尼采说：“智慧就意味着孤独地沉思，用直觉悟察万物的本性。”这是哲学家所能达到的最高境界。他们都拥有安静的心灵。寂寞深藏于每个人内心最柔软的不可触及的角落，它既是一种境界，也是一种思想。它带给人一种恬淡幽逸的境界。人们在这种境界中可以远离纷扰的尘世，任思绪在自己的思想空间里自由飞翔，忧伤和泪光已远离身旁，阳光和希望充实着内心，痛苦已不知去了何方。只有在此时，人们才能让浮躁的心回归自然，使疲惫的身体完全放松。
在战争中，沉着的一方就能战胜轻狂自大的一方；在气候中，寒凉清冷比火热闷燥更受人欢迎；生活中，心静的一方可以战胜火气攻心的对手。
一个人的心处于绝对平静状态时，便可以从容思考各种疑难，从容应对多方杂务。我们如果遇到很棘手很困难的事情不妨试试：脑子不能有太多的杂念，而且要有意识地去排斥各种诱惑、干扰，心思尽可能单纯专一，时常保持一种宁静如水的心态。
以静识物、以静观心，是人们认识真理和自我修养的基本方法。所以古人很早就倡导要在宁静中思考问题，从而透过表象把握事物的本质和规律。在日常生活中，培养平和的心态，拒绝急躁，才能使我们避免误事；而遇到挫折和困难的时候，依靠平和的心态才能找到解决问题的方法，避免灰心失望、消极被动、丧失信心。
许多人脾气暴躁、性子急，所以做事的时候不能准确拿捏力度、不能很好地掌握分寸。比如说话的时候爱发火，甚至出语伤人；做事的时候不能和别人搞好团结，结果容易把事情搞砸。历史经验告诉我们，拥有一颗平“静”的心是为人通达、妥善处理各种事务的基本要求。
遇到不顺自己心的事，不暴躁，更不暴跳如雷，老虎屁股摸不得。这是静性。
生活有目标有追求。为了实现自己制订的人生目标，坚定不移义无反顾，尽弃这山望着那山高的浮躁之心，不追求缥缈无定不切实际的幻想。无杂念邪念，在声色犬马的诱惑下，不因自己的一念之差而饮恨终身。这是静念。
遭事业不顺，恋爱受挫，家庭纠葛等等这些令人头疼的失败失意之事，能以一个良好的心态去面对，不焦躁，不烦躁，保持内心的平静，情绪稳定，设法寻找解决问题、化解矛盾的方法。这是静意。
即使在极为愤怒的情况下，发作之时，能有理有节，及时让自己平静下来。行事不急躁、不毛躁、不鲁莽，摒弃急于求成，压住阵脚，稳扎稳打，努力思考并实施最佳策略而制胜。这是静行。
在静中，我们会感受寂寞。寂寞既神秘可怕，它又无处不在。在醒后的清晨，寂寞像愁云浓雾般在身边絮绕徘徊，吹而不散；漆黑的夜里，寂寞像幽灵一样如影随形，不能甩弃；失落的时候，寂寞像一条毒蛇把你紧紧捆住，不能动弹；悲伤的时候，寂寞像一潭死水把你吞噬，不能呼吸。
独自一人坐在屋里，寂寞就会趁你无聊时慢慢袭来，仿佛屋柱和横梁堆压在身上，使你不能喘气，不能挣扎。因为愈挣扎，就愈是沉重。
当感到光阴虚掷，时日已去，便感叹和落泪，寂寞就如烈酒被酝酿得更浓了。
然而，只有寂寞之时，人才有空闲沉思，才能真切清晰地感受生命的气息。当感到不安全的时候，寂寞又成了人的避风港，因为那里能避开一切的危险和不快。当思绪凌乱时，寂寞会像情人的手把你轻轻搂着，使你感到内心的宁静和平衡。寂寞使人空虚，但寂寞又往往能迫使人有所创造。
著名的古希腊哲学家泰勒斯出身于古希腊米利都的名门望族，而且本人也有过经商的经历，从商的岁月里让他感觉到前所未有的寂寞，因为金钱除了能带给他利欲以外，给不了他其他任何想要的东西。他痴迷天文事业，热爱科学事业，后来他毅然地放弃功名，从此开始了自己的探索之路。
一个秋天的晚上，泰勒斯独自走在野外的草地上，四周一片空寂，也看不见灯光，漆黑的夜里不时传来阵阵的秋风声。走了一段时间，泰勒斯似乎累了，他抬头看着星空，只见满天星斗，不远处的星星一闪一闪的。于是他自言自语：“明天会下雨。”当他正在预言会下雨的时候，突然一个趔趄，他掉进了一个坑里。这时有过路的人把他救了起来，他对救他的人说：“你知道吗？明天会下雨啊！”那人听后哈哈大笑，他笑话泰勒斯是只知道天上的事情，却不知道脚下发生什么事情的人。
泰勒斯的确很了解天上的星辰，当他掉到坑里，被过路人救起时所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”。第二天，果然下起了雨。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察的结果。假如他既望天空，又观脚下，或者跟别人在一起，没有一个人独自相处的时候，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为著名的天文学家、气象学家。
大哲学家黑格尔说过：“只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。”因为他们没有探索，没有寂寞的时候，没有钻研，也没有对事业的痴迷。只有在闲着的时候沉着思考，才能发现一些细小的奥妙。寂寞给智者以智慧，在寂寞中的人会充分利用这种智慧，让它发光发热。
国王叫一个工匠替自己打造一顶金皇冠，并且给了他所需要的数量的黄金。工匠的手艺非常高明，制作的皇冠也精巧别致，制作好的皇冠的重量跟当初国王所给的黄金一样重。可是，有人向国王报告说工匠制造皇冠时私吞了一部分黄金，把同样重的银子掺了进去。国王听后很不高兴，于是就把阿基米德找来，让他想办法测定金皇冠里掺没掺银子。这个问题把阿基米德难住了。他回到家里苦思苦想了很久，也没有想出办法。
不久后的一天，国王派人来催阿基米德进宫汇报测试的结果。他妻子看他太脏了，无法去见国王，于是就逼他去洗澡。阿基米德在澡堂洗澡的时候，满脑子里想着称量皇冠的难题。就在他苦思冥想不得其解的时候，他注意到一个现象，当他的身体在浴盆里沉下去的时候，就有一部分水从浴盆里溢出来。同时，他觉得自己入水愈深，则他的体重愈轻。于是，他立刻跳出浴盆，一边跑，一边叫：“我想出来衡量皇冠的办法啦！”他走进皇宫后，对国王说：“我知道怎么测量皇冠里是否掺银子了，但在这之前我要先做一个实验，然后才能把结果报告给您。”得到国王同意后，阿基米德把与皇冠一样重的金子、一块银子和皇冠分别放在不同的水盆里，以金块、银块和皇冠排出的水量多少来判断是否掺假，结果是金块排出的水量比银块排出的水量少，而皇冠排出的水量比金块排出的水量多。阿基米德对国王说：“皇冠里掺了银子！”国王看了实验，不是很明白，让阿基米德解释其中的原理。阿基米德说：“一公斤的木头和一公斤的铁比较，很明显看出是木头的体积大。但是如果分别把它们放入水中，体积大的木头排出的水量会比体积小的铁排出的水量多。这个道理同样可以用在金子、银子和皇冠上。因为金子的密度大，而银子的密度小，因此同样重量的金子和银子，必然是银子的体积大于金子的体积。所以把同样重的金块和银块放入水中会看到金块排出的水量比银块排出的水量少。从刚才的实验可以看出皇冠排出的水量比金块多，说明皇冠的密度比金块的密度小，这就证明了皇冠不是用纯金制造的，而是掺了银子。”
中国有句古话说：“性痴者其志凝。”简单的意思就是唯有用心专一，才有可能潜心钻研而获得成功。换句话说也就是人只有在沉思的时候才能废寝忘食，所以阿基米德能够在独自洗澡的时候沉思出测量的方法。
是的，人总会有独处的时候，也就是在这个时候，人会更清晰的想问题、分析问题。因为一个人的时候会去思考身边的事情，由此及彼地思考。寂寞是黑夜里的长灯，能指明前行的方向；寂寞是智慧的萌芽，能够开花结果。能够充分利用寂寞去思考问题，不被寂寞所吞噬的人才是智慧的人。