就在青冥卫的统领为了让銮和尚的去留犹豫不定的时候，尼泊尔接应让銮和尚的人马到了，钟秉钧知道大势已去，只好听从黄铁俞，让让銮和尚跟随尼泊尔迎驾的人去了。
胡濙和黄铁俞没有跟随让銮去往尼泊尔，而是与钟秉钧、魏易欣一起原路返回。
胡濙准备回京，向永乐大帝复命。钟秉钧和魏易欣不想回京复命。黄铁俞本就是皇族血统，想到朝中险恶，也不愿意再卷入朝堂的明争暗斗之中。没想到胡濙并没有挽留，很爽快地答应了。
青冥卫三个统领与胡濙在四川地界告别。
胡濙回京，朱棣当时正在漠北征战，胡濙立即到了漠北，寻到了朱棣的军帐，告诉朱棣，他已经将朱允炆送到了尼泊尔，朱允炆在尼泊尔逗留之后，会去往天竺，永世不再回到中土。
朱棣十分震惊胡濙违背了命令，胡濙却拿出了道衍和尚当年留给朱棣的书信。道衍和尚恳请朱棣念在皇族宗亲的分上，放过朱允炆，并且说明已经安排了青冥卫的统领世代在西南配合沐家，监视朱允炆及后代的动向。
胡濙也详细地告诉了朱棣在送朱允炆西去的路上，朱允炆已经表明心意，不再与朱棣争夺天下。
朱棣听后，没有任何表示。胡濙心中忐忑，不知道朱棣到底有什么打算。
几日后，朱棣在军营中驾崩，胡濙也不知道他到底是否认可道衍的安排。
随后胡濙在永乐大帝的遗诏中，被立为辅命大臣之一，拥护太子朱高炽登基。胡濙历经三朝，位极人臣。
虽然胡濙得到了功名，但是有一件事情没有完成道衍的嘱托，那就是道衍的门宗诡道，始终找不到合适的传人。胡濙死前，随意找来了一个宫廷乐师，把诡道的信物螟蛉和赤霄宝剑给了他，并且把诡道的一些秘密典籍也一并交予乐师，还吩咐说有一个阴阳四辨骷髅尚在藏地，乐师作为诡道后人，要发扬光大诡道，找回阴阳四辨骷髅云云。
乐师本来就不是术士，本领有限。胡濙死后，诡道在道衍手上辉煌一时之后便悄无声息了。
相反，黄铁俞、钟秉钧、魏易欣三个青冥卫统领，凭借自身的本领，在西南开启了道教外道家族几百年鼎盛的基业。
黄铁俞在四川东部，看到了秀山的风水旺盛，于是不走了，在秀山修行，后来成为四大外道里的黄家。以黄铁俞从龙虎山道法正宗演化的五行符开山立派，一时间让西南地区所有术士信服，黄家威望，在术士中无出其右，成为外道家族的第一家。
钟秉钧为了表明自己唯黄家马首是瞻，在贵州接了妻子，也到了秀山，打算世代跟随黄家。可是黄铁俞不愿意钟秉钧一生的修为屈居于自己门下，让钟秉钧自行去创立门派。
钟秉钧也没有走远，到了川东的夔州，看见长江三峡的入口夔州地形险恶，又与丰都鬼城距离不远，是一个道教坤道修炼的好地方，于是在夔州安顿下来。十个儿子分别学会了钟秉钧的各种法术，在川东宣扬渔、猎、耕、医、卜等巫术，并且不介意门户之见，广收外姓弟子，门徒几百人，隐隐有了和黄家平起平坐的声势。
由于学习钟家法术的术士，多以农夫端公为主，所以钟家的法术，就以“犁头巫家”闻名于西南。
魏易欣仰慕中土文化也不愿意回到故土，后来马三宝再下西洋，多次遣人来西南相邀，共渡大洋，都被他拒绝了。因为魏易欣已经发现，自己驱动尸体的法术在西南地区十分受欢迎。湘西、贵州山峦叠嶂，毒蛇猛兽、毒瘴巫妖盛行，很多人死在外地无法回到家乡，魏易欣就专门开始做运送尸体的买卖，时间长了，在辰州寨落下了脚，也成就了辰州赶尸魏家的基业。魏易欣为人聪明机灵，在青冥卫里与钟秉钧相处甚久，学到了道教的法术，又在黑苗的领地里与黑苗交往过一段时日，他另辟蹊径，创造了一套独特法术，在湘西的术士里有了很大的名声。
至于第四家苗家，根源是石挫花。当年钟秉钧和魏易欣收服的那个养人傀的巫师，巧舌能言，迷惑了石挫花。石挫花与那个巫师结为夫妇。魏易欣和钟秉钧见此，也不能再向石挫花要人。他们也抛弃了朝廷青冥卫的身份，石挫花又于黄铁俞胡濙有恩，于是钟秉钧和魏易欣默认放了那个巫师。
巫师娶了石挫花之后，一直对人傀之术念念不忘，要利用石挫花和苗家的本事，去跟钟家讨要傀儡术的秘籍。石挫花本就是情深意重的苗女，对丈夫的要求言听计从。于是夫妇俩到夔州去找钟秉钧的场子。钟秉钧与石挫花比试的时候，挫败了石挫花。石挫花夫妇俩回到湘西，准备苦心修炼再去找钟秉钧。当时魏易欣已经在湘西做大，为了维护钟家，开始与苗家为敌。这就导致湘西的魏家和苗家结下了难解的恩怨。
而青冥卫最厉害的人物—马三宝，也就是郑和，当年最受道衍器重的青冥卫统领，可惜他没有接过诡道的传承，导致诡道式微。门派的兴衰成败，也就在一念之间。
郑和下西洋的典故，大家都已经熟知。最后马三宝终于在阿拉伯麦加朝奉了克尔白，回程中死在了印度西海岸古里国。至此，道衍一生经营的青冥卫落下帷幕，再也不为世人所知。
听弦部的青冥卫段落，也就到此结束。
顶王在沐昂王府商量黑苗白苗纠纷的密会中，被沐昂用毒酒害死，而白苗首领也是一样的下场。黑苗和白苗的头领同时遇害，再也无法与沐家的军队对抗。沐家开始了在云南两百年的统治。
青冥卫历史一页，就此翻过。