老实人相信命运天注定
有个人一直不太得意，他特地去请教一个有名的算命师。
算命师左算右算，最后告诉他：“你40岁以前一定是既落魄又贫穷，生活很不如意，对不对？”
这个人听了大为惊讶，觉得算命师简直是神仙：“大师，您可真厉害！我一直都不顺利，命运很坎坷，再过几天我就40岁了。那您看我40岁以后呢？”他充满了期待，等着算命师的回答。
“40岁以后？40岁以后你依然贫穷。”算命师说。
此人疑惑地问算命师，“为什么呢？”
“因为你已经习惯了。”算命师答道。
《忏悔录》中有句名言：“上帝造了我，然后把模子打碎了。”老实人不明白，生活在同一个地球上，有的人腰缠万贯，有的人穷困潦倒；有的人名闻天下，有的人却默默无闻、平凡一生。是什么决定了这一切呢？难道是冥冥之中命运作出的安排吗？老实人陷入沉思之中。
有位年轻人屡受挫折，于是他找到一位年老的智者，向他请教。
年轻人问智者：“这世上到底有没有命运这回事？”
智者回答：“当然有。”
年轻人又问：“既然凡事都已命中注定，那么努力奋斗还有什么用？岂不是一点儿意义都没有？”
智者笑而不答，他轻轻抓起年轻人的左手，指出他手掌中的生命线与事业线。然后他让年轻人举起左手并且握成拳头。
这时，智者问他：“年轻人，你的命运线在哪里？”
年轻人答：“在我的手上。”
智者又问了他一次：“你的命运线到底在哪里？”
年轻人恍然大悟：原来自己的命运一直掌握在自己的手中。
后来每当遇到挫折时，年轻人就会暗自握紧拳头，并对自己说：“命运就在我自己的手中。”几十年后，这位曾经屡受挫折的年轻人，终于实现了他自己的理想。
阿明是个健康的孩子，有一次爬树摔了下来，从此就拄上了单拐。阿明拄着拐杖勉强念到初中，就辍学回家了。家徒四壁的他迷上了画画，并且到了废寝忘食的地步。
两年后，阿明的画被选进了乡文化站的橱窗里。一种成就感激励着他，他期待着有一天祖辈赋予的宿命能有一个改观，自己的悲惨命运能够有所改善。可是，造化弄人。有一天，他来到县文化馆的门前，里面正在举行一个职工书画展。他一幅不落地看完了那些字画，走出大门时，阿明拄着拐杖说了一句话：“还画个什么劲？再画，咱也是乡下的一个残疾穷小子——野画画的，永远赶不上人家。”
阿明就以这句话为他几年的努力、梦想和追求画上了句号，他一下丧失了所有的坚强和信心，从此日复一日，年复一年。
人的超越，最主要是对自己的超越。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为主宰自己命运的主人。
可老实人偏偏相信冥冥之中有个东西在主宰自己的命运，认为自己现在所拥有的一切都是上天安排好的，是上天注定。于是放弃抗争放弃努力，让很多能改变自己命运的机会从身边白白地溜走。不做主观努力，只知一味地等待。看到一只兔子撞死在树桩上，就一辈子守在树桩旁，从未想过还可以离开树桩到其他地方抓兔子。
时至今天，很多人一旦在前进的道路上碰到挫折，面临逆境，总是抱怨自己的命运，嗟叹自己的命运如此多舛，把成功的希望寄托在他人身上，把命运的改变希冀于上帝的垂青。
假如你背对着整个世界，整个世界也会背对着你。聪明人知道命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。因此，他们能够以恰当的态度对待命运，命运也就不会变得那么可怕了。
美国作家乔治·巴伯在《让你生活得更好》一书中写道：“100个29岁的人中，有66个人将活到65岁。这66个人中，只有1个人能成为大富翁，有4个人将相当富有，有5个人在65岁时还在靠工作谋生，其余56个人的吃饭问题还要依靠家庭、养老金、社区或社会福利来解决。”
不可思议吗？但确实如此！这些数字来自于一家最大的保险公司的记录，这样的统计数据必然是真实可靠的。保险公司每年数百万美金的命运就押在这些数据的准确与否之上。
从现在起10年、20年或30年之后，你会成为这100个人当中的哪一种呢？屈指可数的幸运者之一？除非好运降临到你头上，否则总是困难重重。
有一种办法可以得到想要的一切——一种完全与人类最高的渴望统一的办法。那就是在你树立起自己的目标后，坚信自己可以达到，在你年轻的时候，让自信在心中扎根。
很多老实人都对自己的境遇不满，他们无法找到获取力量的源泉。其实，左右境遇的力量就在每一个人的体内。在每个老实人身体中都沉睡着一个巨人等着召唤，它就是自信力。对它来说没有不可能的事情。老实人唯一要做的便是唤醒它，而它会除去老实人身上那些无形的锁链，并告诉老实人如何使梦想成真。一旦老实人知晓了这个秘密，一切有关向上、成功和健康的愿望都会成为现实。
“我是命运的主人”。只有当老实人了解了这一点，才会取得人生全部的成功。其实命运握在你自己的手中，你创造着自己的命运。从现在起的半年或一年之后你将怎样取决于你今天的所思所想，那么你现在就必须作出选择。
有一些老实人相信：一个人一生的事，在呱呱坠地的时候就已经由上天决定好了，跟个人的努力完全无关。在这些人眼里，富翁是天生的，一生下来他便是个富翁；领袖人物是天生的，他们降生时一定带点儿什么征兆；中等人是天生的，他们只落得一生温饱；强盗歹徒是天生的，他们是魔鬼的工具；一生受苦的人也是天生的，他们是命运的奴隶。这种宿命论使这些人不再去做事，像一条懒虫似的生活着，等待着好运或是厄运降临在他们的身上。
老实人常缺乏主见
有的人在交谈时，往往习惯说“是的，我同意……”，“我也这么认为”。交谈中，大家想要听的是你个人的看法，而不只是要你随声附和地回答“是的”。要让自己成为独特的人，就要与一般人有所区别，要表现出自己独特的看法。
有一天，爱迪生在路上碰到一个朋友，看见他手指关节肿了。
爱迪生问朋友：“为什么会肿呢？”
“我也不知道。”朋友说。
“你为什么不知道？医生知道吗？”
“每个医生说的都不同，不过医生大多说是痛风症。”
“什么是痛风症？”
“他们告诉我说，这是尿酸积淤在骨节里。”
“既然如此，他们为什么不从你骨节中取出尿酸呢？”
“他们不知道如何取法。”
这时的情形好像一块红布在一只斗牛面前摇晃一样。
“为什么他们不知道如何取出尿酸呢？”爱迪生有点生气地问。
“因为他们说尿酸是不能溶解的。”
“我不相信。”爱迪生回答说。
爱迪生回到实验室里，立刻开始试验，想确认尿酸到底是否能溶解。他排好一列试管，每只管内灌入四分之一不同的化学液体，每种液体中都放入数颗尿酸结晶。两天之后，他看到有两种液体中的尿酸结晶已经溶化。于是，爱迪生便有了新发现问世，这个发现也很快传播了出去。现在，这两种液体中的一种已在医治痛风症中得到普遍应用。
魏将乐羊奉文侯之命攻打中山国，而他的儿子就在中山国。中山君就拿他的儿子做人质，想逼迫乐羊退兵，乐羊没有听从他的话。结果，中山君杀了他的儿子并做成肉汤给乐羊送去。乐羊在军帐下将肉汤一饮而尽，然后，率兵攻打，一鼓作气就灭了中山国。文侯接到捷报时，对大臣堵师说：“乐羊为了本王，竟忍痛吃了他儿子的肉，这是多么忠心啊！”堵师回答说：“连儿子的肉都敢吃，这样的人将来还会在乎谁的性命呢？”
乐羊凯旋归来，文侯对他大加犒赏，但从此对他起了戒心。
人有观点，所以存在。
每个人讲话都有其独特的方式，无论是讲话的语言还是手势，都具有个人色彩。如美国人最擅长以夸张的动作，表现自己内心感受的极限；欧洲人和东方人则比较含蓄、内敛，不轻易把内心的感受一五一十地表现于外。但所有人都有一个共同的特点，即随声附和，只不过有的轻、有的重、有的隐、有的显而已。随声附和在多数情况下表达着一种善意的成全。但这种没有独自思想的附和，并不能表现出你的独立人格与个人意见，反而更容易让人觉得虚假。
在问题面前，重在保持一种质疑的态度，保持自己的主见。聪明人未必能解决每一个问题，但他们不会因为别人说不能解决，便以为真的不能解决，而是积极地用事实去证明能够解决。
在与人谈话中，必须有自己的观点，不要人云亦云。同时，不要拘泥于说话的技巧，而要学会变通。说话有观点，其本质就是要有主见。
不要总是从常理出发，如果总是从常理出发，人们就很容易猜测到你的心思，你所说的每一句话也就在别人的意料之中。说话时，必须有自己的观点。哪怕遭到很多人反对，有些时候也是必须坚持到底的。
汉光武帝统治时期，大将高峻凭借人强马壮占据高平。刘秀派寇恂率军讨伐高平。临行前，寇恂请示光武帝：“是要讨伐他，还是招降他？”刘秀道：“能招降最好，不然就剿灭他的全军。”
高峻得知寇恂领命来镇压自己，便派军师皇甫文出城拜见寇恂，试探朝廷的口风。同时，让守城的士兵高度戒备，不允许任何人随意出入。
皇甫文来到寇恂军帐后，一副趾高气昂的样子。寇恂见其态度傲慢，不禁暗暗生气，问道：“见了本将军，为何不跪？”
皇甫文拍手大笑：“跪你？就是刘秀在此，我也不跪，何况是你一个武夫！”
寇恂拍案大怒：“你们这群乱臣贼党，不为江山社稷立功，反而危害人民，抵触朝廷，罪大恶极。本应斩首示众，诛灭九族，念当今皇上仁慈，只要你们肯投降，朝廷定会从宽处理！”
皇甫文还没听完，便已笑得蹲在地上。众武官皆被皇甫文的这种行为激怒，都大声呵斥道：“这成何体统，像你们这种人，即使朝廷招降了你们又有什么用？”
皇甫文听到这里，立即止住了笑，站了起来，用手指着寇恂嘲讽道：“你不敢攻城吧？刘秀小儿没给你命令，你这小官岂敢乱来？”
寇恂冷冷一笑，对皇甫文说道：“本将军攻不攻城，我想你是看不到了！”
皇甫文惊了一下，故作镇定地问道：“你说什么？”
“来人啊！”寇恂一声大喊，“把这个狗头军师给我拖出去斩了！”众武官们忙拦阻道：“将军，两兵交战，不斩来使！”
皇甫文连声道：“是啊，是啊！将军难道没听说过吗？”
寇恂没有听取众人的劝告，命令两个武士把浑身颤抖的皇甫文拖了出去，并告诉皇甫文的副使道：“回去告诉你的上司，皇甫文已被我斩了。若投降就赶快投降，若不降就等着我的军队攻城！”
副使忙跑回去告诉高峻，高峻害怕了，当日就大开城门，投降了寇恂。众将领向寇恂贺喜，顺便问他：“当日来时，高峻严守城池，一点也不像投降的样子。为何杀了皇甫文，他就这么快投降了呢？”寇恂解释道：“皇甫文是高峻的心腹，他让皇甫文来营中见我，言辞态度傲慢，是想试试朝廷到底是招降还是剿灭。如果不杀皇甫文，高峻一定以为朝廷是来招降他们，这样他们就有恃无恐。杀了皇甫文，他才知道我们的决心，所以才这么快就投降了。”由于没有费一兵一卒，寇恂便招降了高峻，光武帝知道后甚是高兴，赐寇恂黄金万两，并加官晋爵。
在这个故事中，“两军交战，不斩来使”是常理，大家都认为应该这样做。但是，寇恂并没有遵循。他根据顽敌会因此变得更加顽固不化的判断，毅然坚持自己的观点，最后达到了很好的效果。
老实人常附和迎合别人
适当提出不同意见，话语才有意义。如果一味地迎合别人，不但没有实质意义，而且容易失去很多机会。
齐国人孙武是我国古代伟大的军事家，兵学的鼻祖。他因内乱逃到吴国，把自己著的兵法敬献给吴王阖闾。阖闾说：“您写的兵法十三篇，我都细细读过了，您能当场演习一下阵法吗？”孙武回答说：“可以。”吴王又问：“可以用妇女进行试练吗？”孙武又答道：“可以。”于是，吴王派出宫中美女一百八十人，让孙武演练阵法。
孙武把她们分成两队，叫吴王最宠爱的两个妃子担任队长，每人各拿一把戟。孙武发令问道：“你们知道你们的心、左右手和背的部位吗？”她们都回答说：“知道。”孙武说：“演习阵法时，我击鼓发令，让向前，你们就看着心所对的方向；让向左，就看着左手所对的方向；让向右，就看着右手所对的方向；让向后，就转向后背的方向。”她们都齐声说：“是。”规定宣布后，便陈设斧钺，并反复宣布军法。
然后，孙武开始击鼓发令向右，宫女们却嬉笑不止。孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。”于是，他又重新申明号令，并击鼓发令向左。宫女们仍然嬉笑不止。孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。现在，既然已经明确了，你们仍然不服从命令，那就是队长和士兵的过错了。”说罢，就要斩左右队长。
吴王站在观操台上，看见孙武要杀他的两个爱妃，大为吃惊，急忙派人向孙武传令：“我已经知道将军善于用兵了。我没有这两个爱妃，连吃饭也没有味道，希望不要杀掉她们。”孙武回答说：“臣既然已经受命为将，将在军中，君主的命令可以不接受。”说完就杀了两个队长示众，并用一名宫女担任队长。重新击鼓发令，宫女们按鼓声向左向右，向前向后，跪下起立，一举一动完全符合要求，没有一个人敢发出声音。
孙武派人报告吴王：“队伍已经操练整齐。大王可以下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火，也能做到。”吴王说：“请将军停止操练，回到客台休息去吧，我不想下去看了。”孙武说：“大王只不过是喜欢我书中的词句，但并不想照着去做。”
这时，吴王才深知孙武善于用兵，便任命他为将军，同伍子胥等人一起帮助自己经国治军。孙武在西破强楚、北威齐晋、南服越人的战争中，充分显示出卓越的军事才能，屡立大功，使吴国扬名于各诸侯国中。他还留下一部我国现存最早的兵书《孙子兵法》，并因此成为我国古代伟大的军事家、兵学的鼻祖。
一个人不坚持己见，总是迎合或附和别人，很容易被人轻视，他说的便更显得毫无意义。
老实人要培养属于自己的说话风格。
一个人说话有风格，才容易吸引别人，并产生特有的魅力。同样，如果你想成为说话高手，你的说话风格必须有某种独特的地方，以便引起人们的注意，或者使人们容易记住你。你可以利用自己的长相或身体的特殊之处，引起别人的注意。但这只能暂时的，是远远不够的。它只能帮助你引起人们的注意，而不能真正吸引人们。除非你有伟大人物具备的那种超凡的魅力，否则，你必须培养自己说话的风格，这才是让别人信服和不忘的最好方法。
美国的依阿华州锡格尼市的凯欧库克旅馆是方圆几十里的流动推销员最爱去的地方，他们不管远近都想到那里去投宿。为什么呢？因为那里的店老板，人称“快乐的韦勒”，是一位笑口常开的人。他对谁都能说上几句好听的话。自从人们认识他，从来没有听到他对谁说过一句不顺耳的话。韦勒有与众不同的地方，说话风格非常独特。后来，他成为当地有名的富翁。
请记住，你谈话的风格，你与别人交谈的方式，都能为你的名声和你的成功做出重大的贡献。如果你对下属讲话趾高气昂，甚至充满鄙视的口吻，下属就会怨恨你。如果你对上司讲话过于谦恭，他们就可能认为你缺乏能力或者没有骨气，反而不敢委你以重任。你讲话的风格能反映出你的态度和修养。
因此，要想树立自己的讲话风格，说话就不能忽左忽右变化无常，更不要试图模仿别人，表现出不属于或不适合自己风格的东西。学习别人是件好事，但不要故意去模仿别人的风格或者说话的口吻。道理很简单，因为谁都不想遇到一个装腔作势的谈话者。学别人说话，就像那种酗酒的人，他隐瞒不了自己喝酒的事实，因为人们一闻就明白了。
在谈话的时候，表现出自然的风格是上策，同时还要努力发展你自己的独特风格，而不是去发展别人的独特风格。有些人，当他们与别人谈话时，总认为自己有必要装腔作势，或者戴上一副假面具；有些人试图表现得很友善，有的时候甚至表现出媚态；有些人急功近利，就像做电视商业广告一样。这些人的失误有相似之处：他们表现的都不是他们自己的本色，自然得不到别人的信服。要有自己的个性，你看到的我是什么样，我就是什么样，不管你喜欢不喜欢，但你总会相信同你谈话的那个人是真实的，不是假冒的。无论对也好，错也好，都要真诚地对待每一个人。因此，只要把握好说话的分寸、原则，总会受到别人的喜欢，从而慢慢养成自己说话的风格，因为你用真诚的自我与别人交流，用自己的风格和别人说话。
老实人在意别人的眼光
“走自己的路，让别人说去吧！”这是但丁的名言。然而在现实生活中，要这样做需要很大的勇气，有时还要付出代价。
生活中，很多老实人特别在意别人的目光，在意别人的评价，总觉得别人的做事方法是正确可靠的，不敢坚持自己的生活方式。
真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于是否努力实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。别人看得起，不如自己看得起。只有充分认识自己的长处，才能保持奋发向上的劲头。自信是通往成功的一种原动力。
一所大医院的手术室里，一位年轻护士第一次担任责任护士，而且是做一位赫赫有名的外科专家的助手。
复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口即将缝合，女护士突然严肃地盯着外科专家说：“大夫，我们用的十二块纱布，您只取出十一块。”
“我都取出来了，”专家断言道：“我相信自己的记忆力。立即开始缝合伤口。”女护士高声阻止：“不，不准缝合！我记得清清楚楚，手术中我们用了十二块纱布，现在只取出了十一块。”
外科专家不理睬她，命令道：“听我的，准备缝合伤口。”
女护士毫不示弱，她几乎大声叫起来：“医生，您不能这样做！”
直到这时，外科专家冷漠的脸上才泛起欣慰的笑容，他举起左手紧握着的第十二块纱布，向所有人宣布：“她是我合格的助手！”
某人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑着伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音菩萨说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中说：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音菩萨说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
在人群中保持自我本色。生活中，老实人可能都有过这样的经历：当他认定自己表现非常出色的时候，如果有人这时候肯定他的行为，他会相当满足；如果所有人都说他做得不好，沮丧的同时，他会随之否定自己。
人具有一种先天的趋同心理，即使是无聊的事，如果大家一起做，就忘了事情本身的无聊，反倒会觉得有意思。因此，往往不害怕自己错了，而害怕只是自己一个人错了，也就是孤独地错。成千上万的人一起走向毁灭的时候，每个人并不需要多大的勇气就可以走下去。当初希特勒在他的士兵面前说“为我们的民族而战”的时候，那些摩拳擦掌的人其实并不是勇士，真正的勇士是敢大声说“我不想去”的那个人，因为这需要不可估量的勇气。
《皇帝的新装》这个故事可谓家喻户晓，至高无上的皇帝一丝不挂，而在场的人都在啧啧称赞皇帝的新装何等美丽，“皇帝其实并没有穿衣服，皇帝是光着身子的！”一个小孩子大声说出了真相，因为纯真而无所畏惧。
老实人往往有一些错误的心理定势，比如为人处世，经常会按照别人的反映做决断，而不是按照自己的意愿行动。尤其是在向“成功”、“幸福”跋涉的路上，一切似乎都已经有了约定俗成的标准。
弗洛伊德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准为自己追求权力、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。”每个人都在感受自我的价值，因为这是生命的重心。但是，老实人却一直朝着一个错误的方向努力：以为自我的价值必须得到别人的认可才能有价值。所以不时对自己的人格修修补补，时刻观察别人的脸色，时刻观察别人怎么做，生怕与别人不同而显得奇怪或另类。然后，就以此标准更正自己，这种错误的心理定势和判断标准使他们丧失了评判自己的能力。
爱默生在他的《论自信》里说道：“每一个人受教育的过程中，一定会在某个时期发现：羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，必须保持自我本色。虽然广大宇宙充满了好东西，可是如果他耕作一块不让他耕作的土地，他绝对不会有好收成。他所有的能力，是自然界的一种新能力。除了他之外，没有人知道他能做出什么，他能知道些什么，而这些是他必须尝试求取的。”
有一个饭店老板的女儿叫凯丝·珊妲尔，她想成为歌唱家，可是自己的脸蛋儿长得并不好看：嘴巴很大，牙齿向外突。每一次公开演唱的时候，她总是想把上嘴唇拉下来盖住牙齿。她极力想表现得“很美”，结果，反而使自己大出洋相。
在夜总会里有位听过珊妲尔唱歌的客人，认为她在演唱方面很有天分。他对珊妲尔直率地说：“我一直在看你的表演，我知道你想掩盖的是什么，你觉得自己的牙齿长得很难看，对不对？”珊妲尔非常羞窘，可是那个客人继续说道：“难道说一个人因为长了龅牙就罪大恶极了吗？不要执意遮掩，张开你的嘴，如果观众觉得你不在乎的话，他们就会更喜欢你。再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定还会给你带来好运呢。”
凯丝·珊妲尔受到极大的鼓励，她接受了这位客人的忠告，不再注意她的牙齿。从那时候开始，她只想她的观众，热情而愉快地歌唱。终于，她成为了一流歌星，并且，现在的喜剧演员还以学她的样子为荣。
每个人都应该有为人处世的原则，不要在乎别人认为我们该做什么，我们必须知道我们该做什么。正视自己的心灵，抛开世俗的声音，倾听自己的心声。
敢于与众不同。有一些伟大的人之所以伟大，正是因为他们敢于与众不同。因为他们知道，模仿别人永远不会创造奇迹。
有很多人是这样的：如果有人问他，他的脸为什么总是看起来胖胖的，他可能会因此难过一个星期。可是奇怪的是，不论他喜不喜欢听，他总是喜欢问问别人，对他的外貌、穿着、谈吐或工作表现，有没有什么意见或建议。
生活中有很多老实人过分在乎别人对自己的看法，以此作为自己言行、做人、衣着的唯一参考，这就说是没有主见。
当被别人称赞的时候，我们可能就会高兴、满足，而别人对我们有意见的时候，我们就会感到懊恼、沮丧。更麻烦的是，如果不同的人对某人的举措或是衣着等持有完全两极化的看法，老实人很容易会因此拿不定主意，不知道该听谁的，从而感到烦闷与焦虑。
老实人之所以如此在乎别人的看法，大多是因为希望借着顺从别人的意见，让他人产生好感。
其实，别人所给的建议，大多仅是根据他们的喜好作出的主观认知，也许与自身的认知与喜好南辕北辙。而且有些人根本只是想满足他的支配欲而已。当许多人同时给予过多不同意见的时候，很容易让人无所适从，而感受到莫大的压力。
还有的人研讨会上，他早就想发问了，却一直等到有人问问题之后，他才开始发问。总是习惯于先观察别人是怎么做的，然后才决定自己该怎么做，也就是总喜欢当跟屁虫。
人是群居的动物，大多数人都是追随者，只有少数人才是领导者，他们披荆斩棘，带领着芸芸众生迈向不可预知的未来。也因为如此，老实人会习惯遵循前人设定的各种标准与规范，以确保自己跟别人一样正常。所以，当一群人看电视爆笑时，只要大多数人开怀大笑，他们多半也会跟着笑起来，即使他并不觉得很好笑。为了与大多数人相同，跟着妥协，而对于一些事物的观感，多半也只是遵循主流的观点，不容易拥有自己的看法与想法，只因为害怕自己被大多数人排挤。聪明人就不会随波逐流，因为他们知道自己真正想要的是什么，非常自信，所以，他们不在乎别人以异样的眼光看待他们。
人要活得更好，就要在群体的活动中，试着做那种第一个站起来发言的人。假如害怕让你无法前进，那就转化心情告诉自己：“这是我最后一次发言了。”不论是在课堂上，在研讨会中，都试着率先举手发言，就算在餐厅里，也试着当第一位点菜的人，就算是喜欢吃的东西与别人很不相同而遭到他人狐疑的眼光。我们试问：一两个月之后，有谁还记得你那一餐曾经点了什么东西？
爱默生曾经写下这样的名言：“不要怯于现场，人生本来就是一个大的实验场。”请仔细回想一下，联考前紧张的心情，第一次约会前忐忑不安的感觉，第一次面试时汗流浃背的窘境。结果呢，时间照流，生活照过，没有人因为“紧张”丧失什么。而当所有的过去，都形成回忆的时候，浮现在脑海中的景象，还是紧张与焦虑吗？不会的，留在记忆里的主要是甜美的果实。
老实人都忘记发挥自己独特的个性，经常把自己委诸于常识的社会里，在工作中有不少这样的人，如果有人很明确地指派他做这个做那个，他往往可以很有效率地做好。但是，如果让他自己放手去做，他却常常感到不知所措，结果不尽如人意。这种人仿佛是天生是做下属的。
这种跟着别人步伐起舞的习惯，多半是因为本身缺乏自信与创意所致。因此，认为唯有跟随别人步伐完成一件事情，才会觉得踏实，笃定。
正因为被指派的本身，可以减少事情处理时的不确定性，而相较之下，自由发挥的结果，往往意味着事情做得一团混乱。因此，选择以被指派的方式处理事情，一方面可以让事情看起来较容易处理一些；另一方面，就算失败了，或是有了一些闪失，也会觉得反正还有人会扛起一些责任。这也难怪老实人总是喜欢被人差遣来差遣去的，这样的人是不能承担大任的。
学会自制，掌握自己的命运。老实人似乎一直都习惯在别人的监督下工作，从学习到工作，习惯了有人在一旁监督，习惯了有人给压力，一旦压力减少了，做事的能力也就随之减少；反之，则会随之增加。这种心态表明老实人缺少自我管理、缺少自制的能力，不能掌握自己的命运，这必然会成为成功的绊脚石。
有一位职工管不好自己的钥匙，不是弄丢了，就是忘了带，要不就是反锁在屋里。他的301办公室就他一个人，老是撬门也不是办法，于是他配钥匙时多配了一把，放在302办公室，无忧无虑了好些日子。
有一天，他又没带钥匙，恰好302室的人都出去办事了，他吃了闭门羹。于是他又在303放了把钥匙。就这样，外边存放的钥匙越多，他自己的钥匙也就管得越松懈，为保险起见，他干脆在304、305、306……都存放了钥匙，以为多多益善。最后就变成这样的局面，他的办公室所有人都能进去，只有他进不去，所有人手中都有钥匙，只有他的钥匙无处可寻。到这时，他那扇门锁住的，就只有他自己了。
在现实生活中放弃自己的权利，让别人的意志决定自己生活的老实人实在不少。他们把自己上学、择业、婚姻……统统托付给他人，失去了自我信仰、自我追求，从而失去了真正自我，最后变成了一个毫无价值的人。
在哈佛大学，曾经发生过这样一个故事：一向为大家所爱戴的教务长伯立格先生有一次问学生史密斯：“为什么你没有把指定的功课做好？”
史密斯回答：“我觉得不太舒服。”
教务长就说：“史密斯先生，我想有一天你会发现，世界上大部分蠢事，都是由觉得不太舒服的人做出来的。”
毫无疑问，正是由于这个学生缺乏自制力，缺乏成人思维，认为自己不舒服就可以成为自己没有做功课的借口，那么到最后，很多机会都会丢失在这个借口之下。而拒绝或忽视运用自制力的老实人，实际上是把好机会一个又一个地浪费掉，最糟的是，他们自己并不知道错过了这些机会，他们把自己的失败归因于运气不好。他们没有想是由于自己缺乏自制力，把自己的命运交给了别人。这种幼稚的想法，使他们失去了成人的思维，结果机会在他们面前一个一个地消失。我们知道伟大生活的基本原则都包含在最普通的日常生活经验中，同样，真正的机会也经常藏匿在看来并不重要的生活琐事中。
老实人容易受制于人
随着知识经济的到来，人类进入了知识社会。知识社会的生存竞争，胜败往往取决于知识资本或金钱资本力量的对比。老实人往往既缺乏“知识资本”实力，又缺少“金钱资本”实力，“本钱”太少人就“穷”，人“穷”志短就容易受制于人。迫于生计，很多时候弱者只能向强者妥协，而这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展机会，心灰意冷，结果使原本悬殊的力量对比拉开了更大的差距。
这样，老实人别说发展壮大自己，连自己的命运也只能由别人把握和操纵。如果他们有利用价值，人家便会利用他们。如果他们的利用价值消失了，人家就会把他们抛开，让他们靠边站。生存竞争的现实，往往比人们想象的要惨烈。
“受制于人”是懦弱的表现？现实生活中，许多人都习惯坚持下面的论点：
认为个性是父母种下的因。脾气不好，那是因为父母的基因通过遗传沿袭到了自己的身上。既然生来如此，也就只好如此。
强调环境的制约因素。学习成绩不好，是因为家庭环境太差；事业没有进展，是因为没有人支持；过得不快乐，是因为没找到一个理想的伴侣；之所以失态，是因为别人把自己激怒了。
认为既成事实和习惯无法改变。胆小怕事，是因为小时候老师总是打击自己的信心；喜欢拖拉，是因为习惯如此没有办法；别人已经在某一方面做得很优秀了，所以没有办法跟人家比。
于是，人群就可以据此分成两种：一种受制于人，另一种操之在我。
受制于人者易为环境所左右，在秋高气爽的时节，就兴高采烈；在晦暗阴霾的日子，就无精打采。如果你能做到操之在我，心中就自有一片天地，很难受到外界的干扰；如果你认定工作品质第一，即使天气再坏，依然不改敬业精神。
受制于人者，也会受制于“社会天气”的阴晴圆缺。受到别人夸奖或尊重时，就心情愉悦；受到怠慢或指责时，就生气或心情压抑。
这样，自己的心情被别人的态度牵动，使自己像一只无舵的小舟，随着风波摇摆。
的确，每个人的性格都会受到父母的基因和过往经历的影响。可是，如果你能够充分意识到自己的责任，就应该知道，有些弱点是必须克服的，因为，一个受制于人的懦夫永远不可能造就成功的人生。
日常生活中的种种琐事和困难，需要我们培养操之在我的精神，来应付不断扑面而来的压力。不论是同事的刁难，或者顾客的无理要求，或者亲人的误会，都需要用这种精神解决。它表现在我们的心智与态度以及如何遣词用句上。别人如何待我并不重要，要紧的是我如何待人，是我如何通过每一次努力和改善赢得人生的进步。
改变思维方式，做个“操之在我”的聪明人。“操之在我”与“受制于人”这两种不同的人生态度，犹如南辕北辙，如果再加上聪明才智上的差距和作用，两者之间简直是云泥之隔。如果说前者之中半是英雄半是狂夫的话，那么后者则是清一色的平庸之辈。
你有没有想过，这两者之间的差距其实仅仅在于思维方式的不同，例如：
受制于人：我已经无能为力。
操之在我：让我再试试看有没有别的可能。
受制于人：我就是这样一个人。
操之在我：我可以让自己做出一些改变。
受制于人：他使我怒不可遏。
操之在我：我应该学会控制自己的情绪。
受制于人：他们不会接受的。
操之在我：我可以找到一种有效的表达方式。
受制于人：我不能这样做！
操之在我：我应该怎样做？
受制于人：有怎样的条件，我将会怎样去做。
操之在我：我将会怎样去做，因为有怎样的条件。
通过“操之在我”的积极的思维方式，你就能像孙悟空一样，源源不断地获得菩提祖师秘诀中“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄”的精气神儿，而在聚精会神之后，也就有了“操之在我”的力量。
老实人经营自己的理念不强
经营自己是一种能力。我们常常以一个人拥有财富的多少、社会地位的高低划分富人和穷人，其实这不完全正确。富人和穷人的划分，在内在上，要看他的意志品质、思想境界、意识形态、心胸和魄力；在手法上，就要看他是否会挣钱、是否善于挣钱、挣钱的手法如何；在人生角色上，则要看他是一个经营者，还是一个被经营者。
一个公司的成长需要规划经营，一个人的成长也需要规划经营。会规划、会经营的人在社会和市场变化中可能由穷人变成富人。但不会规划和经营的人一定是个穷人，即使他原本是一个富人，也会变成一个穷人。
不可否认的事实是，处在困境中，无论是穷人还是富人，都想寻求解脱。但仅有这种想法是远远不够的，关键还要看你是否付诸行动，是否真正去做，怎样去做。
老实人既缺乏“知识资本”，又缺少“金钱资本”。而资本越少，风险就越大，这正是老实人的软肋。
老实人积累资本时总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间有太多的因素，太多的环节，实现的可能性也会大大降低。
在生存竞争中，一向比拼的是实力，实力愈强愈能掌握主动权。大多数老实人之所以是穷人，是因为他们不会经营自己，更不会经营别人，所以只能让自己成为别人经营的对象，也习惯于被别人经营、安排。
在潜意识里，老实人首先放弃了自己的经营权，走单位、集体、别人给自己规定好的路，使自己沦为奴才而不是主人。
老实人往往会成为别人的经营对象、成为别人赚钱的工具。老实人并不是对此无动于衷，他们也认为这是剥削压迫甚至是敲诈，然而却不承认自己不会经营，而把自己被别人经营归罪到环境、社会、人际关系等因素上，从而弱化了自己的地位和主观能动性。老实人不懂得经营、害怕经营，所以往往使自己沦为聪明人棋盘上的棋子。
成功者因会经营，是小努力大收获，而老实人因不会经营，是大努力小收获；老实人因不会经营，喜欢有一个固定的职业、有一份固定的收入，所以永远不会创造财富；成功者因为会经营敢经营，能看准商机、抓住商机，所以总能财源滚滚。
老实人要想成为真正的富人，仅靠努力工作是不行的，必须要有经营的意识，经营的理念，并逐渐掌握各种经营的技巧，也就是说自己必须懂得经营，会经营。
既然是经营，就不应该是盲目的，而是应该想方设法符合时代的要求。
作为一个优秀的经营者，是要冒险和创新的，没有机会创造机会，有机会利用机会，总之不会错过任何一个发展壮大的机会。正是因为许多老实人不善于经营，不懂得经营，所以他们总是轻易就放弃了奋斗的目标，无所作为地度过一生。看到别人发财眼红，自己却永远坐以待毙。不是他们不渴望变得更好，而是他们太缺少经营的理念。
一个人的成长，需要规划经营。会规划会经营的人在社会市场化中可能由穷人变成富人，但不会规划和经营的人，一定是个穷人，即使他原本是一个富人，也会变成穷人。
老实人爱羡慕别人，却难认识自己
有这么一个寓言故事：
一个淘气的男孩，他的父亲有一个养鸡场。有一天，他到附近的一座山上去，发现了一个鹰巢。他从巢里偷了一只鹰蛋，带回养鸡场，把鹰蛋和鸡蛋混在一起，让母鸡来孵。
小鹰在一群小鸡里出生、长大，它从来没有想过自己除了是小鸡还会是什么。起初它很满足，过着和鸡一样的生活。但是，当它逐渐长大的时候，它发现了与伙伴们的不同。它内心里有一种奇特不安的感觉，它想：“我一定不只是一只鸡！”但是，它一直没有采取行动。
直到有一天，当小鹰看到一只老鹰翱翔在养鸡场的上空，它突然感觉到自己的双翼有一股奇异的力量，感觉到胸膛里的心正猛烈地跳着。它抬头看着老鹰，一种想法出现在心中：“养鸡场不是我待的地方，我要像它一样飞翔在蓝天上。”它展开双翅，虽然它从来没有飞过，但它内心有着飞翔的力量和天性。
终于，它先飞到一座矮山顶上，然后又飞到更高的山顶上，最后冲上蓝天，到达了高山的顶峰。它证实了：自己是一只鹰！
也许有的老实人会说：“我已经懂你的意思了。但是，它本来就是鹰，不是鸡，它才能够飞翔。而我，也许本来就是一只‘鸡’，是一个平凡的人。因此，我从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来。”这正是问题的所在——你从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来！这是事实，而且，这是问题严重的事实，你只把自己钉在自我期望的范围以内。
爱迪生曾经说过：“如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问会使自己大吃一惊。”每个人都有巨大无比的潜能，只是有的人的潜能已经苏醒了，有的人的潜能却还在沉睡。任何成功者都不会是天生的，成功的根本原因是开发人无穷无尽的潜能。
只要你抱着积极的心态去开发你的潜能，你就会有用不完的能量，你的能力就会越用越强，你离成功也会越来越近。相反，如果你抱着消极心态，不去开发自己的潜能，任它沉睡，那你只有叹息命运的不公了。
无论遇到什么样的困难或危机，只要你认为你行，你就能够处理和解决这些困难或危机。对自己的能力抱着肯定的想法，你就能发挥出积极的力量，并且由此产生有效的行动，直至引导你走向成功。
自我发掘的决心，自我依靠的习惯，可以让老实人变得越来越强大。拐杖是为跛足者准备的，而不是为强壮的年轻人。无论是谁，如果企图依靠精神上的拐杖走过人生，他一定不会走得很远，他也绝不会成为一个伟大的成功者。
成功殿堂的大门，不是任意通行的。每一个进入者都拥有自己精心打造的钥匙。而开启成功之门的钥匙，必须由老实人亲自来锻造。锻造的过程，就是释放你的潜能、唤醒你的潜能的过程。
老实人随波逐流，命运交给别人掌控
很多老实人一旦在前进的道路上遭遇困难、碰到挫折、面临逆境、身处不幸之时，总是抱怨自己的命运，嗟叹自己的命运如此的多舛，从而轻易把自己的失败归责于他人，把成功的希望寄托在他人身上，把改变命运的希冀寄托于上帝的垂青。
每个人对自己都是有所了解的，只不过有的人了解得比较清楚，有的人却从未认真想过，还不太清楚；有的人过高地估计了自己，而有的人却总是看低自己的能力。对自己命运的掌握，全在于对自己的了解上，这就是说要“知命”。
可是偏偏就有那么一种老实人，对自己的命运越了解，越清楚，反而越相信在冥冥之中有个东西在主宰自己的命运，认为自己现在所拥有的一切都是上天安排好的，是上天注定的。于是放弃抗争的努力，让很多能改变自己命运的机会从身边白白溜走。不去做主观努力，只知一味地等待。
做人不应该是这个样子。做人就应该乐天知命，知命而不信命。老实人的命运是可以改变的。历史前进的步伐就是那些从不相信命运，从不向命运低头服输的人引领着的。昔日，陈胜、吴广高喊“王侯将相宁有种乎”，首先向自己的命运进行了抗争。做人就应该这样，就应该经常向自己发问：“难道我就是这个样子，不能改变吗？”人对人生的超越，最主要的是对自我的超越。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为自己命运的主人。
一个人命运的好坏，并非天生注定，也不能被别人操纵。一个人一生不可能永远幸运，也不可能永远被厄运纠缠。老实人要相信，命运由我们自己创造，命运掌握在我们每个人手中。
人生的旅途上，如果你奋斗了，努力了，拼搏了，但你依然屡遭挫折，连栽跟头，也不用抱怨命运的不公，而要理智地接受和承认现实，进一步找出并分析遭到挫折和失败的原因，进而改变现状，改变命运，这才是老实人最终的选择。
如果一味地将自己的命运交由别人主宰，如果别人真的愿意并且有能力替自己主宰命运，在逃避掉所有责任与打击的同时，还将失去作为一个顶天立地的人的自信、历经风雨磨砺之后的坚强，还有依靠自己努力获得成功之后的幸福感和成就感。如果不学会自制，不学会掌握自己的命运，那我们的生活就如同一碗白开水，淡然无味，活在这个世界上就会没有任何激情，没有任何价值，自然也就没有任何成功而言。