其实，人的一生都在为名利奔波，要想怀一颗平常心对待名利，的确很难。
有这样一则报道，一中学的班主任教师，为了激发学生的学习兴趣，引发学生的学习动机，竟然这样对学生宣传学习的好处——学习好能给你们带来荣华富贵、金钱和美女。此消息传出后，在社会上引起轩然大波。很多人都指责这位教师的做法，但也有人认为，这位老师说的是实话，与“学习改变命运”的经典口号在本质上是一致的。
诚然，名利能给人带来巨大的物质利益，能满足人的面子。但如果过分地追名逐利，肯定会给人带来无尽无休的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人丽蓓卡·夏普便是典范。她的一生都是在不断追求功利中度过的，但到最后，她的一切心机全白费了。作者在全书的结尾以感伤而又无奈的语气说道：“唉，浮名浮利，一切虚空，我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，以后还不是照样不满意？”
人在这个世界上，只不过是一个来去匆匆的过客。名和利，都是过眼烟云，皆为身外之物，生不带来，死不带去，与其一生为它所累，不如活得实实在在、快快乐乐。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远，古人这寥寥数语，道出了人生的许多真谛。淡泊名利，是一种佳境；追逐名利，是误入歧途。淡泊名利，可能平凡，但还不至于平庸；追逐名利，可能会风光，但心灵不会自由，这样做人还有什么意思呢？名利无非是身外之物，面对名利，我们要做到：得之泰然，不惊不喜，失之淡然，不悲不怒。为了名利而累心累身，的确是在干本末倒置的傻事。
正确的做法是，用一颗平常心看待名利，看得淡一点，再淡一点。古往今来，众多的学问家都是这样做的。他们对个人的名利常常不屑一顾，而是将全部的心血、才华投入到自己喜爱的事业中。所以，他们既能享受到心如止水的快乐，也能水到渠成地获得巨大的成就。
钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等巨著，享有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，却被他拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所；把电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方要重金聘他，皆被他婉言拒绝。他对一位年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想。”钱钟书甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，让人从内心里更加尊敬他。
真正淡泊之人，心态平和，视名利如粪土，堂堂正正做人，踏踏实实做事。让世界上30多个国家的人们吃饱饭的“世界杂交水稻之父”袁隆平就是这样一个人。
袁隆平一生致力杂交水稻研究，获得了19项国内外大奖，可是他在名利面前仍然是心如止水。他说：“科研工作者要淡泊名利，踏实做人。现在有少数人搞学术腐败，就是功利心、享乐心太重，急功近利，弄虚作假，到头来害人害己，做人还是踏踏实实的好。”在金钱面前，袁隆平自己仅仅是满足于最基本的生活需求，而将国内外获得的巨额奖金无私地捐献给了国家。对此，他解释道：“精神上要丰富一点，物质生活上则要看得淡一点。一个人的时间和精力是有限的，如果老想着名利，哪有心思搞科研？在吃方面以清淡和卫生为贵，穿方面只要朴素大方就行了。这样身心才会健康，心情才会愉快，事业才会做得长久。”
淡泊是一个人的修养，是一个人的精神境界，是一种灵魂的典雅。看看袁隆平的胸怀与风范，我们还用得着为一点点蝇头小利而耿耿于怀吗？
一只狗在路上捡了一块骨头。当它衔着骨头经过小河上的独木桥时，看见水中也有一只衔着骨头的狗，它为了把那根骨头也弄到手，就向水中的狗汪汪地狂吼，于是它嘴中的骨头就掉进了水中。结果，它只好饿着肚子回去了。
现实社会五光十色，充溢着各式各样炫人耳目的诱惑。对于金钱、名利、地位这些东西，很多人嘴上说是“视为粪土”，但内心还是“看不破，忍不过，想得到，做不来”，所以除了脸不要，什么都要。对于名利，他们忍不住还要去争一争、抓一抓。结果呢？就像那只小狗，为了追求第二块骨头，将能给自己带来幸福的第一块骨头也给弄丢了，实在是得不偿失。
僧人的鞋子上面，左三个洞右三个洞，为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多欲望面前却很难看得破，因为很多时候当我们的眼睛只紧紧盯着自己渴求的东西时，是很难低下头来看的。
在禅宗里有这样的一个故事：
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。
当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在考验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
世间痴情之人，执著于勇气和顽强者不在少数，但是往往却如故事中的慧明一样，并不能达到心中向往的那个地方，只是摔得鼻青脸肿，最终一无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是一份低头看得淡泊和从容。低头看，并不意味着信念的不坚定和放弃，只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地。