原文：
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
译文：
古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道！
大师语录：
孔子这里讲的是青年人的修养哲学。先能够自救，自己先站起来，再辅助别人站起来。等于学佛的人先求自度，然后来度人。你自己度自己，救自己都救不了，怎么能够救别人？可是人年青的时候总犯一个毛病，自己还不会爬，就想去辅助别人站起来，觉得自己很高明有很多的主意。
心灵感悟：
做事要量力而行
任何事情都要量力而行，在做事情的时候要充分的分析自己的能力。
老鹰从很高的岩石上向下俯冲，用它的利爪抓在小绵羊身上，穴鸟看到了，心想自己一定比老鹰强，就模仿老鹰的动作，飞到绵羊身上，没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住，拔不出来。
牧羊人发现了，就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉，把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟，牧羊人说：据我所知，这是穴鸟，但是它却自以为是老鹰。
做事要量力而行，切不可打肿脸充胖子。自己最应该了解自己的能力，能吃几碗饭，能干多少事。
帮助别人需要量力而行，不要超出自己能够承受的范围。心有余而力不足的情况时常能够遇见，这个时候，就不能脱离现实条件，而是能帮多少算多少。如果帮得不好，不但对被帮者无益，反而对自己有害，违背了初衷。
三国时候有一个叫王郎的人。有一天他和华歆乘坐一条渡船到另一个地方去，船上带了很多行李，因为公务他们必须要在两天内赶到另一地方。船刚要离岸，这时有一个人摆手要搭船，样子也非常的着急。几近跪拜，王郎就问华歆：“你看我们帮不帮他呢？”华歆沉思片刻说：“我看还是不要带，我们时间紧急，行李又多，两天之内如果赶不到，必受惩罚，增加一个人，船必然行进缓慢。”王郎却说：“我看还是行善带上他吧。”华歆却说：“让他等别的渡船，我们赶快走吧。”此时岸上的人跪下来请求帮忙。王郎于是命令船家赶快让岸边人上来。这人与他们所去的地方正好是同一个地方，由于这里稍微偏一些，很难等到渡船的，此人不得已求助。但由于船小，增加一个人后，行进缓慢，走了一天还没走到一半的路程，这人到是也积极帮忙划船，可是眼看2天就要过去了，再不加快速度肯定要延期了。这时王郎眉头紧锁和华歆商量：“这怎么办呀，真后悔当时没听你的，不然我们肯定到了。不如，让此人下船吧。”华歆摇头：“那不行，你既然让人上船了，为何半途把他扔下，现在天也黑了，况且这里前不着村，后不着店，根本没有船只，你让那人如何是好？不如把行李扔掉一些吧！“不行，这些行李都精简过了，都是必须要带的。”王郎说，想来想去，他让船家把船靠岸，让搭船人下船，搭船人苦苦求饶，并示意多给些银两，但王郎此时害怕延误受到惩处，毅然把此人赶下了船，任凭搭船人在荒凉的岸边哭嚎。搭船人下去后，船速明显加快，他们终于如期赶到了地点，而华歆因为此事从此和王郎绝交。
帮助人要量力而行，如果没有能力帮助人，不要轻言帮助，否则中途把人害的更深。现实中有很多人，在别人求助时，满口答应，结果实际却没有办到或者办砸了，让受助者错过了时机或者更痛苦。
三国时的蒋干就是这么一个人。他自以为了不起，认为自己的口才可以同春秋战国联横、合纵的雄辩天才相比。他向曹操自荐，他可以去说服周瑜投降曹操，而且信心十足，青衣小帽，再加一个书童，一叶扁舟就去见周瑜。周瑜也不是白吃干饭的。年纪轻轻便能统帅百万军队，不是一个同窗的说客就可以动摇的。他来至周瑜的兵营，连三句半话都没说上，反被周瑜玩得团团转，最后走得也不正大光明，带回的密信让曹操上了当，损失二员大将。
人要有自知之明，所以，哪怕是帮最好的朋友办事，也要量力而行，千万别逞强，说不定你还会适得其反，将事情搞砸。办不成的事，要老实地说，没什么不好意思的。蒋干就是太自不量力，事没办好不说，居然还上了人家的当。办不了的事就是办不了，朋友之所以来找你，就因为他也办不成，别为你帮不上别人的忙而不好受，与其搞砸了一件事，还不如让他另请高明。
量力而行是一种智慧。它要求我们要以一种严谨的态度、冷静的头脑来审视我们的实际情况，正确估量我们的实际能力，既不盲从，也不僵化。只有这样，才能既帮助了别人，又不影响到自己。