
法国著名的画家高更，宁愿呆在大溪地岛的家中，支起画架，靠冥想创作。而饱含热情的梵·高却像蚂蚁一样，走遍了法国南部的村庄。在他的画布里映出了一张张黝黑的脸，凝结了晒麦者和阳光完美结合的自然景色。
当然，我们不能把一生都和安逸绑在一起，我们需要“读万卷书，行千里路”，靠奋斗干出一番事业。奔走，固然是劳累的，那位在海滩边晒太阳的渔夫也深切地体会到了这一点，所以，他更愿意把自己融入粒粒细沙中，任海浪抚摸他的肌肤。他认为这就是人生最终的目标。是的，如果不去奔波，一个人怎么能获得像《马可波罗行记》那样广博的见闻，了解《徐霞客游记》那样缤纷的风土人情呢？
渔夫认为活着平凡清淡，舒服就行；而富人认为奋斗后的享受才是最幸福的，甚至奋斗的过程也是无比快乐的。一个在平静中获得快乐，一个从奋斗中品味人生。
究竟这两种答案哪个更正确呢？我们是该像剑侠一样孤独，四处习武，还是应该像金庸先生笔下的武林人，静居世外桃源，远离尘世？是要学孔子一样周游列国，还是要学庄子一样“以日月为礼，以天地为棺”？
心存大志向，懂得小满足，或许这才是人生之道。