【文学常识】
一、作家介绍
伊索，古希腊寓言作家。关于伊索的生平，古代传世材料不多。据古希腊著名历史学家希罗多德（公元前5世纪）考证，伊索应是公元前6世纪小亚细亚的弗律基亚人，奴隶，最后在希腊的阿波罗圣地德尔斐遇害身亡。有其他材料称，伊索天资聪颖，解除奴籍后，曾游历希腊各地，给人们讲说寓言，很受欢迎。他的有些寓言讽刺神灵，得罪了德尔斐祭司，遭祭司报复。祭司利用他去德尔斐之机，诬陷他偷窃圣物，亵渎神灵，被罚推下山崖而死。
公元前4至3世纪之交，雅典哲学家得墨特里奥斯曾收集近二百则寓言，编成《伊索寓言集成》。该集子本身失传，不过它却成为其后各种伊索寓言集编纂的基础。现在传世的伊索寓言即由这些集子反复传抄、汇编而得。由于所收寓言的内容和风格明显不是出自同一个人，也不属于同一时代，因此需要对它们进行认真鉴别。一般说来，真正的“伊索寓言”约有三百多则。伊索寓言在古希腊罗马时代流传很广，被视为寓言创作的典范。
伊索寓言曾经对其后的欧洲寓言创作，例如法国的拉封丹（1621—1695）、德国的莱辛（1729—1781）、俄国的克雷洛夫（1769—1844）等，产生过不小影响。
二、作家评价
古罗马寓言作家费德鲁斯（公元1世纪）在所撰《寓言集》第一卷的“引言”里称伊索为“寓言奠基人”。
伊索寓言传入中国与16世纪末随着西方传教士东来而出现的“西学东渐”有关。意大利传教士利马窦（1552—1610）在著作中经常称引伊索，称伊索为“上古明士”。
林纾（林琴南）为所译伊索寓言集取名为《希腊名士伊索寓言》（1903），稍后有陈春生编中国古代寓言集，称其为《东方伊朔（伊索）》，可见编者对伊索之推崇。
寓言家的祖宗伊索在当时希腊人眼中，并不算是伟大的诗人或作家，而只是一位有才能的寓言家，但是后来，伊索的名几与荷马相埒，所有寓言的篇什都托名于伊索了。
——方璧（茅盾）：《西洋文学史》，世界书局1935年版
三、作品评价
昔者希腊国有文士名伊所布（伊索），博雅宏通，才高心细，其人貌不扬而善于辞令，出语新而隽，奇而警，令人易于领会，且终身不致遗忘。其所著寓言……借物比拟，叙述如绘，言近旨远，即粗见精，苦口婆心，叮咛曲喻，能发人记性，能生人悟性，读之者赏心悦目，触类旁通，……或能引人憬然思，恍然悟，感发归正，束身检行，……
——张赤山：《海国妙喻》序言，天津时报馆1888年版
（伊索寓言是）世界“家喻户晓”的不朽之作，……很有价值的儿童的“恩物”，难能可贵的宜智启蒙的要籍，少年的伴侣，不可多得的教材。
——汪原放：《伊所伯寓言集》，亚东图书馆1929年版
伊索寓言是我国最早介绍的古希腊文学作品。数百年来，伊索寓言最为我国人民喜爱。在伊索的名下传下的“伊索寓言”，广泛流传于古代的奴隶和劳动人民中间。
——罗念生：《伊索寓言》，三联书店1982年版
四、关于寓言
寓言是文学作品的一种体裁，通常为散文体写的简短故事，有时也采用诗体形式，大多具有讽刺、劝喻或训诫的寓意，因而称为寓言。拟人和借喻是寓言常用的艺术手法。作者往往在故事开头或结尾用警句点明所要表达的思想，这种警句就是道德箴言。西方寓言主人公多用动物或植物，中国古代寓言多是人物故事。世界上最有影响的是希腊寓言、中国寓言、印度寓言。
古希腊寓言也经历了类似的发展过程。荷马史诗（约形成于公元前9—前8世纪）表明，在它之前寓言早就产生，史诗中的一些动物比喻已经赋予老鹰、狮子、蛇等动物一定的心理特征，有关的动物故事已经为人们所熟知，并且作为寓意性教谕被广泛利用。在此后的古希腊作品中已经可以见到插入的整篇寓言故事，例如诗人赫西奥德（公元前8世纪后半期）的教谕诗《劳作与节令》中便有鹞子和夜莺的故事，比喻强者凌弱，是现今知道的古希腊第一则寓言。寓言作为一种文学体裁，在古希腊罗马时代很流行。伊索生活时期可能是古希腊寓言创作最繁荣的时期，伊索本人是当时寓言创作的佼佼者，以至于人们把整个古希腊寓言创作的成就都归附于他的名下，使他的名字成了古希腊寓言的代名词。
【要点提示】
深刻而简约的伊索寓言
伊索寓言大部分是动物寓言。寓言作者对各种动物的行为观察非常仔细，熟悉它们的心理和习性，从而得以形象地赋予动物像人一样的思维和语言能力，对它们进行拟人化的言行描写，在我们面前展示出一个非常丰富多彩的、如人类般互相交往的动物世界。需要强调说明的是在伊索寓言里，虽然各种动物表现出一定的性格特征，但并不完全定型，有时甚至表现出相反的性格，因此阅读伊索寓言时，不能以在后代作家笔下基本定型了性格特征先入为主，去看待伊索寓言中的动物形象，而应根据具体的故事情节去体会、理解。
伊索寓言的叙事技巧历来受人称道。伊索寓言的故事叙事的基本特点是简洁、紧凑，重在交代动作和行为，提供教训的前提和背景，不做繁缛的描写和冗赘的叙述，例如《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《乌龟和兔子》等，都堪称这种风格的典范。这些寓言文字精练得不能再简约，然而故事情节又很清楚，了然得无须做任何添加。
伊索寓言后面一般都附有一段“教训”文字。这些文字一般是后来的编纂者附加的，有的很切题，有的则显得牵强，甚至曲解原意，阅读和体会寓言时主要从寓言本身出发，不必过多地去理会它们，主要把它们作为历史材料看待。
【学习思考】
一、认真阅读《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》，认真体会故事情境和人物形象，阐述它们的含意。
二、尝试写作一两篇文字简洁、朴实的寓言。
（王焕生 编写）