君子心里能承事，就算遭受算计，也不急于“敲打”对方，等到合适的机会再给予一定的警醒，有道是：君子报仇，十年不晚。说不准，十年之后，你还有了不一样的看法。
《菜根谭》上有句名言说：鄙夫念头迫促。鄙夫也就是小人，干什么事毛毛躁躁、急急切切、鼠目寸光，假若受到伤害，也一定要马上以牙还牙。君子则不然，君子沉稳干练，了解事物的基本规律，也明白凡事有个过程。小人和君子都会受到伤害，小人受到伤害不马上报复就吃不香、睡不着，痛苦不堪。君子受到伤害先把帐记下来，等待合适的机会，思考，冷静处理。君子受到伤害时和平时没什么两样，该干什么事还干什么事，而且可能比前面干得更好，等到时机成熟了，思想成熟了，再进行一定的“敲打”。君子报仇的目的不是为了发泄心头的愤懑，而是为了让对方明白“出来混，迟早是要还的”，不要再去伤害别人。小人受到伤害马上报复，思想也不成熟，行为也过激，可能招来更大的报复，报复来报复去，冤冤相报何时了，恶性循环苦人生。君子等上一段时间再报复，很多事可能也就一笑了之了。时间会赋予一个人淡然和智慧。君子报仇，十年不晚。
生活指导：急于报仇只能让我们丧失理智
仇恨是一种什么样的情感？所谓仇恨，就是我们想让别人痛苦的一种想法，但我们不可否认的是，仇恨的时候我们自身也是痛苦的。人类为什么要产生仇恨？是因为别人让自己感到了痛苦。这分两种情况：一种是别人的无意之举冒犯了我们，我们产生了痛苦，这是我们自己的问题；另一种是别人故意损害我们的利益，冒犯我们的情感，我们心里愤恨不已。
前一种情况，我们是小人，我们把自己放得过大，谈不上什么报复不报复，这时候的所谓报复，就是对自己、对他人的一种伤害，比如早上某个同事不跟我们打招呼，我们想着哪天要算计他一下，但反过来想一想，为什么自己不主动打招呼？第二种情况发生的时候，才谈得上报仇。
当别人故意损害我们的利益的时候，我们可以反击，但不要被仇恨所统治。在这个世界上，我们每个人活着都为了自己的利益，这也是正常的，当别人损害我们利益的时候，我们难免产生仇恨情绪，仇恨在一定程度上也表示对自身利益的一种关注，反击在一定程度上也表示对自身利益的一种维护。但我们一定要注意，不要过急、过激。
我们可以继续做着自己应该做的事，不要失去正常的生活，不要丧失理智，我们可以感受到伤害，但不要把伤害放大；我们可以偶尔愤恨，但不要一天24小时都这样；我们可以感到灰暗，但不要不相信光明。
我们可以等待时机，当时机成熟的时候，当我们足够有力量的时候，我们可以给敌人以“一击”，这一击，不是为了发泄我们的心头之恨，而是为了让那个家伙明白多行不义必自毙。如此，才是一个君子所为。
而小人受到伤害时是怎么样的呢？小人气愤难平、火气攻心，恨不得要将对方置之死地而后快，心里整天想着要怎样打击，怎样报复，茶饭不思，度日如年。由此他会采取过激的行为，别人打了他一拳，他就要捅别人一刀。但这样会引来更大的报复，或者他本身就会将自己葬送。
小人心里承不住事，受到一点小伤害就爆发，就马上还击。他不管条件成熟不成熟，自己的方式合理不合理，合度不合度，只想尽快发泄自己的心头之恨。他只是为了泄恨，只要看着别人痛苦，他就高兴，看着别人比他更痛苦，他就更高兴。但这种高兴是虚假的，短暂的高兴之后他又会痛苦。这就是小人的心理，永远缺少绿色，永远恶性循环。因此我们要向君子学习。
齐襄公是个无道的昏君。当时的齐国，有两位高瞻远瞩、经天纬地的人才：一个是管仲，一个是鲍叔牙。他们两人商议说：“国君如果再这样下去的话，必然会丧失政权。齐国的各位公子中值得辅佐的，只有公子纠和公子小白。我们各侍奉一人，先得志的一个就招揽另一个。”
他们说的公子纠是齐襄公的长子，是鲁国女子所生；公子小白是次子，是另外一个国家女子所生。于是，为了避难，公子小白在鲍叔牙的保护下出奔另外一个国家，而管仲护送公子纠逃亡鲁国。不久，公孙无知弑君自立，旋即又被乱兵杀死，造成了君位空缺。
众大臣派人去鲁国迎公子纠为君，公子纠就带着管仲，在鲁军的护送下向齐国进发。公子小白在另外一个国家也听说了齐国的内乱，现在君位空缺，就与鲍叔牙商议，向所在国借得兵车百乘，也回齐国争做国君。
当时，管仲带兵埋伏在要道上，见小白的车子驰来，一箭射倒车上的小白，以为他必死无疑，随同公子纠一行慢慢地向齐国出发。
其实，管仲的箭只是射在小白的衣带钩上，小白咬舌吐血，用装死骗过了管仲。当管仲离开后，他急忙同鲍叔牙等人抄近路昼夜兼程，终于抢先赶回齐国都城，捷足先登君位，被立为桓公。
鲍叔牙是齐桓公的功臣，很受桓公信任和敬重，桓公任命他做了军队统帅。他没有忘记管仲，找机会向桓公推荐管仲。起初，桓公不肯任用管仲，因为他曾经与自己为敌，还差点儿要了自己的命。鲍叔牙向他解释：管仲和我一样，当初都是各为其主，并没有错什么，如今我们想干成事情，就要心胸开阔一点啊。
于是，齐桓公不计前仇，接受了鲍叔牙的建议，任命管仲为宰相，管仲将国家治理得井井有条，齐桓公也成就了一代霸业。
齐桓公以德报怨，令人敬佩，最终也成就了自己。齐桓公完全可以杀了管仲，以报一箭之仇，齐桓公也完全有能力杀了管仲，但齐桓公没有这样做。只有具备了这样的心胸，才可以成就一代大业。齐桓公无疑是君子中的君子，咱们一般人可能做不到这样，但咱们至少要努力做到君子报仇，十年不晚。齐桓公如果杀了管仲，虽然泄了心头之愤，但也失去了一代名相。一个人在气愤的状态下很容易做出过激的行为，导致恶果，另外我们在谋划报复一个人的时候，也失去了正常的生活，这样会让我们更加疯狂。而上帝在让一个人灭亡之前，往往使其陷入疯狂。秦桧因妒陷害岳飞，就被人们称为丧心病狂。科学表明，人在气愤的时候呼出的气体会让小白鼠死掉，也就是说，人在极度的气愤的时候是带有毒性的，而这种毒性，不但会伤害别人，也伤害自己。
庞涓和孙膑同拜鬼谷子为师学习兵法，期间两人情深义厚，孙膑年长，为兄，庞涓为弟。
有一年，当听到魏国国君招贤纳士的时候，庞涓耐不住寂寞，下山追求功名利禄去了。临行前兄弟两人握手泪别。
庞涓也确实有能耐，下山见到魏王后，魏王问他治国安邦、带兵打仗的策略。庞涓滔滔不绝。魏王大喜，封他为大将。自此，庞涓不断带兵入侵魏国周围的诸侯小国，连连得胜，一时风头无两。
在此期间，孙膑一直苦心学习。再加上他本身比庞涓踏实，深得师傅信任。
一天，魏国一位大臣听闻孙膑贤慧盖世，诚请孙膑出山。师傅也答应了，孙膑便出山了。孙膑来到魏国后，果然才智、能力不凡，人人赞叹。这引起了庞涓的妒忌。于是庞涓准备设计陷害孙膑。
庞涓以孙膑回家祭祖为幌子设了一条毒计，离间了魏王跟孙膑。庞涓趁机挖掉了孙膑的膝盖骨，使他完全成为了一个废人，又在他脸上刻了“私通敌国”的黑字。
孙膑忍辱负重，他先装疯卖傻，保住自己性命。当庞涓来看孙膑的时候，孙膑满口吐出的污物，污秽不堪。孙膑又是磕头又是哈哈大笑，完全一副疯了的样子。庞涓又将孙膑扔在猪圈里，以此来试探孙膑。孙膑披头散发，满身泥水，又哭又笑。庞涓又派人在夜晚，悄悄送食物给孙膑，并对他说：“我是庞府下人，深知先生冤屈，来给您送点吃的，不要让庞涓知道！”孙膑一把打翻食物，哭骂道：“你又要毒死我吗？”下人气急，拿起猪粪给他吃，孙膑接过来就往嘴里塞。于是下人来报：“孙膑真的疯了！”
孙膑骗过庞涓，悄悄被人营救到了齐国。孙膑的杰出才能，很快就震惊了齐国。但这个时候孙膑还没有向庞涓寻仇，他在等待更合适的机会。
齐宣王继位后，魏国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐宣王听从孙膑的建议，先让韩国和魏国交战，然后再帮助韩国打败魏国。
庞涓领着大军气势汹汹向韩国扑来，等交战了一段时间后，孙膑和田忌领兵去攻打魏国的都城大梁，间接救助韩国。庞涓紧急掉军回魏，咬牙切齿要灭掉可恶的孙膑。
当庞涓气势汹汹扑来的时候，孙膑弃城而逃，庞涓拼命追赶。庞涓派人去查看孙膑的营灶，第一天竟有十万人之众，吃了一惊。到第二天时，只有五万人的了。庞涓很高兴，判断齐军有一半人逃跑了，快追！到第三天时，齐军只有三万人的营灶了，庞涓大喜：“快追！务必活捉孙膑！”
当追到马陵道的时候，孙膑已让人在树上刮下大片树皮，写着：“庞涓死于此树下”，然后安排五千弓弩手待命：见树下火把点亮，就一起放箭。
庞涓赶到马陵道，已黄昏时分。士兵报告：“前面谷口，有断树乱石堵住道路了！”庞涓大喜：“这说明敌军畏惧，而且马上要追上他们了！快追！”说罢，一马当先，率部队冲入峡谷。
忽被一棵大树挡住去路，隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，无星无月，只冷风飕飕，庞涓令人点亮火把，亲自上前辨认树上之字，只见写着“庞涓死于此树下”。立刻大惊失色，但一声锣响，他已被乱箭射死了。
君子报仇，十年不晚。孙膑这个仇报得漂亮，不但时机非常合适，而且具备了很高的军事水准。可以说是一门“报仇艺术”。庞涓之死也是罪有应得。不过我们可以分析一下，假如孙膑刚知道自己被设计陷害时就扬言要报仇，他报得了这个仇吗？他一定会被杀死。当他逃出魏国后就心急要报仇，也未必能报得很漂亮，他也许能找人暗杀庞涓，但仅仅也就是报了仇而已。而孙膑的报仇，不但报了自己的仇，而且也与国家的利益深深结合在了一起。可以说，后来，孙膑的报仇不是单纯的发泄心头之恨，而是一种高超的军事艺术的展示。孙膑如果急于报仇，也就不会有那么多“田忌赛马”、“围魏救赵”、“精兵减灶”的智慧故事了。
“老人家”教导我们：
有些仇还是要报的，不报就代表着我们纵容小人。当然在此期间，我们也要防止成为小人。在如今和谐社会，我们一般不提倡报仇，宽大为怀，万不可睚眦必报、有仇急报。如果要报，也要在我们完全理智，完全有能力的情况下，反戈一击，让作恶多端的小人知道，作恶多端是要付出代价的。