很多时候一个人怎么样，一开始就能看出来，有句老人言说得好：好鼓一打就响，好灯一拨就亮。
很多时候，一个人性质是定了的，一开始接触的时候我们就能看出来，当我们觉得一个人不值得交往的时候，就没必要过多犹豫，我们要想起一句老人言：好鼓一打就响，好灯一拨就亮。
这个世界的本质是运动，每个人都是在发生变化的，一个人到底是怎么样的性质，我们也不能轻下定论。但我们也要知道，从量变达到质变是一个漫长的过程。我们可以等着一个人变好，但关键是我们耗不起。好鼓一打就响，好灯一拨就亮。一个成年人到底是怎么样的性质，是经过漫长的演化的，不可能轻易改变甚至不可能改变，终生都会这样。因此，当我们发现一个人不适合和我们交往的时候，不要存在过多的幻想，理智一点、勇敢一点，远离让自己烦恼的境地，或许这也是获取幸福的一条妙径。
生活指导：看清一个人或者一件事的性质，理智处世
我们大家都有这样的感受，改变一个习惯很难。这对我们来说是如此，对别人来说也是如此。这也就是说，一个人到底是怎样一个人，已经是定了的，是很难改变的。我们都知道，一件事物从生成、发展到演化，经过了漫长的岁月，我们人也是一样的，从出生、成长、教育到固化，经过了漫长的过程，性质很多时候根深蒂固。我们没办法去改变一个人骨子深处的东西。当我们遇到一个人的时候，观察出他是怎样一个性质的时候，就坦然面对现实，合则交往，不合则也不要强求，从客观方面来说，我们不要期望去改变一个人，顺便插一句，从主观方面来说，我们也不要期望去改变一个人。
一面鼓，到底是好是不好，性质是定了的，遇到好鼓的时候，我们拿起鼓锤轻轻一打，就能发出响亮的声音。当然我们也可以把一面不好的鼓修好，但要付出多大的代价。灯也是一样，好灯一拨就亮，而一盏差灯，任我们怎么拨弄，三番拨弄，仍然是光若蚕豆。这都是前人经验的总结。我们不要放大自己的力量，选择比努力更重要。
在生活中我们为人处世，和一个人交往，刚开始觉得顺心那后面也会顺心，但刚开始觉得别别扭扭后面往往也不顺利，“话不投机三句半”说的就是这个道理。好鼓一打就响，好灯一拨就亮，在生活中我们要善于选择那些好人去交往，去选择那些和我们适合的人去交往，这样我们才会幸福而快乐。当然这里面也存在一个问题，就是我们自己平时也要注意修炼，努力把我们变成个好人，也就是说，当遇到一面好鼓的时候，我们自己至少也不能是一面破锣。古今中外那些取得成功的、懂得交往艺术的人，莫不如此。
《说苑》中有一个孔子交友的故事：有一次，孔子率领弟子们去游学。途中遇到程子。程子名程本，是个学识渊博的大贤士，为人有节操，赵简子曾请他为官，甚至以兵相胁，程子仍不肯屈从。程子的思想，以道家为主，但某些观点跟程子相近。孔子见了程子，便停下来，相互攀谈，谈了一整天，十分投机。孔子私下吩咐学生子路，取一束帛送给程子当见面礼——古时将五批帛捆成一束，作为聘问、馈赠的礼物。子路不以为然，假装没听见。孔子只好又找个机会，悄声吩咐子路说：“取一束帛来送给先生。”
子路脸上露出不屑的样子，说：“我听说，士人不经介绍而相见，女子不托媒人而出嫁，不是君子的行为。”
孔子说：“咳！古诗不是说，‘野有蔓草，零露饮兮，有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。’程子是天下贤士，我们今天相谈甚欢，不趁机结交，也许今生都没有机会了！”
孔子可算是深明“好鼓一打就响，好灯一拨就亮”的精髓，道不同不相为谋，孔子和程子相谈甚欢，仅仅一天，便引为知己，果断结交，英明无比。因为孔子在和程子相谈的过程中，孔子迅速判断出程子是一面“好鼓”、一盏“好灯”，一打就响，一拨就亮，所以他果断结交。
生活中我们也可以发现很多不明白“好鼓一打就响，好灯一拨就亮”的道理而吃亏被动的例子。在青年男女谈恋爱找对象的时候，有些不认同对方、觉得对方不太适合自己而违心地去交往，结果最后不欢而散。如果你们真适合，刚开始相处的时候就会很快乐，当然必要的妥协包容是要有的，但本质上的问题不可马虎。好鼓一打就响，好灯一拨就亮，一般来说，本质上好的人，他有的错误也只是一些小缺点，完全在包容的范围之内。我们一定要拿出勇气，不是好鼓，就不要去打，不是好灯，也就不要去拨。
春秋时期，卫国国君卫献公骄横粗暴，横征暴敛，草菅人命，百姓对他恨之入骨。周灵王十三年（公元前559年），卫国大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，把卫献公赶下了台。卫献公只好带着母亲和弟弟逃到了齐国，过着流亡生活。
驱逐了卫献公之后，孙文子和宁惠子把持了朝政，并新立了国君，重新治理国家后一派祥和。可是后来，宁惠子却后悔了，觉得自己驱逐国君的行为是一声的污点，所以他在临死之前把儿子宁悼子叫到眼前，对他说：“物品这辈子做了一件很可耻的事情，就是赶走了国君。我现在十分后悔，我的恶名已经传遍了各诸侯国，现在希望你能去把国君接回来，让他继续统治卫国。希望这样能洗刷我的耻辱，否则九泉之下我也难以瞑目！”宁悼子含泪答应了父亲的要求。
逃亡到齐国的卫献公也不甘心失败，他多次游说齐国等诸侯国，到处进行复国活动。当宁悼子派人到齐国找到他，告诉他要接他回去重掌朝政时，他心花怒放。
为了不让宁悼子有什么疑心，卫献公假惺惺地派人回国与宁悼子联系，并向宁悼子许诺：复国后，决不干预国政大事，只掌管宗庙、祭祀一类的事。国事全交由宁悼子负责处理。
宁悼子得到卫献公的许诺后，心里非常高兴，心想这样一来不但可以完成父亲的遗愿，自己也不会失掉手里的权力。当下他就召集群臣商议此事。
但是，众大夫极力反对献公复位，特别是大夫右宰毂见了献公以后，回来劝宁悼子说：“献公虽然在外流亡了十二年，但粗暴的脾气一点没有改变，他仍然是一个暴君，这一点是不会改变的，如果让他回来，大家的死期就到了。”
另一位大夫叔仪也警告宁悼子说：“现在你们宁家对待国君，态度极不谨慎，一位暴君，赶走了就不要再接回来，右宰毂说得对，暴君仍然是个暴君，没有改变，他一回来，肯定会找大家算账。”
可是宁悼子一意孤行，沉浸在卫献公回国后可以独揽大权的幻想里，以“先父遗命”为借口，不停众大夫劝告，执意要把卫献公迎回国。结果卫献公复位后，根本就没有兑现自己的诺言，暴君本色暴露无遗，利用大夫公孙免馀，除掉了宁悼子，继续祸国殃民。
宁氏家族的人不明白“好鼓一打就响，好灯一拨就亮”的道理，结果引火烧身，当然这个例子有些极端，但暴君终究是暴君，这个性质是不会变的，是不会那么轻易就发生改变的，因此做事情一定要站在这个立场上考虑。就是说卫献公本身就不是“好鼓”、“好灯”，否则也不会被赶出去，但宁悼子偏要打这个不好的鼓、挑这盏不好的灯，结果付出了惨重的代价。
“老人家”教导我们：
好鼓一打就响，好灯一拨就亮。很多时候我们没必要纠结，发现苗头不对，转身就走。