幸福的真谛就是珍惜已经拥有的，
感悟身边的花开。
学会珍惜幸福，首先要做的是，不要无意义地与人攀比。我们其实都明白，攀比不会让你进步，也不会让你幸福，因为它只会带给你麻烦，让你陷入错误的逻辑中，甚至让你损失一些本该拥有和爱惜的东西。
在我们的身边，攀比这种现象十分常见。本来，每个人都会有和别人攀比之心，这也不用自我批评，因为这是由人的本性所决定的，并没有什么稀奇。问题在于，有些人以一颗平常心来看待比较，他们在“攀比”时追求的是自身不断完善，是生活的稳步提升；而另一些人之所以攀比，则是为了满足自己不断膨胀的虚荣心，他们总是做一些毫无意义的攀比。这两种人，可以分别称之为有上进心的人和爱慕虚荣的人。前者会不断地进步，在“攀比”中不断地认识到自己的不足，“他山之石可以攻玉”，最终取得更大的发展，甚至成就一番伟业；而后者大多会被世人鄙夷，甚至走进人生的死胡同之中，再也出不来。
所以，向别人看齐，做一个有雄心的人并没错。但必须牢记，不要做无意义的攀比，不要把时间放在这种无助于生活、无助于幸福的事情上。那只会令你误入歧途，当你深陷其中而不能自拔的时候，“攀比”的心态也会让你认识不到自己的错误，最终连回头的余地都很小。
从心理学上讲，攀比是虚荣心最主要的表现形式之一，而人类的虚荣心是自尊心的过分表现，是人类为了取得荣誉或者引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。在虚荣心的驱使下，一个人往往因为追求面子上的好看，罔顾现实条件的限制，忽视外部环境的约束，一意孤行，最后往往伤害了别人，也毁灭了自己。
石崇是西晋时的大官僚和富豪，历史上向来以富有和奢侈而著称。他当时几乎富甲天下，曾与晋武帝的舅父王恺以奢靡互相攀比竞赛。听说王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；看到王恺制作40里长的紫绒布步障，石崇便做50里的锦缎步障；转天王恺用赤石脂涂墙壁，石崇就更加夸张地用香料和成泥刷墙。后来，晋武帝暗中出手帮助王恺，赐给这个亲戚一株珊瑚树，高度大约有二尺，枝柯扶疏，世所罕见。王恺拿着这株御赐的珊瑚树向石崇炫耀，本来想着必然胜出，不料石崇当场用铁如意将其击碎，然后取出自己家里所藏的六七株珊瑚树。这些珊瑚树每枝都高达三四尺，看上去光彩耀目，得意扬扬地让王恺随意挑选。
大家都知道，豆粥是比较难煮熟的，需要长时间熬煮。可是，石崇想让客人喝豆粥时，一声令下，须臾间就能端上来。每到寒冷的冬季，在别处想喝豆粥要等很久，在石家不但能很快喝到，甚至还能吃到绿莹莹的韭菜粥，这在没有暖房的当时称得上是一件奇事。石崇也为此常常感到自豪不已。
当时由于天下大乱，马匹稀少，贵族富豪都习惯乘坐牛车。从形体、力气上看，石家的牛似乎不如王恺家的，可每次两人一同出游抢着进洛阳城时，石崇的牛总是疾行若飞，能够超过王恺的牛车。
以上这三件事让王恺愤愤不已，于是他用金钱贿赂石崇的下人，打探个中的原因。那个下人回答说：“豆粥确实非常难煮，我们先预备加工过的熟豆粉末，客人一到，就先煮好白粥，这很容易。等到想要吃豆粥了，再将豆末投放进去，于是就成豆粥了。能吃到韭菜是因为我们将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。牛车之所以总是跑得快，主要是因为驾牛者的技术好，他们不是控制牛的速度，而是对牛不加控制，让它撒开欢儿跑就是了。”得知这些情况后，王恺就仿效着做，遂与石崇形成势均力敌的状态。
石崇之富，和皇室贵胄相比不但一点不差，甚至还要胜出一筹。这在古代“家天下”的状况下，自然是很危险的事。然而，他不但不知道藏锋露拙，反而越发恣意妄为，最终家破人亡，落得个被乱兵杀死的下场。由此可见，互相攀比、爱慕虚荣的危害十分巨大，如果不加以控制，往往可以令人陷入万劫不复之地。
做人，如果想要幸福，首先要懂得珍惜自己拥有的，而不是盲目地去羡慕别人。好胜心可以帮助你进步，但无意义的攀比只会助长你心中的欲望，终将引你走上一条不归路。当你走到路的尽头，才会发现，这是一条断头路。
学会珍惜自己的生活，就能懂得领略幸福的含义。懂得珍惜的人不会跟别人做无意义的攀比，能够保持一颗中正的心，把心态放平。这样一来，在人生的道路上，一个人就能够总是向前行进，即便速度快一些，也是惯性向前；而无意义的攀比则只会导致一个人偏离正确的方向，即或偶尔看起来比别人要快一些，但那却将你引向悬崖的边缘。