池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。
五丝绳系出墙迟，力尽才瞵见邻圃。
下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。
——唐·韩偓《秋千诗》
一
院子里春光正好，花都开了。暖风吹得人欲醉无醉，一颗心喜悦没有出口，跳动得无比厉害。秋千是很好的玩意儿，换了薄薄衣裙，手挽绳索，用尽力气将自己荡开去，秋千飞起来，撕裂空气，秋千上的人，也飘飘然起来，她渴望着拥有更多春天的讯息，哪怕是看一眼也好。但是，现实总是让人失望，女子用尽力气将自己荡起来，依然只能看见邻居家的院子。而，院子和院子之间的春色，差别不大，清一色的花圃树木，亭台流水，也许，还有一架铁索秋千，供院中的女眷玩耍。
是这世界太大，还是秋千太小？
从秋千上下来，她没有得到预期的快乐，反倒默默无语，累的够呛，也失望的够呛！一丝愁绪涌上心头，抬头望向蓝天，想象天空下，到底有着怎样的一个世界！
多愁善感的女子，在封闭的生活环境里，寄希望于秋千——到底能一瞥外面的世界。
但是另一些女子，则纯粹将荡秋千作了生活中第一等的快乐事。
《金瓶梅》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千，引出了唐寅的《秋千诗》：
二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。
两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。
红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。
游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。
场景非常形象有香艳，与闺中少女的羞涩不同，她们的快乐，携裹着性感和随意，动作也随意了许多，香肩酥背，飞得又高又快。
少女们就多愁善感一些，带着羞涩，又含了期待，每一步，都似乎对人世的探寻。
韩翃《想得》：
两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。
本来是荡秋千的高手，可是在心爱的人面前，她突然胆怯了，连秋千都不肯上了。少女的娇羞，憨态，情窦初开的喜悦映衬着融融月色，甜甜的，愈发显得时光如蜜。
荡秋千是女子的游戏，却吸引着男人欲罢不能。
苏东坡《蝶恋花》：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
苏东坡豪放之外，也常有缠绵清新之作。他于灿烂春光中，路过一家宅院，柳丝轻绕，绿水环墙，燕子翩然来去，枝头花已凋零，青杏微微探出了玲珑的轮廓，一切都那么美好，清新，温暖，风吹的人心都浮起来，飘起来。忽然，院子里传来一阵银铃似的笑声，原来是有女子在荡秋千，秋千起落，笑声清脆。外面的人听的呆了，直到院子里荡秋千的人回房，他还在那愣着，期待着发生点什么，就是见一见这有如此笑声的女子之面也好啊。然而，人家根本不知道他的存在，诗人空做多情，长长感叹，留下千古名句，却没能一睹芳容，终究是遗恨。
宋代叶绍翁《田家三咏》：
抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟。
争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。
天下女子爱美的心都是一样的，只不过，农妇爱美的心，都被生活和生存磨灭了，一边抱着儿子做活，一边用炭描一下双眉。对比着大家闺秀快乐无忧的生活，红袖罗裙，无忧无虑地荡秋千玩。同是女人，差别可就太大了。
二
秋千是季节性的运动，清明前后，气候宜人，阳气上升，是最适合荡秋千的。古时女子环佩叮当，裙裾宽大，彩袖披帛，自空中飘荡而落，实在是如仙子凌波。
张晓风《秋千上的女子》中说：秋千是原籍是山戎，据说是齐桓公征伐山戎的时候顺便带回来的。
《燕京岁时记》记载：按析津志云：辽俗最重清明，上自内苑，下至市庶，俱立秋千架以嬉戏为乐。
《荆楚岁时记》中说：春时，悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。
《开元天宝遗事》则说：天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈，戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏。都市士民因而呼之。
《古今艺术图》：北方戎狄，爱习轻趫之态，每至寒食为之。后中国女子李芝兰，乃从彩绳悬树立架，谓之秋千。
唐代高天际在《汉武帝后庭秋千赋·序》记载：秋千者，千秋也。汉武帝祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。
《湘素杂记》里也有秋千，汉武帝后宫之戏也有记载，后宫即宫娥嫔妃之代词。
因秋千倒过来是千秋，取吉利之意，所以深得皇帝喜爱，引进皇宫，凭后妃女子们春天之乐，既锻炼了身体，又可成全皇帝心意，两全其美。
古代的女子身体娇弱，又裹小脚儿，适合她们的体育运动实在不多，秋千以其简单随意性，很快就成为闺房院落中的必备玩具。同时，秋千也契合女子们的性格特征，慵懒，却求灵动，舒展，却不想劳累，秋天是坐着的运动，飞扬跳脱，随时都保存高贵姿态，快乐却不失矜持。
秋千做法、玩法都简单，于是从宫廷到民间，上行下效，秋千无处不在，少女的笑闹声随着春风，随着秋千游荡，清脆又干净。
据说女皇武则天也爱荡秋千，并技压群芳，荡到最高。唐玄宗称秋千是半仙之戏。
唐玄宗在《初入秦川路逢寒食》中写：公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。因为战乱和逃命，男不能踢球，女不能荡秋千，被他引为一大恨事，可见他责任心还是有的。
宋代张先的《青门引·春思》：
乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角吹酒醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
有一些寥落，有一些无奈，秋千是春光中，女子们最佳的情绪释放之所，秋千升降，大起大落间，许多思绪也跟着起落，蹁跹，既有孤芳自赏，也期待着爱情从天而降。
羞涩些传统些的女子，对秋千还是有顾虑，因为惊险刺激的起落，那份惊叫和欢笑，亦怕太自然而失态，所以，许多女孩子会选择在月色下荡秋千，一上一下，天幕沉沉，星稀月朗，整个世界，都是一个人的，更随性自在。
唐代成彦雄的《柳枝词》：
鹅黄剪出小花栩，缀上芳枝色转鲜。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
便是如此了。
明月佳人，秋千院落，真的好安静，像是存了一个秘密，喜悦溢动满怀。
三
韦庄的《醉吟》诗写：
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。
好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。
秋千上的女子，是灵动的，健康的，是一个整体的社会人，而不是深闺里那个裹脚、动辄被三从四德束缚的，病态的男权社会从属。
秋千飞起来的一刹，裙裾开成花朵，惊险中发出的笑声，无比的纯粹干净，她们享受这一上一下的风情，完全直抒胸臆，迷人又性感。
宋代僧惠洪的《秋千》：
画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。
飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。
花皮润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。
下来闲处从容立，疑是蟾宫谪神仙。
大户人家的秋千架也是很花心思的，彩索，绿色藤蔓缠绕，配着女子鲜艳的红裙，娇花照水，玉容娇媚，很有些仙女下凡来的意味。
张晓风写过一篇散文《秋千上的女子》：只是一瞥，在秋千荡高去的那一刹，世界便迎面而来。
秋千上的一刻，心灵舒展，暂时忘记人间烦恼，是一份真正的自由和快乐，而这份美好，好像只属于少女时代。
李清照《点绛唇·蹴罢秋千》：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
每一天的时光都是彩色的，尤其春光明媚，阳光把人的心都要晒化了，穿了最好看的衣裙，梳最美的发髻，登上秋千，用力荡向空中，丫鬟帮忙悠，也可以自己悠自己。汗水湿透了衣衫，悠荡蓬松了发髻，正在歇息喘气的功夫，有客人来了，吓一跳，急忙跑开藏起来，却又忍不住回头偷偷观望，于是，假装嗅梅子，回首，看是怎样的男子，突然闯进家里来！
未来是什么？是一个长情俊朗的男人，是满园鲜花盛开，是优渥的经济和美满家庭生活的组合。
同样是身处深宅，少女的心思和少妇完全不同，少女们是一张白纸，对未来有满满的憧憬和期待。
欧阳修《蝶恋花》中的秋千架，已经和李清照笔下的完全不同：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
同样的春光，同样的百花灿烂，同样的深宅内院，同样的女子，同样的秋千架，因时光不同，心情不同，心情也大相径庭。
少女时就是，倚门回首，却把青梅嗅，做了妇人，受到冷落，再看这春光和秋千，满眼都是泪。乱红无数，微雨如泣，哪里还有灵动的笑声随着秋千起落而起落？
在秋千上那一刻，顷刻间荡入空中，暖风扑面，裙裾飞扬，百花枝头低，院落沉沉降。那一刻，女人的春天才是真正的春天，不是在家从父父慈的庆幸，不是出嫁从夫夫爱的惊喜，不是夫死从子子孝的安心。
一生几许春衫薄，秋千上的女子，片刻自由，十分憧憬，可是古时女人的一生，大同小异，多在深宅里默默度过，被冷落，空房独守，都是平常事，于是，嫁人后，从前秋千架上的快乐，再也不会回来。
秋千架上的时光，是一生最快乐的时光。