在中国古书中，有很多的记录无法用天文知识及一般常识来解释。面对着这些历史上的记录，任何一位坚决否定飞碟存在的人，都只有瞠目结舌的份儿，因为事实已充分证明：飞碟早就来过地球！
中国古代天文史料是全世界最多的，而天文成就也是全世界最高的。古人对天上的日、月、星现象相当了解。
像日非日
《古今图书集成·卷十九·日异部》：公元前1914年，“夏帝八年，十日并出”。《竹书纪年》也同样记载：“八年，天有妖孽，十日并出。”
1621年，《明通鉴》：“明熹宗天启元年二月廿二日，辽阳有数日并出，又日交晕，左右有耳，白虹弥天。”天上出现数个太阳，更妙的是“左右有耳”。这些记述已充分地说明，这个发光体的形状与今天大家熟悉的圆盘状中间突出的UFO相同。
《资治通鉴》：“西晋愍帝建兴二年（公元314年）正月辛未，有三日相承，出西方而东行。”此事件在《晋书·愍帝本纪》中也有“正月辛未辰时，日陨於地，又有三日相承，出于西方而东行”；《古今图书集成》也有“正月，日陨地，又三日并出”。
公元317年，“西晋愍帝建兴五年正月庚子，三日并照，虹蚬弥天，日有重晕，左右两耳”。《晋书本纪》也记有“五年正月庚子，三日并出”。
公元357年，《古今图书集成·卷廿五》：“晋穆帝升平元年六月，秦地见三日并出。”从这个记载中，我们可以推断出，这三个“太阳”高度不高，只出现在“秦地”这一局部地区。
《天文占》有“三四五六日俱出并争，天下兵作”；《天文志》也说，“三四五六日俱出并争，天下兵作亦如其故”，可见这是不常见的现象。
公元前1590年，《古今图书集成·日异部》：“商帝辛四八年，二日并出。”
公元前139年，《资治通鉴》有“西汉武帝建元二年夏四月，有星如日，夜出”；《汉书·武帝本纪》也有“四月戊申，有日夜出”；此事件在《丹铅总录》中特地研究：“汉书建元二年有如日夜出，日不夜出，夜出非日也。”可见古人也都知道晚上出现在天空的一定不是太阳。
《资治通鉴》又记有低空的不明光体，公元318年，“东晋元帝太兴元年十一月乙卯，日夜出高三丈”；《晋书·天文志》也有“日夜出高叁丈，中有青赤珥”。
公元168年，《后汉书·五行志》：“后汉灵帝建宁元年，日数出东方，正赤如血无光，高二丈馀，乃有影，且入西方，去地二丈亦如之。”这个红色无光物体，高度更低了，才记载它有影子。
公元520年，《建康志》：“梁武帝普通元年九月乙亥，夜有日见东方，光烂如火。”
公元1651年，《海盐县志》：“清顺治十年闰六月廿四日，夜三更，红日出东北方，大如斛。夜半月始升，灭不见。”
公元322年，《晋书·天文志》：“西晋元帝永昌元年十月四日，日出山六七丈，精光暂昧，而色都赤，中有异物，大如鸡子，又有青黑之气共相博击。”
公元1231年，《古今图书集成·卷廿三》：“宋理宗绍定四年，金哀宗正大八年，三月，日失色，有气如日，相凌。”此事在《金天文志》也有：“三月庚戍酉正，日忽白而失色，乍明乍暗，左右有气似日而无光，与日相凌，而日光四出，摇汤至没。”
公元809年，《古今图书集成·卷廿二·日异部》：“唐宪宗元和四年闰三月，日旁有物如日。”
公元960年，《续通鉴》：“宋太祖建隆元年正月癸卯，匡胤军中知星者河中苗训，见日下复有一日，黑光摩汤。”
公元1125年，《续通鉴》：“宋徽宗宣和七年十二月庚申，日有五色晕，挟赤黄耳，又有重日相汤摩，久之乃隐。”《古今图书集成·卷廿二》也说“七年十二月辛酉，日有五色晕，两日汤摩”。
公元1356年，《续通鉴》：“元顺帝至正十六年三月，有两日相汤。”此事件又被详细记在《乐郊私语》上：“元顺帝至正十六年三月，日晡时，天忽昏黄，若有霾雾，市中喧言：天有二日。果见两日交而复开，开而后合。”
公元1594年，《四川通志》记有：“万历廿二年春正月，綦江见日下复有一日，相汤数日乃止。”
公元1566年，《古今图书集成·卷廿三》：“明世宗嘉靖四十五年，日斗。”在《湖广通志》中也有：“明世宗嘉靖四十五年八月，华容县西，忽天开日斗。”
似月非月
《古今图书集成·廿五卷》和《唐书天文志》均记有：公元630年左右，“唐太宗贞观年间，突厥有三月并见”。
公元前32年，《资治通鉴》记有：“西汉成帝建始元年八月，有两月相承，晨见东方。”《古今图书集成·卷廿五》《汉书五行志》：“成帝建始元年秋八月，有两月重见。”
公元548年，《古今图书集成·卷廿五·月异部》：“梁武帝太清二年五月，两月见。”
公元1449年，《明通鉴》：“明英宗正统十四年八月辛未日，月昼见，与日并明。”这个“月亮”和太阳一般的明亮，应该是发光体了。
公元1572年，《古今图书集成·卷廿六·月异部》：“明穆宗隆庆六年月昼见。”《湖广通志》也记有此事，但更详细：“隆庆六年五月，通山月光昼见，月下有二星随之。”
公元157年，《古今图书集成·廿五卷·月异部》《天文志》记有“东汉桓帝永寿三年十二月壬戍，月蚀，非其月”；另一次发生在165年，《廿五史天文志》及《古今图书集成·卷廿五·月异部》均记有“东汉桓帝延熹八年正月辛巳，月蚀，非其月”。古人在其中早已指明“非其月”，可见不是月亮。
公元1116年，《新刊大宋宣和遗事》“宋徽宗政和六年十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，与月无异”；次年《续通鉴》又记有“十二月甲寅朔，有星如月”。
公元1350年，《续通鉴》：“元顺帝至正十年六月壬子廿九日，有星大如月，人北斗，震声若雷，三日复还。”从中可以看出，这些“如月”的星不会是自然的星星。
公元1166年，《夷坚志甲·卷十九》：“宋孝宗乾道二年，赵清宪赐第在京师府司巷，以暑月不寐，启户纳凉，见月满中庭如昼，方叹曰：‘大好月色。’俄廷下渐暗，月痕稍稍缩小，斯须光灭，仰视星斗粲然，而是夕乃晦日，竟不晓为何物光也。”此段描述在晦日（月底）时应该是没有月亮的，却看到月光如昼，可见应是不明物体。
不可能的星星景象
古书中有很多怪星的记录，这些星的描述也许一般人无法知道其怪之处，但是，学过天文的人来看就很清楚了，因为不少记录在天文学上来说是“不可能”的。
古人已知天上有日、月、星三种，而星又有最熟悉的五星、流星、客星（超新星）、彗星等等，其中五星指太白（金星）、荧惑（火星）、岁星（土星）、填星（木星）和辰星（水星），这些星都有其行星轨道，不会乱运行的。
公元前1809年，《古今图书集成·卷三五·星变部》及《竹书纪年》都记有“夏帝桀十年，五星错行，夜中星陨如雨”，晚上会有流星雨，是正常的，但“五星错行”却不是该有的现象，这五星应指五个不明亮点，此种数个不明发光体集体出现的情形很多。公元301年，《资治通鉴》及《晋书·惠帝本纪》：“西晋惠帝永宁元年，自正月至于是月，五星互经天，纵横无常。”
公元前155年，《资治通鉴》：“汉景帝前二年八月，荧惑逆行守北辰，月出北辰间，岁星逆行天庭中。”《古今图书集成·卷廿五》也写道：“景帝二年秋，月出北辰间。”荧惑火星及岁星土星同时逆行，而月亮出现在北极星（北辰）处，这些都不是正常的天文现象。
公元前141年，《资治通鉴》：“汉景帝后元三年十二月晦，雷，日如紫，五星逆行，守太岁，月贯天庭中。”此事件不仅五星逆行，而且“月贯天庭中”指月球在短时间内横过天空，可见是一个如月大的白色光体才对。
公元72年，“东汉明帝永平十五年，太白入月”，《汉书天文志》也有“十五年十一月乙丑，太白入月中”，太白金星会跑到月球吗？
公元906年，《新唐书天文志》：“唐宣帝天佑三年十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷之分为二。”这一颗由下往上飞起来的如太白的星，速度很慢，又能分为两颗，可以说是典型的UFO现象。
公元949年，《资治通鉴》：“后汉隐帝乾佑二年四月壬午，太白昼见，民有仰视之者，为逻卒所执，史弘肇腰斩之。”白天出现金星，有人抬头去看，竟然被抓起来，且有人被处腰斩刑，在现实的世界中，这种现象显然是说不通的。
公元1168年，《续通鉴》：“宋孝宗乾道四年二月癸丑，五星皆见。”
公元1364年，《续通鉴》：“元顺帝至正廿四年六月癸卯，三星昼见，白气横突其中。”
公元1387年，《明通鉴》：“明太祖洪武廿年二月壬午朔，五星俱见，七月壬寅，太白及三星俱昼见。”
公元1222年，《续通鉴》：“宋宁宗嘉定十五年七月乙亥，太白昼见，经天，与日争光。”金星横过天空，且亮得与太阳争光？
公元1310年，“元武宗至大三年冬十月甲辰朔，太白经天。十二月，是月，太白屡经天”。
公元1339年，“元顺帝至元五年，自七月至九月，太白屡经天”。
公元1358年，“元顺帝至正十八年十二月，太白经天者再”。
公元1385年，《明通鉴》：“明太祖洪武十八年九月戊寅，太白经天，与荧惑同度，又有客星见太微垣。乙酉，太白复昼见，丁亥又见，犯荧惑。”金星横过天空，来到火星处？
公元1472年，“明宪宗成化八年正月乙卯，太白经天，与日争明”。
公元1550年，“明世宗嘉靖廿九年六月戊申，太白昼见，连日阴雨，凡昼见者七日”。连日阴雨，一定有厚云，还能见到金星？
公元301年，《资治通鉴》及《晋书·惠帝本纪》记有“西晋惠帝永宁元年夏四月，岁星昼见”，岁星也就是土星，白天会看得到吗？
公元415年，《资治通鉴》：“东晋安帝十一年九月，荧惑出东井（双子座），留守句己，久之乃去。去而复来，乍前乍后，乍左乍右。”荧惑火星会如此飞来飞去吗？
公元604年，《古今图书集成·卷廿五·月异部》：“隋文帝仁寿四年六月庚午，有星入於月中。”
公元905年，《新唐书·天文志·廿二》：“唐昭宣帝天佑二年三月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十馀丈而止，上有星芒，炎如火，亦而黄，长五丈许而蛇行，小星皆动而东南，其陨如雨，少顷没，后有苍白气如竹丛，上冲天，色懵懵。”这个大星发红黄光，长形。
公元1087年，《续通鉴》：“宋哲宗元佑二年六月壬寅，有星如瓜出文昌。”又是一个长形物体。
公元1186年，《续通鉴》：“宋孝宗淳熙十三年八月乙亥朔，日月五星聚轸（乌鸦座）。”注意那一天是朔日，根本见不到月亮，更怪的是“日、月、五星”统统会集在乌鸦座，这是天文学上绝不会出现的天象。
公元1213年，《续通鉴》：“宋宁宗嘉定六年三月，太阴太白与日并行，相去尺馀。”月亮、金星和太阳近距离并行，可能吗？
公元1275年，《续通鉴》：“宋帝德佑元年三月丁亥，有二星斗于中天，顷之，一星陨。”这就和两日相斗一样的奇妙。
公元1308年，《续通鉴》：“元武宗至大元年秋七月庚申，流星起自勾陈（小熊座），南行，圆若车轮，微有锐，经贯索（北冕座）灭。”这个“流星”从90 °的北极星附近的小熊座飞到30度的北冕座，圆形如车轮，可见体积很大，妙的是略微“有锐”，指出有锐边或明显的亮边。
公元1364年，《续通鉴》：“元顺帝至正廿四年六月甲辰，河南府有大星夜见南方，光如昼。”
公元1404年，《明史·卷廿七》：“明成祖永乐二年十月庚辰十四日，有星如盏，色黄。”
公元1424年，“明成祖永乐廿二年九月戊戌，有星大如碗，色黄，白光烛地，有声如撒沙石”。
公元1488年，《明通鉴》：“明孝宗弘治元年七月，御史上言：‘星陨、地震及金、木二星昼见。’”
公元1512年《廿四史》：“明武宗正德七年六月丁卯夜，招远有赤龙悬空，色如光，盘旋而上，天鼓随鸣。”
古人的UFO经验
唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎·卷一》第三十八则记有大约发生在公元823年前后的UFO事件。指唐穆宗“长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光屑天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名”。此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都有记载，工部员外郎这位政府高官都在说，可见确有此事。文中重点是用“金背虾蟆”来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的UFO。
唐朝的《洞天集》也另有一则。公元880年，“唐僖宗广明一年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去”。严遵名君子，汉时成都人，是一位有名的算命先生。“槎”就是船的意思，指当时有一个长五十余尺的“仙船”，很坚硬，发出机械式的声音，常常飞来飞去，后来就飞走了。
公元1070年（宋神宗熙宁四年十一月三日），著名诗人苏东坡被调离京师，任命为杭州通判。在上任途中，来到江苏镇江畅游金山寺，当晚老僧请苏东坡留宿，以便次日观日出奇景。晚上就在江边吟诗，没想到看到了UFO。苏东坡便将当时情形写成诗，题为“游金山寺”：“是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。”
宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间秘书少监孙莘老的UFO事件，“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没”。
宋朝人洪迈所撰的《夷坚志·壬卷》有一篇“夜见光景”，描写1195年左右，宋宁宗庆元初年间，“临川刘彦立兄弟二人，一夕，屋后松树上圆光如日，高去地二丈馀，即之则晦。一个日头忽起，从前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比色间色赤耳，如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光际地避隐”。
明朝国师刘伯温在公元1360年前后的一个七月十五夜，曾见过UFO，写了一首“月蚀诗”来纪念：“招摇指坤月坚日，大月如盘海中出，不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联，儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒。”这是一个从海中飞出来的形状如盘的“大月”，完全符合飞碟现象。