当今社会是一个缺乏“骨感”的社会。比如2011年发生在上海公交车上的拒载拾荒老人事件，也许咱们忘了一句老话：见强不怕，遇弱不欺。
2011年发生在上海82路公交车上的拒载拾荒老人事件给国人一个反思，当时媒体以“对待弱者考验着一个城市的良心”为题作了大篇幅的报道和探讨。咱们中国历来有锄强扶弱、坚持正义的传统，历史上一幕幕不畏强暴、匡扶正义的事件让我们骄傲，老祖先留下的一句句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的肺腑之言让我们感动。见强不怕，遇弱不欺考验着一个城市的良心，考验着一个民族的灵魂，考验着一个国家的道德水准，也考验着一个家庭和一个个人的品质。好在在舆论的引导下和法律的保护下，当事者向拾荒老人道了歉。如今，在社会主义精神文明建设的大潮下，我们每个中华儿女更要做到“见强不怕，遇弱不欺”。
生活指导：不卑不亢，做一个有尊严的人
奴性和傲气是两个魔鬼，驻扎在很多人内心深处。见到强者就害怕，是一种奴性的反映，遇到弱者就想欺负一下，是一种傲气的反映——换言之，欺软怕硬。
一个人想欺负弱者，是因为他心里有痛苦，他想通过欺负更弱的人来平衡他的心理。这说明他平日生活中就遭受到了某些压抑，他潜意识深处有一种报复人的、发泄的冲动，于是就拿更弱的人来出气。这样的人见到强者肯定奴颜媚骨，而这样他觉得他饱受压抑，从而就会在平时找更弱者来平衡心理落差。欺负弱者的人本身就是弱者，如果我们是这样的人，即使我们有一定的社会地位和社会力量，当我们面对自己的时候，仍然瞧不起自己。
生活中我们也可以发现这样的人，比如一个公司的中层主管，见到上司的时候点头哈腰、惟命是从，而对待下属却尖酸刻薄、百般欺诈。这样的人是会让人瞧不起的，他可以用他一定的权势或力量来让人依赖他，但人们不会在心里真正服他，其实，他也不敢面对自己，只能用不断的点头哈腰或横眉冷对来填充他的空虚，他形成了一个人格上的恶性循环。
其实这都是一种没有找到自我的反映，如果我们是这样，这个时候我们需要做的就是：一是节欲，当一个人欲望过强的时候，必然会显示出奴性，有奴性必然会在某些情况下感受到压抑，因而就会迁怒于别人；二是我们要找到自己真正想要的是什么，有了标准后我们的心里就不狂乱，因而也就能平静如水，平和地看待这个世界。
当某一天我们做到了见到弱者从内心深处去尊重，见到强者也能与他平等相处的时候，我们就是一个不卑不亢的人，一个真正有尊严的人。面对强者，我们要发现自己的力量，面对弱者，我们要敬畏生命的尊严。
西汉末年，外戚王莽篡权。王莽的真正嘴脸暴露后，激起了天下人的反对，加之他本人又多行不义，倒行逆施，所以就倒台了。推倒王莽的先头部队是绿林、赤眉起义，后来西汉皇帝的一些子孙也加入进来。经过几个回合的较量，把王莽置于死地了。后来，这些起义队伍中有一位西汉皇室的后裔刘秀脱颖而出，把持了朝政，于公元25年建立了东汉王朝。
光武帝刘秀是靠豪强的支持才当上皇帝的，所以封赏了不少有功的人，这些人中不少是为非作歹惯了，连官府都怕他们几分。但是，官府中也还有不畏强权、执法严明、锄强扶弱的英雄人物，硬脖子董宣就是其中杰出的一位。
董宣，字少平，在北海（今山东昌平）做官时，当地有一个横行乡里的豪强地主公孙丹，此人刚建了一栋豪宅，占卜的人就对他说，新宅里一定会死一个人。公孙丹二话没说，就叫他儿子出去杀个行人，把尸首放到宅子里，就算死过人了。
公孙丹权势很大，把这不当回事儿。却不料董宣也没把他当回事儿，依法杀了公孙丹父子。此事对北海的豪强地主震动很大。
不久，光武帝刘秀把董宣调到京都洛阳，任洛阳令。洛阳作为东汉的京都，皇亲国戚、达官贵人、豪强地主挤得满满的，这些人平时作威作福不算，他们的奴仆也跟着作威作福、贪赃枉法。
湖阳公主是光武帝的姐姐，有一次，她的家奴仗着主人的势力，竟在光天化日之下杀了人。杀人后自知理亏，且洛阳令催拿得紧，就躲在湖阳公主家里不肯出来，官吏也拿他没办法。
但遇强不怕、心系百姓的董宣不信这个邪，他静心等待着时机。果然躲得了初一，躲不过十五，这天，湖阳公主出门，让这个家奴陪同乘坐一辆车。
董宣探知此事后，就带人在夏门（洛阳北城靠西的城门）外的一个凉亭里等他。
公主的车到了跟前，董宣上前拉住缰绳，用力划着地，大声数落公主的过失，怒喝家奴下车，三下五除二就把他打了个一命呜呼。
公主大怒，回去便告诉了皇帝。皇帝大怒，命人把董宣叫来，要用大刑。
董宣见礼毕，说：“我请求说句话再受死。”
皇帝问：“说什么？”
董宣道：“陛下圣明高德匡扶了汉室，而竟放任家奴杀人，怎么治理天下？不用大刑伺候了，我自己撞死算了！”说完就头撞大柱子，血流满地，但是没撞死。
皇帝赶快让太监拉住他，让他给公主磕头谢罪。董宣不服，认为自己没有罪，不磕头。皇帝示意旁边的人摁住董宣的脑袋往下磕，董宣两手撑地死不低头。
公主讽刺皇帝说：“文叔当平民时窝藏逃犯，官吏不敢上门来讨。现在贵为天子，权威就不能行使在一个县令身上吗？”
皇帝笑了：“天子跟平民不同啊！”皇帝很欣赏他这种遇强不怕、为民除害的气概，还赏了他30万钱，但董宣都分给了手下。
从此后，京城那些飞扬跋扈的豪强们收敛了很多，行为不检点的人没有不害怕的。董宣也因此成了一代名臣。
见强不怕，遇弱不欺的董宣不禁让人们拍手叫好。任何一个见强不怕、遇弱不欺的人肯定都是受人尊敬的，这样的人当官则是好官，经商则是儒商，治学则是一个不迷信、不盲从、有探索精神的人。因为这样的人找到了自我，他知道自己的力量，也时时刻刻知道自己在做什么。他的头脑非常清醒，他的心里充满自信。
见强不怕，遇弱不欺需要一种人格、一种气节，东晋的陶渊明同样在这方面做得很好。
东晋大诗人陶渊明是名门之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明有“大济苍生”的志向，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉洁，不愿意卑躬屈膝，因而和恃强凌弱的黑暗现实产生了矛盾。
怎么办？是攀龙附凤、摇尾乞怜，还是见强不怕、遇弱不欺？在最初的一两年，为了生存，陶渊明做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时出仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（41岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说，那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些鱼肉百姓的家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远离开了官场。
此后，他一面读书为文，一面耕地种田。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺史送来的肉和米也坚拒不受。朝廷曾征召他做着作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”而获得了心灵的自由和人格的尊严，写出了流传后世的诗文，为后人留下了珍贵的文学遗产和精神食粮。也因此，人间多了一个佳话，“不为五斗米折腰”。
陶渊明虽然没像董宣那样做出惊天动地的事情，但这同样体现了一种见强不怕、遇弱不欺的高风亮节，是一种隐性的战争。如果陶渊明没有抵制住诱惑，那么他就要加入到当时黑暗腐败、欺压百姓、弱者的官场之中。
见强不怕、遇弱不欺的人是对得起自己的，当下我们的时代，可能大部分人能做到遇弱不欺，但见强不怕就比较难。只有我们真正自信起来，也真正从心里尊重他人的尊严的时候，我们就可以做到见强不怕、遇弱不欺。
“老人家”教导我们：
欺软怕硬是很多人人性中的一个黑暗之中，也是最不被人接受的恶习，只有做到见强不怕，遇弱不欺，才能成为一个真正不卑不亢的人，一个有尊严的人，一个受人尊重的人，我们自己把这一点做好了，也才能影响到周围的人，从而树立起一种正义、美好的社会环境。