甄宝玉是钦差金陵体仁院总裁甄应嘉之子，曾是贾雨村同志的学生，也是林黛玉美媚的学长。
“甄”是真的偕音，“贾”是假的偕音，有了“假宝玉”，肯定得有“真宝玉”。至于谁是真，谁是假，曹雪芹大师的话很玄：假作真时真亦假。
更玄的是，曹雪芹大师不但安排了这两个宝玉，长得一模一样，还安排了两人的家势是同等显赫，各有一个严父，一个溺爱孙子的祖母。
后来甄宝玉到了贾宝玉家里作客，贾府里的人说：
“唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”
“真真奇事，名字同了也罢，怎么相貌身材都是一样的。亏得是我们宝玉穿孝，若是一样的衣服穿着，一时也认不出来。”
两个宝玉的性情，也是一样，从小玩脂弄粉，专爱和美媚在一起，无论老爸如何打骂，依然故我，就是不改。
甚至两个宝玉对女人的见识，也是一样的：
贾宝玉说，“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”
甄宝玉则说，“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。”
不过甄宝玉，却不同贾宝玉。
大概，甄宝玉没有遇到他的林妹妹，没有刻骨铭心的爱过。所以，甄宝玉能够迷途知返，改邪归正。一场大病过来，死去半月，病好后翻然悔悟，判若两人，从此一心读书，后来还中了举。
有人说，甄宝玉和贾宝玉，其实一个是镜子外的自己，一个是镜子里的自己，是身与影的关系，是肉身与灵魂的关系。
但后来，这两个宝玉，还是灵与肉分离了。
大概曹雪芹本人也看透彻了，明白过来，他一直希望自己可以做成贾宝玉，但实际上呢，他只不过是甄宝玉。甄宝玉是一个俗人。凡是俗人，免不了庸俗，免不了吃五谷杂粮，免不了吃喝拉撒，免不了有私心杂念，免不了有功名心，即使是逃出三界外，终究是身在五行中。
而贾宝玉，自从林黛玉美媚挂后，他的心境，已四大皆空。
名和利，算得了什么？
贾宝玉这样评了甄宝玉：“相貌倒还是一样的。只是言谈间看起来并不知道什么，不过也是个禄蠹。”
“他说了半天，并没个明心尽性之谈，不过说些文章经济，又说什么为忠为孝，这样的人不是个禄蠹么！只可惜他也生了这样一个相貌。我想来，有了他，我竟连这个相貌也不要了。”
薛宝钗却不同意，说了贾宝玉：“你真真说出句话来叫人发笑，这相貌怎么能不要了呢。况且人家这话是正理，做了一个男人原该要立身扬名的，谁象你一味的柔情私意。不说自己没有刚烈，倒说人家是禄蠹！”
薛宝钗还真的是不幸，如果她嫁了甄宝玉，不是有了共同语言了么？
偏偏嫁了没有功名心的贾宝玉。
也许，什么都是注定的。