那天早晨，正是早读时间，整个校园沉浸在琅琅书声的海洋里。我也坐在花池边读书，从教室里传来了浑厚的朗读声，“清风徐来，水波不兴——”这是苏轼《赤壁赋》里的句子。我怔了一下，收起徜徉在书中的思维。
那时侯，正有清风拂过。魁梧的樟树，象极了伟岸男儿。翻起的树叶如同翻飞的头发，更增添了几分帅气。樟树旁一排亭亭玉立的柏树却显得异常端庄，只在风中矜持地点点头，摇曳间也平添了几分妩媚。风是一阵阵的，时而清吟，时而呼啸，我感觉到了她优美的旋律。风里，有熏熏的花香，香气来自花池里。最是那种开着一簇簇细细碎碎的或淡蓝或淡紫的花，极不起眼，香气却极是袭人。而那种大朵大朵绚丽之花，却又是清淡之幽香——树之百态，花之千姿，香之万种，构成了这奇妙的变幻莫测的大自然。这灵异的大自然，在中国历代文人的生命中曾起到过怎样重要的作用啊！
“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”的黄州，执著地不知等了多少年，终于在宋神宗元丰五年（公元1082年），等到了这位在政治上遭到迫害的苏轼。水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都慰藉着政治上失意的他。在这里他灵感大发，站在江边的赤壁之上，唱出了“大江东去”的豪放歌声。还在两个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。从此，中国文学史拥有了他的《赤壁赋》和其他篇什，华夏文化又一次凝聚出了高峰性的构建。
柳宗元又何尝不是如此呢？“蛮荒之地”的永州，寂寞美丽了很多年。柳宗元一到来，仿佛就有了知音的征兆。他深深感到，能够赏识这荒山野地溪水的，只有柳宗元；而能够安慰这位怀才不遇才子的，也正是这溪水。于是他“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归”，进入了最佳的创作状态。余秋雨在《柳侯祠》里就这样写过“炎难给了他一分宁静，使得他有足够的时间与大自然会晤，与自我对话”。确实，永州的十年，是柳宗元人生最晦暗感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的十年。当朝代的变迁成为历史书上的几个字，当曾经的帝王将相成为了孤坟碑祠，今天，我们去柳子庙祭拜的不是那个峨冠博带、身居庙堂之上的礼部员外郎，而是一个曾经在这里留下一叠文字的文人柳宗元。
幸好我们还有奇异的大自然，使得这些政治上失意的文人实现了他们生命中真正意义上的价值。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。
曾是名不见经传的瓦尔登湖，因着梭罗的《瓦尔登湖》的问世，很快名扬世界。使得梭罗的效仿者难以记数，他们引退林中，在瓦尔登湖畔建造茅舍，成为了美国风行一时的时尚。这部书跨越国度，也影响了中国几代人。原因何在？那是因为那个似梦如烟的湖，会引导我们体会宇宙的欢愉，灵魂的满足。正如梭罗说的那样，“温和的雨丝飘洒下来，我突然感觉到能跟大自然做伴是如此甜蜜，如此受惠，就在这滴答的雨声中，我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱”，“每一支小小的松针都富有同情心地胀大起来，成了我的朋友”——哦，永远的大自然，富足的大自然！
2005年4月20日
由陈国庆评论：
风从林梢吹过，叶子哗啦啦唱着。富足的大自然永远是人类心灵上的洞萧。
由黑猫警长评论：
是的，无论我们的读还是写，都要感谢大苦难、大自然。愤怒出诗人，寂寞酿华章。