俗本“之乎者也”等字，大半龃龉不通；又词语冗长，每多复沓处。今悉依古本改正，颇觉直捷痛快。
俗本纪事多讹：如昭烈闻雷失箸，及马腾入京遇害，关公封汉寿亭侯之类，皆与古本不合；又曹后骂曹丕，详于范晔《后汉书》中，而俗本反误书其党恶；孙夫人投江而死，详于《枭姬传》中，而俗本但纪其归吴。今悉依古本辨定。
事有不可阙者：如关公秉烛达旦，管宁割席分坐，曹操分香卖履，于禁陵庙见画，以至武侯夫人之才，康成侍儿之慧，邓艾“凤兮”之对，钟会“不汗”之答，杜预《左传》之癖，俗本皆删而不录。今悉依古本存之，使读者得窥全豹。
三国文字之佳，其录于《文选》中者，如孔融《荐祢衡表》，陈琳《讨曹操檄》，实可与前后《出师表》并传。俗本皆阙而不载。今悉依古本增入，以备好古者之览观焉。
俗本题纲参差不对，错乱无章；又于一回之中，分上下两截。今悉体作者之意而联贯之，每回必以二语对偶为题，务取精工，以快阅者之目。
俗本谬托李卓吾先生批阅，而究竟不知出自何人之手。其评中多有唐突昭烈，谩骂武侯之语。今俱削去，而以新评校正之。
俗本之尤可笑者：于事之是者，则圈点之；于事之非者，则涂抹之。不论其文而论其事，则《春秋》弑君三十六，亡国五十二，将尽取圣人之经而涂之抹之耶？今斯编评阅处有圈点而无涂抹，一洗从前之陋。
叙事之中夹带诗词，本是文章极妙处；而俗本每至“后人有诗叹曰”，便处处是周静轩先生，而其诗又甚俚鄙可笑。今此编悉取唐宋名人作以实之，与俗本大不相同。
七言律诗起于唐人，若汉则未闻有七言律也。俗本往往捏造古人诗句，如钟繇王朗颂铜雀台，蔡瑁题馆驿屋壁，皆伪作七言律体，殊为识者所笑。今悉依古本削去，以存其真。
后人捏造之事，有俗本演义所无，而今日传奇所有者，如关公斩貂蝉，张飞捉周瑜之类：此其诬也，则今人之所知也。有古本《三国志》所无，而俗本演义所有者，如诸葛亮欲烧魏延于上方谷，诸葛瞻得邓艾书而犹豫未决之类：此其诬也，则非今人之所知也。不知其诬，毋乃冤古人太甚？今皆削去，使读者不为齐东所误。