在很多家庭中，尤其是独生子女的家庭，经常存在这样的一种现象：父母为孩子选择未来。从孩子很小的时候，父母就开始不停地为孩子做他们认为是正确的决定，要求孩子学拉小提琴、学弹钢琴、学跳拉丁舞等。父母从来不问自己的孩子对这些东西感不感兴趣，乐不乐意学，只是一味地认为为了孩子的将来，有必要学习这些才艺。有的父母在自己年轻时，由于经济条件的限制，错失了很多的学习机会，于是想当然地认为把自己的错失加倍地在孩子身上实现是正确的，是为孩子好。
仔细观察生活就会发现，书香门第的家庭，其博览群书的父母都希望自己的孩子在学术上也能够有所建材；出身体育世家的孩子，其父母更希望他在体育方面表现突出；而搞音乐或舞蹈的父母从小就会为自己的下一代做长远规划，希望自己的孩子将来有一天在文艺方面更出色。如果父母都是大学教授，孩子却偏好演戏和表演，一般情况下，父母是难以接受的。
在孩子小的时候，即使不满意父母的安排，也没有任何能力加以阻抗，只能硬着头皮听从安排，但当孩子长大后，小时候压抑的苦楚就会爆发。在公开表明自己不愿意却遭到父母的强烈反对时，孩子与父母的矛盾就到了白热化阶段。其实父母为孩子做任何决定，出发点都是为了孩子着想。总以为自己所爱就可以成为孩子之爱，殊不知，强扭的瓜结出的终究是苦果。把自己的选择强加于孩子身上，如果与孩子自身的意愿发生冲突，只会给孩子带来痛苦的体验或逆反的心理。
父母的行为属于典型的以己度人，即认为自己具有某种特性，他人也一定会有与自己相同的特性，于是会把自己的感受、意志、情感投射到他人身上并强加于人的一种认知障碍。在人际交往中，人们常常会假设他人与自己有相同的爱好或倾向等，于是理所当然地认为他人必定会赞同自己所做出的任何行为，这种现象在心理学上称为投射效应。
以己度人是一种认知上的障碍，到头来只能以失败告终。尽管父母认为自己做出的选择是为孩子好，是要给孩子一个最好的未来，但前提是要看孩子能不能认同或有没有兴趣接受。只有当父母真正地了解孩子的兴趣和爱好，在孩子感兴趣的基础上为孩子做全面考虑，充分尊重和支持孩子，这样投射心理才不会伤害到他们之间的感情。毕竟，父母不能代替孩子思维，更不能代替孩子生活。古人讲得好：己所不欲，勿施于人。同样的道理：己之所欲，亦勿施于人。
投射效应经常会使人把自己的想法归到他人身上。例如，一个心地善良的人总会认为别人都是善良的，一个敏感多疑的人总在怀疑别人对他不怀好意。《农夫和蛇》的故事，我们大家并不陌生。善良的农夫一片好心，看到冻僵的蛇时，竟忘了蛇的天性，于是农夫的命运在一开始就已经注定。多疑的人看到别人在低声私语时，总认为是在谈论他的坏话。投射效应总会使我们对他人的知觉产生误差，因为我们不是按照对方的真实情况进行正确知觉，总是遵循自己的想法认为他人也会有这样的想法，从而导致错误的判断，引起不必要的麻烦。
经常会碰到这样的人，在大家一起探讨问题时，谈论的焦点总围绕着自己喜欢的事情，不管别人是不是感兴趣，能不能引起别人的共鸣。如果别人表现出厌烦的表情，他立即认为是别人不给他面子或不理解他，其实这是投射效应引起的严重偏差。投射效应还会导致一个人对自己喜欢的东西越来越喜欢，对自己讨厌的东西越来越讨厌。因为喜欢，所以过分地赞扬或吹捧；因为讨厌，所以过分地批评或指责。这种心理明确表明自己喜欢的东西就是美好的，自己讨厌的东西就是丑恶的。投射效应让这些人逐渐失去了正确判断的标准，丧失了评判的客观性，陷入不能自拔的泥潭。
投射效应非常普遍，稍不留意就会发生错误。宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是很要好的朋友。一天，苏东坡与佛印和尚相对而坐，苏东坡开玩笑地说：“我看见你是一堆狗屎。”佛印和尚笑着回应：“我看见你是一尊金佛。”苏东坡很得意，回家兴致高昂地和妹妹聊起此事。妹妹一副很鄙视的表情，对哥哥说到：“佛家说佛心自现，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”苏东坡的这个故事明确告诉我们，我们在做推测时总会从自己的角度看问题，总会有出错的时候。
有些时候，投射效应有助于我们保护自己不受伤害。当我们发现自己身上的某些缺陷时，就会无意识地把这些自己不看好的特征投射到别人身上，从而形成“五十步笑百步”的心态。例如，对于一件难度不大的工作，自己没有把它做好，心理很是郁闷，但当发现别人做得更糟时，就会大肆嘲笑，自己心里的不安就会减轻不少，尤其是比自己更强的人做得不好时，心理压力就会完全消失。
我们要知道，人心不同，各如其面。人与人之间是有很大差异的。我们在做任何判断时，都要考虑到这种差异，不要随便进行猜忌，随便进行投射。人与人之间是有共性，但差异性更大。世界上没有完全相同的两片树叶，同样，世界上也没有完全相同的两个人，即使是双胞胎，存在差异也是很正常的。所以，在生活中，我们不要以自己的标准去看待问题，而要站在他人的角度思考问题，尽量做到互利双方。