原文：
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
译文：
修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。
大师语录：
好的与坏的来了，“不将不迎”，不欢迎也不拒绝，听其自然。“应而不藏，”就是镜子照东西一样的道理，“物来而应，过去不留”，心中不藏，一切恩怨是非，不是没有是非善恶，都有，过去就不留，此心很平静。
心灵感悟：
让心像镜子一样
我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界事物困扰，如同明镜蒙尘，于是就会迷茫起来。如果我们可以使自己的心像镜子一样折射万物却又不会物过留痕，那就能超脱了自己的情感，再也不会被外界的事物困扰。
佛法云：“如镜当台”，心好像明镜一样。“随境映现”，随着外面的境界映照。古人讲：“胡来胡现，汉来汉现。”古时候的外国人，我们称作胡人。外国人走到镜子的前面，镜子就现一个外国人的影像。“汉”是我们中国人，中国人在镜子面前，现的是中国人的影像。事实上，镜子里并没有胡汉亡分，镜子里面空空洞洞，什么都没有，它可以随着境界而现像。虽随着外境现像，“但照前境，不随境转”。它只是照外面的境界，外面的境界并不能转变它，因为它永远如如不动、干干净净、一尘不染——心里头一物也没有，无牵无挂。如果说看到镜子的像，觉得这像不错，把它画上去，那就染上了，就为境界所转了。
心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。
慧能禅师见弟子整日打坐，便问：“你为什么终日打坐呢？”
弟子回答：“我参禅啊！”
慧能禅师说：“参禅与打坐完全不是一回事。”
弟子回答：“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅吗？”
慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅而是在折磨自己的身体。”
弟子们都感到迷茫。
慧能禅师接着说：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问：“那么，怎样才能去除妄念，不被世间迷惑呢？”
慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨。心生智慧，无处不是乐土；心生愚痴，处处都是苦海。”
禅师的话唤醒了弟子们，他们终于醒悟。
一个人能达到心如镜的境界，就不会迷茫，可以坦然面对随之而来的东西，苦闷的往日将被挥发在过去的岁月中。该来的就让它来，该去的就让它去，不刻意勉强自己，平静地对待生活。“行至水穷处，坐看云起时。”这该是何等的潇洒，又是何等的惬意！心如明镜，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。