为政以德
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“释义”
孔子说：“君王用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处在一定的位置上，别的星辰都会环绕在其周围。”
“故事”
贞观之治
唐太宗李世民即位后，总结隋朝灭亡的原因，就确定了“专以仁义，诚信为治”的方针。他常说：“百姓好比水，皇帝好比是船。水能载船，也能翻船。”
在日常生活中，他不断以儒家规定的道德条目来要求自己，非常注意自己的一言一行，并且还常常教育自己的儿子应该怎样做。他勤于政事，减轻刑罚，简化政策，休养生息，继续推行均田制和科举制。
他能认真听取批评意见，善于纳谏，给大臣创造了批评朝政的条件。他还主动采取措施引导大家评论政事。他曾多次听取魏征的批评，并加以改正。
在他统治期间，政治清明，社会安定，封建经济得到迅速恢复和发展，天下出现了一片太平景象，历史上把这一时期称为“贞观之治”。
思无邪
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
“释义”
孔子说：“诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
“知识链接”
《诗经》的思想特色
《诗经》一共有305篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理。然而用一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理，而没有丝毫遗漏，这就是“思无邪”。
它的意思是：人的思想念头，都是由天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的。这一句话，就把《诗经》的思想、道理完全概括了。
诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心；对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念。
全书都是要提起人们善良的念头，除去人们丑恶的思想，使得人们的性情温和纯正。
如果人的心中每个念头都是纯正的，没有被私欲邪念扭曲，那他的所作所为，自然是充满善行，而没有恶行；充满被赞美的行为，而没有被讽刺的行为。诗人的赞美和讽刺，也不过是为劝善惩恶而已。因此“思无邪”三个字，足以概括《诗经》的精神。
道之以德，齐之以礼
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“释义”
孔子说：“用法制禁令去引导老百姓，用刑罚来约束他们，老百姓虽然能避免犯罪，但却没有羞耻之心。如果用道德来教化他们，用礼来约束他们，老百姓不仅会有廉耻之心，而且人心也会归服。”
“故事”
周公吐哺
周公，姓姬，名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，他曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺、仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在都城，辅佐武王，为周安定社会、建立制度，周公唯恐失去天下贤人。洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“今成王还不懂事，什么错都是我的。如果要死，就让我死吧！”
后来，成王的病果然好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。
周公回周以后，仍忠心为国家操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。
吾十有五而志于学
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
“释义”
孔子说：“我15岁立志于学习；30岁能够自立；40岁能不被外界事物所迷惑；50岁懂得了天命；60岁能正确对待各种言论，不觉得不顺耳；70岁能随心所欲而不越出规矩。”
“故事”
孔子一生的追求
春秋时的教育家孔子3岁丧父，后随母亲移居阙里，并接受母亲的教育。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及至长大，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
孔子虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，孔子已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在家里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，孔子任鲁国中都宰，52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的美女，终日迷恋酒色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间集中精力继续从事教育及文献整理工作。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了五日。逃离匡城，到了蒲地，碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。
孔子的教育核心是“仁”。“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子一生培养弟子3000余人，他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
视其所以
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
“释义”
孔子说：“考察一个人的所作所为，观察他的经历、办事的手段和方法，考察他的心境。那么，这人还怎能隐藏得住？这个人还怎能隐藏得住呢？”
“故事”
孔子反思自己的言行
孔子有个弟子叫宰予，一天，宰予问孔子说：“父母死了，儿子服丧三年，这是不是时间太长呀？”
孔子生气地说：“君子服丧，吃饭不觉得香，听音乐不感到快乐，你却觉得时间长？儿女从生下来开始，三年以后才能离开父母的怀抱，所以为死去的父母服三年丧，这是最基本的礼仪，但在你看来却可行可不行，你实在无可救药！”
孔子的另一个弟子子羽，相貌很丑，孔子开始认为他一定很笨，不会成才的。
然而子羽品德极好，办事公正，学习很用心。后来子羽在江南游学，跟随他学习的弟子有300多人，声誉很高，各诸侯国都传诵着他的美名。
孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言语衡量人才，在宰予身上犯了错误；我只凭相貌衡量人才，又在子羽身上犯了错误。看来是不该以言语和相貌取人的！”
温故而知新
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
“释义”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，这样就可以当老师了。”
“故事”
好学的颜回
在孔子的众多弟子中，有个叫颜回的。
有一次，颜回问孔子：“获得新知识的主要途径是什么？”
孔子回答说：“获得新知识有许多途径：向老师学习，向书本学习，在交往、生活中自学等。”
颜回又问：“还有别的途径吗？”
孔子回答：“温故而知新，也就是说，温习已经学习过的东西，可以由此获得新的认识和体会。我之所以提出‘温故而知新’，是因为新知识的获得与原有的知识是有关系的，温习旧知识有助于获得新知识。”
颜回高兴地说：“弟子明白了，我一定按照老师的说法去做。”
孔子点头微笑，表示认可。
子贡问君子
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
“释义”
子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，这就算是一个君子了。”
“故事”
王鼎治水
1841年夏天，黄河从河南开封附近的祥符决口。军机大臣王鼎受命治理黄河。
当时，祸水横流，奔腾不羁。一些昏庸的官吏，竟置人民的死活而不顾，主张燃眉之急不是堵口治河，而是先迁省城以避水祸。
王鼎听说以后，非常气愤。他慷慨陈词，力排众议，并积极采取措施，保守危城。
此时，开封城下，四面被水，颇有旦夕被淹之危。74岁的王鼎亲率官吏，日夜巡护城池，终保危城无恙。
堵河工程开始后，他又不畏艰辛，驻扎在工地，和民役一道露饮星宿。他晚上操劳经常通宵达旦，白天疲倦时就躺在轿子中休息片刻。治河六个月之久，多次未返回省城行馆就寝。在王鼎的督察指挥下，堵河工程终于按期竣工。
君子周而不比
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
“释义”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
“故事”
霍光辅政
霍光，是汉昭帝手下赫赫有名的贤臣。在他辅政时，汉昭帝年纪尚小，不懂得如何治理国家。霍光就不厌其烦地向汉昭帝进谏，请求皇帝陛下要尽可能地照顾老百姓，减轻赋税，减少官差，遇到灾荒年要借给百姓种子和粮食。
正因为他敢于直谏，使得汉昭帝时的朝政比较清廉。老百姓说：“孝文皇帝和孝景皇帝的日子又快回来了。”
可是朝廷中有几位大臣因为霍光不讲情面，一心为公，使他们不能为所欲为，就把他看做眼中钉，肉中刺，非要把他拔去不可。
左将军上官桀和他的儿子上官安首先反对霍光。上官安是霍光的女婿。他有个女儿才6岁。上官安要把这个6岁的女儿嫁给汉昭帝，将来好立她为皇后。他请父亲上官桀先去跟霍光疏通。
霍光说：“您的孙女才6岁，现在就送进宫里去，不合适。”话是一句好话，可是上官桀和上官安从此就更痛恨霍光。
上官安又找到汉昭帝的大姐盖长公主的朋友丁外人，请他去请求盖长公主。丁外人花言巧语地向盖长公主一说，盖长公主就答应下来。
原来汉昭帝从小死了母亲，是姐姐将他带大的。汉昭帝一向把大姐盖长公主看成母亲一样，盖长公主怎么说，他就怎么做。就这样，上官安的女儿进了宫，没有多少日子就立为皇后。
上官安做了国丈，还做了车骑将军，他非常感激丁外人，就在霍光面前说丁外人怎么怎么好，想封他为侯。
霍光坚决反对。上官安央告他父亲上官桀再去跟霍光商量。霍光说：“无功不得封侯，这是高祖立下的制度。”
上官桀降低了要求，他说：“拜他为光禄大夫行不行？”
霍光说：“那也不行。丁外人无功无德，什么官爵都不能给，请别再提啦！”
上官桀由此开始勾结燕王刘旦，他汉昭帝的异母哥哥，想先消灭霍光，再废去汉昭帝，立燕王刘旦为皇帝。
好在汉昭帝圣明，及时戳穿了上官桀等人的阴谋诡计。霍光十分感激汉昭帝的明察秋毫，为了国家的社稷安危，他制定了周密的计划，一网打尽了乱党。
学与思
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“释义”
孔子说：“只读书学习而不思考问题，就会迷惑而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
“故事”
李清照的读书经验
宋朝女词人李清照很小的时候，就读完了诸子百家的著作，并经常练习写诗填词。她读书十分用心，许多书，她读后，合上书本就能够流畅地从头背到底。
李清照还经常和丈夫赵明诚在晚饭后做读书游戏，各自说一件书上记载的事，然后由另一个人说出这个故事记载在什么书上，第几卷第几页第几行。通过这种读书游戏，进一步巩固学过的知识。
李清照不但读书很勤奋，写作也十分认真。一首诗词的初稿写出来后，她总要反复推敲，一而再、再而三地修改。
她自己曾经说：“诗情如夜鹊，三未能安。”意思是说写诗的心情就像夜里投宿的鸟，绕着树飞来飞去，刚刚落下，感到不安定，于是又飞起；再落下，还不安定，于是重又飞起，这样多次反复，也还是不能安定。这两句诗，非常逼真地写出了她那刻苦创作的精神。
攻乎异端
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
“释义”
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
“故事”
韩非著书
战国末年，天命和鬼神思想盛行，诸侯割据，民不聊生。思想家韩非以“人定胜天”、“世异事异”的观点做依据，上书韩王，推行改革。
韩非上书多次，韩王没有采纳。韩非想：只有以最有力的论点，最巧妙的办法，把自己的主张宣传出去，理想才会实现。于是，他开始夜以继日地著书立说。
终于，他写出了《五蠹》、《孤愤》、《显学》、《解老》、《喻老》、《定法》、《问田》、《难势》、《难一》等20卷、55篇、10万言论著，综合了商鞅的“法”治，申不害的“术治”，慎到的“势”治，提出了一套以“法”为中心，“法、术、势”三结合的政治主张。
他的书出版以后，风靡各国。这天，韩非出现在咸阳城南大街。街上车水马龙，人如潮涌，他听一些人正在谈论他的《五蠹》篇。
一个人问：“五蠹是什么？”
他抢上去说：“五蠹是五种蛀虫，它们能蛀食国家，蛀食人民！”
人们问：“什么虫子，能这样厉害？”
他说：“是用五蠹比喻五奸：一是因循守旧的腐儒；二是不守法令的刺客；三是蛊惑煽动的政治家；四是假公济私的政客；五是巧取豪夺的奸商。”
接着，韩非给大家讲了“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”三个故事。然后，他说：“守株待兔讽喻不主动努力，存有侥幸心理的人；郑人买履讽喻只相信教条，不顾客观实际的人；自相矛盾讽喻言行抵触，互不相容的人。”
在场的人都说：“讲得好，讲得好！我们如能见见韩非该有多好！”
韩非说：“你们已经见到，不必再见了！”说着，消失在人群中。
《五蠹》等文章很快传到秦王嬴政手里，秦王如获至宝，爱不释手，说：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”
为得到韩非，秦王于公元前234年攻韩。次年，趁韩王派韩非出使秦国之机留下他。这样，韩非改革愿望终于实现。
知之为知之
子曰：“由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
“释义”
孔子说：“由，我教给你的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧啊！”
“故事”
虚心的刘德
西汉时期，汉景帝的儿子刘德被封为河间王。他虽然是皇子，却不高傲自大，仍虚心好学。
刘德对先秦文化特别感兴趣，他在民间收集了许多先秦的书籍，把这些书分门别类地整理起来，然后仔细地做起研究。几年后，他对先秦的文化有了很高的造诣。
一次，刘德到长安看望当了皇帝的哥哥刘彻。刘彻正好和一些学士们，在谈论古代的学术问题。刘德觉得这是一个很好学习机会，就坐在一旁听起来。学士中有个人看了不少先秦的书，自认为无人能比，就信口开河，夸夸其谈起来。刘德听出他的话中有许多错误，就加以纠正。
大家见刘德所说的东西有根有据，纷纷向他请教。
对于大家提出的问题，刘德知道的就仔细地向大家讲解；不知道的，就老老实实地说不知道。大家见他虽然身居高位，依然治学严谨，一点没有浮夸的习气，都格外佩服。
人而无信
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
“释义”
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
“故事”
周纯不作画
周纯是宋徽宗时的著名画家。一次，开封府尹盛章办了一桌酒席，约他前来作画。
尹盛章说：“我有两句诗：‘遥知不是雪，为有暗香来。’咏的是梅，就请用这两句诗的意境，画幅梅花图吧！”
周纯一愣，这两句不是王安石的诗么？尹盛章怎么说是自己的？他便气呼呼地说：“这两句不明明是荆公的诗么？怎么成了你的新作呢？你要我作画，就请你自己写一首。”
尹盛章万万没有想到周纯竟敢当面揭露他，脸都气青了。
事后，好心的朋友劝周纯给他画了就算了，免得吃亏。周纯说：“事实总是事实，怎么能歪曲呢？不管尹盛章的权势有多大，我宁可充军，也不违心地说瞎话！”
朋友只好叹息着走了。后来，尹盛章为了报复周纯，果然找了一个借口把周纯充军到惠州去了。
周纯坦然处之，毫不后悔。
见义不为
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
“释义”
孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
“故事”
段秀实秉公执法
郭晞是唐朝大将郭子仪的三儿子，他在巩固唐王朝的战争中屡立战功，被皇上封为左散骑常侍之职。
一次，他率军驻扎在邠州，由于军令不严，营中一些将士仗着他的权势，常常跑出去骚扰百姓，横行街市。当地的节度使白孝德，由于害怕郭子仪父子的权势，也不敢出面查究。
段秀实过去是白孝德属下的判官，现在已升任泾州刺史。当他听到这件事后，十分气愤，立即找到白孝德，要求让他兼任节度使署的都虞侯，来处置这件事。
白孝德同意了段秀实的请求，他便把州里的公务交给长史代理，自己搬到邠州节度使衙门办公。
一天，郭晞的部下17人，结伙到集市上的酒馆里抢酒，不但砸烂酒馆里的许多工具，还刺伤卖酒的老人。段秀实听到报告，立刻带领役吏，把闹事的17个兵士捉住杀了，将人头挂在大街上示众。
郭晞营中的士兵们听说后，立刻乱哄哄闹起来。全营的人披上盔甲，拿起武器，准备进攻节度使署。
白孝德没有了主意，急忙把段秀实找来问他怎么办？段秀实冷静地说：“没什么，我自己去解决这件事。”
白孝德要派役吏跟他一起去，段秀实不同意，只找了一匹老马骑上，让一个年老腿瘸的马夫牵着，慢腾腾地来到军营。
军营中士兵们一拥而出，段秀实却笑着说：“杀我这样一个老卒，何必戴盔披甲，何必那样的气势汹汹！我不是戴着我的头来了吗？”
士兵们一时都愣住了。段秀实跳下马来，严肃地对士兵们说：“常侍（指郭晞）有什么地方对不住你们？副元帅（指郭子仪）有什么地方对不住你们？”
士兵们听他这一问，更愣住了。段秀实接着说：“你们要杀官造反，岂不是想害郭家？”
这时郭晞闻讯从营中赶来。
段秀实很严肃地责备他：“副元帅功勋盖天地，应该全始全终。常侍你放纵士卒扰害百姓，如今又成群结队，披甲执兵，不是作乱又是干什么？你们这样干，恐怕罪名要落到副元帅身上了。常侍你不想一想你郭家的功名吗？”
郭晞听了，不禁汗流浃背，对段秀实下拜说：“幸亏段公教我以正道，真是大恩大德，我怎敢不从命呢？”
于是扭头斥责左右：“统统解下甲胄，各自归队回营，有再敢喧哗闹事者，斩！”