那些日子，整个青果阿妈草原都在传说，麦书记把藏巴拉索罗带到了西结古，交给了西结古寺的住持丹增活佛。丹增活佛把麦书记和藏巴拉索罗秘藏在了西结古寺，所以如今的青果阿妈州，权力和吉祥的中心已不在州府所在地的多猕草原，而在西结古草原的西结古寺。传说的力量自古以来就是最伟大的力量，草原上推动历史发展的往往是传说，甚至可以说，草原的历史就是传说的历史。而消失不久的部落战争的影子就在传说的推动下悄悄复活了。
没有人不相信这样的传说，尤其是西结古草原的人。因为有人真真切切看到麦书记走进了西结古寺。那一刻西结古寺的傍晚突然亮了一下，把麦书记的枣红马和马背上的褡裢映照得无比醒目。褡裢自然也进入了传说：藏巴拉索罗就装在褡裢里头，沉重得几乎把马腰压塌。
几乎在传说出现的同时，西结古寺里，丹增活佛举行了一次“圆光占卜”。
占卜是在大经堂里举行的，一幅“格萨尔与五种猛兽”的巨大“堆绣”悬挂在两根柱子之间，“堆绣”前的大供桌上，立着三尊菩萨，分别是观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨，三个龙凤呈祥的七彩木斗环饰成半圆，一个木斗里是酥油糌粑团的切玛和青稞，切玛和青稞上，插着十六根箭；一个木斗里是药宝食子，有肉豆蔻、雪莲花、藏茵陈、佛手参、虎头大黄、白脂石、鹫心石等等；一个木斗里放满了金豆、银饼、珊瑚、珍珠、玛瑙、红松石和绿松石。木斗前面的三个银碗里，是作为三白的牛奶、酸奶和奶皮，另三个银碗里，是作为三甜的冰糖、红糖、蜂蜜。供桌的中间，是金碧辉煌的吉祥八清净，有“万字不断”、宝瓶、金鱼、莲花、白伞、右旋海螺、金轮、尊胜幢等。供桌前面，最显眼的地方，摆着一铜碗清水和一面银镜，水碗被一顶高僧戴的五佛冠覆盖着，银镜被黑、白、黄、绿、蓝、红、紫的七彩经绸包裹着。被彩色经绸包裹着的，还有占卜师丹增活佛的右手大拇指。
丹增活佛面对菩萨和格萨尔盘腿打坐，入定观想藏巴拉索罗，祈请菩萨颁布神谕，祈请格萨尔明示藏巴拉索罗的未来。西结古寺的喇嘛们组成三排，也是盘腿打坐，一遍又一遍地高声念诵着“藏巴拉索罗”和绿度母咒：“唵嗒咧都嗒咧都咧煞哈。”一个从牧民家里挑选来的六七岁的小男孩，被喇嘛们簇拥在中间，好奇地左看看，右看看。许多牧民拥挤在大经堂里，跪倒在地，等待着占卜的结果。
两个小时后，丹增活佛用一阵谢神降临的长号般的声音，宣告了祈请结束，接下来就要验看占卜结果。那个六七岁的小男孩——他一定是个天真纯洁、灵肉没有污染、绝对不会说假话的男孩，被老喇嘛顿嘎带到了丹增活佛前。早已守候在那里的藏医喇嘛尕宇陀，当着孩子的面，解开了丹增活佛右手大拇指上的彩色经绸。尕宇陀指着大拇指上亮晶晶的指甲盖说：“看看，仔细看看，上面有什么？”孩子看了看，毫不犹豫地说：“经幡。”尕宇陀也看了看，看到的是一幅袖珍的图画，图画上有一串飘扬的经幡。尕宇陀又把孩子领到供桌前，揭掉了覆盖着水碗的五佛冠：“看看，仔细看看，里面是什么？”孩子看了一眼就说：“这么多啊，山上的经幡。”尕宇陀也看了看，看到水碗里还是一幅经幡飘扬的图画。接着他又小心翼翼打开被七彩经绸包裹着的银镜说：“看看，仔细看看，不要急，慢慢说，银镜里的显现是最重要的。”孩子面对银镜，吃惊地发现，跟平时自己照镜子不一样，里面不是自己的脸，而是一堆石头和一片经幡的列阵，便大声说：“拉则，拉则（山顶上的神宫）。”藏医喇嘛尕宇陀也看了看银镜，丢开孩子，走到丹增活佛跟前说：“多多的经幡有哩，是从山顶铺到山坡上的神宫。”
丹增活佛盯着自己右手大拇指的指甲，虔诚地说：“无处不在的菩萨，请告诉我们这些福分浅薄的人，为什么不是藏巴拉索罗，为什么没有未来的昭示？”一连说了几声，看到亮晶晶的指甲盖上还是经幡飘扬的影像，便摇着头对尕宇陀说，“真正的藏巴拉索罗并没有显现，显现的只是山顶上的神宫。”尕宇陀说：“以往有关藏巴拉索罗的圆光中，显现的都是麦书记，所以我们说，麦书记和藏巴拉索罗是合二为一的。可这次显现的怎么是神宫呢？”丹增活佛说：“神宫是吉祥的，就叫藏巴拉索罗神宫吧。建起神宫，祈求神灵的赐福，这是我们必须要做的。”
尕宇陀问道：“真正的藏巴拉索罗什么时候才能显现呢？”丹增活佛说：“不知道，当真正的藏巴拉索罗显现的时候，观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨，还有莲花生的化身格萨尔王，都会作为吉祥的见证出现在指甲盖上、水碗中和银镜里。等着吧，过些日子我们还要占卜，或许下一次，我们就能看到由观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨和格萨尔王恩赐给我们的藏巴拉索罗了。”
于是，西结古草原的牧民以最快的速度、最大的热情在一座遥遥面对狼道峡的山冈上，建起了藏巴拉索罗神宫，神宫是保佑藏巴拉索罗，也保佑麦书记的。在西结古牧民的眼里，麦书记是一个只要牧民遇到灾害就会跑来救苦救难的人，这样的人不是人，是可亲可敬的神。神保佑了我们，我们就要保护神，西结古草原的心肠，总是如此的柔软而明亮。
麦书记听到了传说和藏巴拉索罗神宫，心情沉重地对丹增活佛说：“我悄悄地来，就不想让人知道。如今不比从前，我走到哪里都不是好事情，传来传去会引火烧身的。”丹增活佛说：“也是你考虑不周啊，你来的时候派个人通知我一声，我会让藏扎西带着袈裟去狼道峡口迎接你。你披上了红氆氇的袈裟，就没人认出你来了。”麦书记说：“我哪里还能派出人来，我已经是一个浑身不吉利的孤家寡人了。”说着黯然神伤。
丹增活佛说：“既然我们的圆光占卜显现了神宫，神宫就必须出现在我们的草原上。要知道你的灾难就是草原的灾难，你的平安就是草原的平安。”说着，抬头望了望大经堂正前方的释迦、燃灯、弥勒三世佛的造像，微闭了眼睛又说：“慈悲吧，祝福吧，魔鬼是不会损害你的，我祈请无处不在的金刚上师为你消除恐惧和担忧，放心吧麦书记，只要有喧嚣，就会有宁静，吉祥的日子不是远去了，而是走来了。”说着盘腿坐下，大声念起了金刚萨埵摧破咒。
麦书记思前想后，觉得还是离开西结古寺的好，在这个特殊到无法理喻的年代里，人的灾难不能让神来承担，神是承担不起的。他谢绝了丹增活佛的一再挽留，离开西结古寺，骑马出现在草原上，朝着狼道峡走去。他向所有遇到的人打招呼，目的是想引发新的传说：麦书记走了，带着藏巴拉索罗离开西结古草原，回到青果阿妈州上去了。
遗憾的是新的传说还没有来得及产生，外面的骑手就出现在了西结古草原。他们带着自己草原的领地狗群，一路奔跑一路喊：“藏巴拉索罗万岁，藏巴拉索罗万岁。”他们把自己的心思暴露无遗，想让西结古草原明白，他们来这里是正当、正确、正义的，谁也不能藏匿了麦书记、霸占了藏巴拉索罗而不受到任何追究。
接着就出现了麦书记的失踪，出现了被人拉歪了鞍鞯、割断了马肚带的枣红马，出现了父亲揪心揪肺的担忧：莫非丹增活佛的预言，不，宁玛巴古老的伏藏《鬼神遗教》的预言，就要变成现实？——在一个有三座大雪山的地方，诞生了黑命主狼王，它拿走了人的灵魂，试图用黑暗取代佛光。