一个经典故事，是朋友讲给我的。说是有一个老和尚和一个小和尚，某日走到一条河边，河上既无船又无桥，两人正要涉水过河的当儿，看见一位妙龄女郎，急切切也要过河，于是老和尚就把女郎抱起来，淌水过河后把女郎放下，各奔东西。老和尚和小和尚一路无话，眼看到了寺门，小和尚终于憋不住了，问老和尚道：师父，您在抱着那位女郎的时候，真的就一点儿也没有动过念头儿吗？老和尚呵呵一笑，言道：我早就把她放下了，你还没有放下吗？
人这一辈子，放不下的东西太多，是不快乐和不幸福的主要原因。钱少的人总是羡慕钱多的人，以为我要是有多少多少钱，我便可以如何如何，于是我会像富人一样快乐和幸福，然而他就不快乐。岂不知在他眼中的富人也一样的不快乐。因为在富人的眼中，还有更富的人。就算是世界上最富有的人，也未必就是快乐幸福的，因为在他们的心里，并不会因为钱多的花不完就把它放下，财富对他们来说，不是身外之物，而是心内之物。
当官也是如此。官小职微的人总想升官。每升得一次，便有短暂的快乐，然后便发现上边仍然有人管着，仍然有人对自己呼来喝去，仍然有人比自己威风八面，于是又不快乐。奋斗了一辈子，官级在心里装了一辈子，做官已经成了身体的一部分，你叫他怎么放的下？君不见，一些退了休的官员在谈起某某人的时候，还在愤愤不平地说：他算什么？当年我当处长的时候他大学还没毕业呢。呵！现在都当了局长！这个东西恐怕到他老人家进火葬场之前都不会放的下。
其实，人们都有一个追求，想挣钱想做官都无可厚非。可问题是，人们的心里装得东西太多了，哪一个都放不下。某些钱多的人，不但想更有钱，还想把自己的“衔头”搞得大大的，不仅仅是什么总裁（CEO），还要做什么什么委员和什么什么代表。某些做官的人，不仅仅想做更大的官儿，还要万贯家财。万贯家财还不够，还要有老婆以外的“爱情”，总觉得自己不快乐不幸福，最后到了终极，或吃颗枪子儿，或数年牢狱，再想快乐幸福，只好等下辈子再说。
肯定有人会说，照你的说法，大家不是要个个清心寡欲，把七情六欲丢到爪哇国里？如果是那样，和那老和尚有什么区别？这世间岂不是人人都成了得道高僧？经济还怎么发展？文化还怎么进步？大家只念佛经就够了，还要什么文学艺术？这世界还有什么意思呢？
说的不错。人类的欲望确实是世界发展的主要动力。笔者并无意把大家都变成和尚或者尼姑，首先笔者自己就做不到。况且世界上的和尚尼姑中真正脱了凡尘，“跳出三界外，不在五行中”的凤毛麟角，阿弥陀佛，又如何能要求芸芸众生？
只是太多地听到身边的人们整天喊着“累”。有些人是假累，瞎起哄，但是我知道，很多人是真累。不能不承认，如今大家的生活，变得越来越不容易。我曾经问过几个安装空调或者做其他服务的工人兄弟，他们大部分是从农村来的，你们累吗？多数的回答是，不累。他们冬干三九，夏干三伏，不累恐怕是不可能的，但是他们不觉得累，因为他们的心不累。反而越是挣钱多的，越是名气大的，越是官衔高的，越觉着累。这倒是也对，成正比。但是他们的累在于把金钱、名气、官衔这些原本带来快乐和幸福的东西变成了一种沉重的负担，以致压得自己抬不起头来，能不累吗？
还有一种浪漫的累：为情所累。这种累法，多数是以浪漫开始，以不浪漫结束。
还有一类高尚的累。譬如父母为了儿女，譬如当初共产党为了全人类的解放，譬如科学家们为了新技术突破的执着等等。在这些可敬的人们心里，其实是不觉得累的，因为有一种强大的信念在支撑着。
一个老师在课堂上讲万有引力，他端来几个杯子，倒上半杯水，问同学们，谁能把半杯水举起来。无疑，每个人都能。老师说好吧，大家现在开始把杯子举起来听课。五分钟之内，大家轻轻松松，十分钟便有人坚持不住，到了下课的时候，已经没有人再举得动那半杯水了。
我们现在的人，就像是千手观音，只不过手里举着的不是净瓶和杨柳枝，而是几乎所有世俗中能够想到的东西。举又举不动，放又放不下，痛苦不堪，真是何苦来哉。
几乎所有的人都明白这样的道理，所以就产生了许许多多“减压”的办法，譬如卡拉 OK、出门旅游、打高尔夫、和朋友喝酒。其目的就是在某一个特定的时间里面强迫自己放下心里的诸多烦恼，歇一歇气儿，好让自己能够继续抗下去。这当然是“治表不治本”的办法，与其如此，干嘛不考虑把其中的一些东西干脆丢开呢？
那许多东西，就真的一样也放不下吗？
什么时候，你能告诉自己：I finally put the glass down（我终于把那杯子放下了），就像那个老和尚放下了那位女郎。
（2004.07.06）