我被她激出了气性，扭头便走：“我怎么撩拨他了？我也没想到会被他撞见，话都没说几句怎会想到他起了那种心思？都已经说了再也不让他见到我的人身，你还要怎样？ ”
我脖子上的皮肉再次被拎起，她将已经走到门边的我拉了回来：“小蓝，我知道这事不怪你，我只是一时气糊涂了。”
她平静下来，恢复了一贯的雍容：“忽必烈已经为他定下弘吉剌部公主阔阔真。弘吉剌部是漠北蒙古最大的部落之一，忽必烈想联合弘吉剌部共同对抗阿里不哥。真金跟弘吉剌部联姻，对他日后极有帮助。忽必烈还打算让他大婚后便去中书省历练。中书省可是忽必烈新建的行政中枢，这是摆明了要真金日后担当大任。在这个节骨眼上，我不想他因为你而拒绝这门对他极有利的婚事。”她说得激动起来，眼望虚空，嘴角扬起美丽的弧度，神情温柔慈爱，“你知道吗，我最大的心愿便是有朝一日看到真金披上黄袍，坐上那九五至尊的位子。”
我叹了口气，用小爪子挠了挠她的青葱玉指：“你放心，这些年我跟着你们已经学到了很多。正因为真金是最受宠的皇子，他的婚事绝不会依他自己的好恶而定。日后，为了平衡拉拢各方势力，他还要陆续娶进更多女人。”
我停顿了一下，感伤地看着她眉宇间多年尊贵威仪养成的气势，微微叹息：“察必，你可以为了权势荣耀忍受忽必烈拥有其他女人，可我成人时间还太短，我无法眼睁睁看着自己爱的人去其他女人那里。所以，我绝不会选择真金。”
察必挑了挑细眉，眉眼间有些惆怅：“小蓝，在这点上，你始终比我更决绝。我也不知你这般坚持是好是坏，只能说，真金的确不适合你。”
从察必房里出来，我想去找八思巴，由他去劝恰那才能有效。往正堂跑了几步，突然听到八思巴的声音从另一处厢房内传来。
“三弟，你借着发酒疯当众说出这般丑陋不堪的话，就不怕丢了萨迦的脸面吗？ ”他的声音里含着怒气。我吃了一惊，急忙蹿到那间房下，捻了个隐身诀进去。
意希迥乃头发凌乱，浑身酒气熏天，胸口的袍子上沽着呕吐过的污物，一手指向八思巴：“我说错了吗？若不是你从中作梗，今晚穿上喜袍的人就该是我！恰那娶了蒙古公主还不够，什么好处都要让他得。我算什么？没有权势没有财产，只是萨迦一条可有可无的狗！ ”
仁钦坚赞拉住意希迥乃的胳膊，不停劝解：“三弟，别再胡说了！你喝醉了，二哥送你回去！ ”
意希迥乃扭头瞪着仁钦坚赞：“你们所有人都巴结他！他做萨迦法王不过是靠嫡长子的身份。二哥，你佛法学识不比他差，就因为晚出生了三个月，就什么都轮不上你了。如今，你还得靠着他过日子，你心里就没有一点不平吗？ ”
仁钦坚赞尴尬地看向八思巴：“大哥，这是三弟酒后胡言，我从未这么想过。”
八思巴点点头：“大哥知道你心地善良，赶紧派几个人送他回国师府吧，大汗还在这里，别让他看了笑话。”
仁钦坚赞依言要将意希迥乃拖走，不料意希迥乃的身子强壮，难以拉动。他扯着仁钦坚赞的僧袍哈哈大笑：“你说，你母亲当年要是毒死的是他母亲，恰那就不会出世。那我就是萨迦幼子，今日娶公主和万户侯女儿的就是我意希迥乃了，哈哈！ ”
八思巴被彻底激怒了。恰那出生之前，仁钦坚赞的母亲想要毒死八思巴的母亲，却误害了八思巴的父亲。这在萨迦是不可提及的家族隐私，意希迥乃居然就这么嚷嚷出来。八思巴上前一步，突然出手狠狠甩了意希迥乃一巴掌：“那你母亲呢？当年是不是就打着这个主意，将不足四岁的恰那推下楼梯，想让你做萨迦幼子！若我母亲没有以命换恰那一命，你和你母亲今日不就奸计得逞了吗？ ”
我惊呆了，从未见八思巴如此失态过。他胸膛急遽起伏着，紧握的拳头上青筋暴出，两眼内隐隐现出血丝。向来清淡平和宽以待人的谦谦君子被激怒，那种绝不容侵犯的威严简直令人难以喘气。
意希迥乃的脸上清晰地显出五个手指印，半边脸立刻肿胀起来。他的酒劲儿被打醒了几分，一丝暴戾迅速在眼里闪过。他紧了紧拳头，捂着脸恨恨地反驳道：“这事情根本没有证据，你别诬陷我母亲！ ”
八思巴冷冷地睥睨着他：“我有没有诬陷，五姨娘心里最清楚。佛祖在看着一切，一切恶行皆会结出恶果。她即便活着逃脱了惩罚，也自有无间地狱等着她。”
门吱呀一声被推开，恰那惨白着脸走入：“大哥，我正到处找你。大汗打算回宫了，你赶紧去送他吧。”
八思巴朝恰那点点头，转身看着意希迥乃，冰冷的声音带着不容置疑的决然：“明日你便回萨迦。”
意希迥乃拼命摇头，眼里全是慌乱，发了疯似的狂叫：“我不回去！凭什么我就该像块抹布一般被你们随手丢弃？ ”
八思巴不再理睬他，抬腿走出了厢房。恰那跟着一起走，刚跨过门槛时停住了脚步，哀伤地回头看着意希迥乃：“三哥，如果可以，我宁愿与你交换位置，由你娶墨卡顿和丹察曲本。没有幼子必须承担的责任，我可以自由自在地过向往的日子，而不是在这锦衣玉食的牢笼中度日如年！ ”
“忽必烈做了皇帝后，八思巴开始利用他对忽必烈的影响力参与政事。于是，他在政治舞台上渐渐活跃起来。”我细细回想了一下，“公元1261年，尽管那一年忽必烈还在跟阿里不哥作战，但八思巴借忽必烈之手做了一件对藏地来说至关重要的事情：恢复吐蕃王朝时期的驿站制度。”
“不知道这么说，你是否认同。”年轻人犹豫着斟酌字眼，“八思巴无可否认是位伟大的宗教领袖，可在我印象中，有时他给我的感觉更像是政客。”
我笑了笑：“的确。八思巴对很多事情的考虑，更多是站在政务的角度，而非出于单纯的宗教目的。就拿恢复驿站制度来说，他是为了统一西藏而做的。”青藏高原地域辽阔人烟稀少，气候条件恶劣，交通极其不便。无论藏族本身建立的王朝，还是中原王朝要控制西藏，都必须设立一个严密而高效的驿站系统来保证传递消息，维持交通，接待过往人员，保证军队的后勤供给。吐蕃王朝时期便有这样一个严密的驿站系统，东北可与唐朝的驿站相接，西北可延伸至敦煌和安西四镇。可惜随着吐蕃王朝的土崩瓦解，这些驿站也随之废弃。
年轻人赞同地拍掌：“八思巴极具行政才能啊。他看到了若要统一西藏，就必须建立行之有效的信息交流渠道。”
这一年，一位名叫达门的官员带着忽必烈的诏书和八思巴的法旨入藏设置驿站。他一路上在各地召集民众，颁发赏赐物品，.宣读诏书和法旨，根据道路和物产状况在青海、甘肃、西藏设立了7个大驿站，在川西藏区和昌都设立了9个驿站，在西藏内设置了11个驿站。驿路一直铺到了后藏偏远的萨迦。
我笑着总结：“驿站建好之后，中央政府对西藏控制得更紧密了。有些驿站一直到清代末期还在继续发挥着作用。”