古人言：“娶妻娶德，纳妾纳色”。这就给女人定下了一个双重的价值标准，其实古代不要求一个女人“德，色”兼具，“女子无才便是德”，有其一足以。有“德”之人可以相夫教子、和睦家庭；有“色”美人则侍婢前后、共赴心情。反正是一夫多妻，只要一人有一条符合条件，多娶几个在家不就“德、色”兼备了吗！有才的不要，难养也，有太多的思想，既控制不好，也控制不了。这是使中国落后的原因之一。由此看来，古代女人的价值完全是由男人来体现。
这种迂腐的封建思想控制了中国几千年。重德还是重色？为己还是为人？看看现代社会：
国内一家著名的时尚杂志做过这样一个调查，被调查的男人有IT界的精英、商界的老总，还有站在时尚前沿的一些年轻有为之士。调查的内容很简单：对于逛书店和逛时装店的女人，你更喜欢哪一个？所有被调查的男人毫不迟疑地选择了后者。尽管每个人都有一个看似非常圆满的解释的理由。漂亮，永远是男人看女人的第一眼，也是最持久的一眼。
就这个调查来说，男人的心里也是很脆弱的。他们害怕女人的智慧，他们想用自己的智慧来控制别人，视为一种征服，以显示男人的魅力，却不愿被别人左右。“逛书店的女人”只是智慧女人的代名词，而“逛服装店的女人”则是指漂亮女人。其实当今的社会很难再对女人有一个狭隘的定义，大多数的女人既美貌又聪慧，还有许多人成为业内的主宰。这样的女人在彰显自己魄力的时候，往往会放大自己的能量，失去女性温柔、娴淑的一面。这个时候的男人就像受到了极大地伤害，极力去想理想中的女子如何的漂亮而且小鸟依人，最好变成自己的“狐狸尾巴”，永远跟在自己身后，既漂亮招人，又安全地护卫着自己，需要时可以随时摇摆它。
可是，《红楼梦》中的林黛玉在那篇至情长诗中有两句诗却对人有所感触：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。是啊，人的漂亮容貌是最易逝去的，当皱纹爬满脸庞时，所有的回眸似乎只在一瞬间。一个女人的漂亮渐渐隐去，是无法抗拒的自然规律，然而一个女人拥有美好的道德，却是她生命中恒久不散的馨香。明白了这些道理，若干年以后，男人你还选择后者吗？你就不会在“娶德”还是“纳色”这个问题上左思右想。倘若你还没有结婚，你就可能会大声地告诉你的亲朋好友：我要娶个有德的爱人。
若只想去“纳色”，这样的婚姻肯定难以长期维系。新婚燕尔，夫妻陶醉在男欢女爱中，这时，妻子的姿色，可能直接或间接的影响着新婚的质量，但随着时间的推移，岁月的迁延，会渐渐失去新鲜感，生活的具体和琐碎，夫妻间更需要心灵的熨贴，夫妻关系逐渐过渡到一种亲情的关怀。这时候你会为拥有一个有德的贤妻而骄傲，因为这样的爱人能给你真正的温暖，在这样的温暖与体贴下，容貌与美色都会显得那么苍白无力。
人生的波折太多，只有娶个有德的贤妻才能与你相扶相携共度此生。“纳色”的快感总是来去匆匆，娶个有色无德的老婆，就是典型的绣花枕头了，真真是金玉其外，败絮其中，人有时总被美丽的表象所迷惑，然而迷惑之后的清醒，却是令人痛苦的。
娶个美丽的老婆，大概是普天下男人的心愿，可是美丽并非仅仅是外貌，心灵的美丽才是最能打动人的。作为社会的人，心灵的美丽才是美的极致，娶个有德的爱人，就是最美丽、最温馨、最浪漫的事，这三个“最”会让男人感到最惬意的人生。而那些一味“纳色”的男人，在片刻的欢愉后，便要去咽自己酿下的苦涩的酒。
如今的年代，妇女的地位逐日上升，随着社会的发展，其需求日渐增多，她们对自己的伴侣也有了更高的要求。“男挑女”的年代已经过去，“女挑男”俨然成了主流。在你想娶德或是纳色之前，还是先考虑考虑自身的条件吧。你是帅哥呢，还是“钻石王老五”？当然，最好二者兼备。
窈窕淑女，君子好逑。谁不希望自己的妻子是个美人，自己赏心悦目，有时还会惹来朋友的嫉妒。如果再加上贤惠，那真是不枉此生了。可是有一点最重要，好妻子是不仅能带出去，关键是还能要带回来。
一个人在年轻时，总希望找个漂亮的女朋友，而当他有了自己的事业时，他又多么希望自己身后站着一个伟大的女人。你可以找一个漂亮的妻子，培养出“德”；也可以找一个贤惠的妻子，打扮出“色”。但有一点得注意，不要让她学到了一样，却丢了原有的那样。
娶到“德色兼备”的人是十分困难的，可无论如何选择，首先得要看你是怎样理解“德”与“色”的。情人眼里出西施，就是这个道理。只有你真正看上的，才会是最好的。
“窈窕淑女，君子好逑”，古往今来，美丽的女人总是男人追逐的对象，当然也有诸如诸葛亮的另类，但是为数太少，不足以改变这个千古不变的事实。
“爱美之心人皆有之”，男女最初的互相吸引大多是从“色”开始的，然后互相倾慕，时间久了，“德”的作用才慢慢显现出来，是昙花一现的露水情人，还是白头偕老的恩爱夫妻，很大程度上由“德”来决定。