说来话长，我这代人自出生后，就没有受到过关于宗教的教育，我们所受的教育，除毛泽东思想外，其他理论一概被贴上标签：不是反动理论，就是邪恶势力的自我吹嘘，宗教与迷信等同。
改革开放后，我们的基本信仰渐渐被各种理论取代，中国特色的社会主义理论就是最大的一面旗帜，上面先后写了许多口号似的主题思想，一直在我们的意识中相互代替或浮现，视情况与场合再定山呼哪种口号，就在间隙中，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教的力量卷土重来了。
大商人信佛者多，白领信奉基督，老弱病残者，也信佛。
佛学与佛教是有区别的。
不是在家供一个菩萨像，点几注檀香，就算皈依了佛门。
也不是穿上一身袈裟，会念几句经文，就自封为和尚，还有许多藏传弟子自封为活佛，他们开始了游荡中国，几乎随处可见穿袈裟者……每座城市都新建设了寺院，每当有意外突然事件发生，就总有人事后诸葛亮，说三道四，无外乎哪本经书中、哪个智者曾预言过。
两年前，曾随朋友去拜见过法源寺的大和尚，这些大和尚，是国家命名的，正宗的大和尚。
朋友在河南邯郸成安县承修了元符寺。元符寺位于成安县城西北18里之东二祖村村北（该村原属滏阳县、磁县。1945年后属成安县）。据《磁县县志》记载，元符寺始建于唐贞观十六年（公元642年），开元二十年（公元732年）在寺内建塔，安放二祖慧可大师灵骨。唐元和十二年（公元817年），昭义军监军使李朝正在塔前立碑。唐元复二年、宋嘉祜二年曾两次重新建塔。宋明道二年（公元1033年）饮赐寺名曰“广慈禅院”。元符三年（公元1100年）改今名。
据佛教史籍记载，菩提达摩来华传经，不遇高徒而面壁九载。慧可立雪断臂而求真传，是为禅宗后第一代传人。实及修行办道之静地。
但元符寺早就毁坏了。
朋友能量很大，一介书生，却要积善行德，欲做一番大事业，为了修缮寺院，他拜了许多大和尚为师，我便随他去法源寺几次，每一次去，都虔诚地拜佛，还给一诚会长跪下磕三个头，这是我一生里第一次磕头。
每当有人谈佛学或佛教，我总要问他们几个问题，这几个问题，我曾经问过许多大和尚，至今也没有一个人回答上来，其实，答案非常简单，假如阅读过赵朴初先生写的佛教几个问题的小册子，就能回答上来。
遗憾的是，背诵经文者众，修学佛教规仪并身体力行者也广泛，大多是为了求一个自己的内心安静，而忽略或几乎不懂所有的宗教，其实是一种大文化，解决个人的信仰，并以此调整个人与社会、他人与自然的关系。
我们中国人大多能谈许多关于佛教的故事与寓意，大多数人还能积善行德，这都是佛教普及千百年来的影响。
佛，在心中，而不是在别处……