马长辉是一个身高1.55米、双腿残疾、靠双拐行走的农村青年。当初从农村到城市里闯世界，他没有靠山、没有资本，有的只是一双粗糙有力的大手与简单的修鞋技术。曾一度在城里的日子越过越艰辛，最后甚至到了食不果腹的地步。在饥饿的驱使下，他想到了乞讨。可就在他准备去接受别人的施舍时，似乎从施舍者的眼光里看到了什么，便毅然放弃了乞讨，又重新坐回到修鞋摊前。
如今他不但开起了修鞋连锁店，还先后帮助十余名残疾青年及下岗职工开了修鞋铺。许多残疾人以他为偶像，慕名找他学修鞋技术。2006年，他成了“沈阳市十大杰出青年”候选人。
在作客中央电视台“小崔说事”栏目时，主持人崔永元问马长辉，当初是什么促使他放弃乞讨，迎来现在的成功，他说：“我不能拿自尊换钱。”马长辉的话音刚落，现场的观众都由衷地为他热烈地鼓起掌来。
一、自尊的人格力量
（一）自尊是人的精神脊梁
人类行走于世，有两种脊梁：一种是生理脊梁，一种是精神脊梁。跌断了生理脊梁的残疾人是不幸的，但他仍然可以成为一个高尚的人。马长辉身体残疾，但他自尊自爱，从而赢得了人们的尊重；而折断了精神脊梁的人丧失了人的尊严，在伦理学意义上他已不再是一个大写的“人”。清末太监李莲英权倾一时，却仍然是奴才。
自尊是一种人格的精神境界。陶渊明的“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”；贝多芬的“即使为了王座，也勿欺妄真理”；青年毛泽东的“粪土当年万户侯”，都表现了这样的人格境界。严格地说，衡量自尊与否的尺度，与一个人社会地位的高低无关：皇帝和总统有自己的尊严，佣仆和乞丐也可以有他的自尊。
能否达到自尊的境界，与一个人所从事的事业成败也无关：成功者固然志满意得，失败者也可奋然再起，在自尊问题上，“莫以成败论英雄”。能否获得自尊与一个人智力体力的优劣也无关：强者日行千里足骄人，弱者夜走三百也不错，在自尊问题上，“天生我材必有用”。
（二）自尊——抗御强暴的有力武器
自尊尤其是弱者的脊梁。马克思在《神圣家族》中引用过一段著名的警句：
“伟人们之所以看起来伟大，是因为我们自己跪着。站起来吧！”
以真理和正义为后盾的自尊，常常表现为一种凛然正气，在高尚人格与卑污人格的对立中，显示出自尊的人格力量。
《资治通鉴》里记载的强项令故事千百年来所为人乐道：东汉光武帝时董宣为洛阳令，湖阳公主的仆人白天杀人，董宣不顾公主的庇护处决了杀人犯。公主告到皇帝面前，皇帝让董宣向公主叩头赔罪，但董宣却始终不肯低头。皇帝没办法，只好说：“真是一个强项令（脖子硬的官）呀！”
（三）逆境中的自尊与得志时的尊人
萧伯纳说过：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一个是踌躇满志。”万念俱灰者最容易失去自尊；踌躇满志者最容易忘记尊人。只有在逆境中高度自尊，在得志时也不忘尊重他人的，才是真正懂得尊严的高尚的人。这种人格境界，也就是古人所说的，“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”。
1.猝然临之而不惊
苏轼在《留侯论》里说，“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。说的是一个人怎样对付突然降临的危机。其实，在人生的旅途上，许多足以损伤自尊心的不幸往往是突然来到的。
人在受挫时实现心理平衡的途径有两个。一个是改变现状，满足需要。例如生病的恢复健康，失恋的破镜重圆，落榜的再试摘桂等。但在有些情况下，现状难以改变，甚至无法改变，那么，只能采取另一种途径：心理适应——承认现实，并且主动地通过调整心理状态适应这个社会现实。自尊在这两个途径中都扮演了举足轻重的作用：在现实情况可以改变时，自尊促使人们为维护自己的价值和尊严而奋起直追；而当现实无法改变时，自尊也可以帮助人们坦然接受，不会因暂时的困境而一蹶不振、彻底地否定自己。
2.羞恶之心人皆有之
孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”一个人活在世上，不可能不犯错误，不可能没有过失。
虽然莎士比亚说过：“最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的错误，更显出他的可爱。”但是，这里有一个界线，那就是知错就改，而知过能改的一个重要伦理基础和心理基础，就是人所具有的羞耻心。前面我们讲过，羞耻心是自尊的内在表现，一个有自尊的人会对自己犯下的错误感到切肤之痛，并把教训牢牢记在心里，避免重蹈覆辙。
3.得志时最要小心
人的一生，往往有逆境，也有顺境；有失意时，也有得志时。人在逆境时，往往夹着尾巴做人，小心翼翼，但常常却是困难和逆境有利于人格的自我完善。人在踌躇满志时，容易自我估计过高，再加上“晕轮效应”起作用，善意的赞扬和别有用心的吹捧同时到来，一个意志不坚定的人就可能忘乎所以，此时，最容易暴露一个人人格上的弱点。所以，有社会经验的人都知道，看一个人的人格和品质，固然要注意他在逆境中的表现，更主要的是看他在得志时的所为。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。一个真正有自尊的人，应当同时也是一个懂得尊重别人的人，因为他知道尊严的价值。尊重别人，就是尊重自己，几千年前孟子就这样教导过我们，善待旁人也就是善待自己。
不管别人是怎样的一种生存状态，或高贵或低贱，只要是生命，就值得尊敬。一朵小花，你喜欢它，在你的眼里它就会盛开得更加美丽；一只小动物，你爱护它，它就会对你更加依恋；一个人，你尊重他，他会得到快乐，会回报给旁人更多的快乐，而你自己也会在彼此的尊重中得到敬重和快乐。
二、自尊成就人生
（一）自尊的钢筋撑起成功的桥梁
80多年前，美国加利福尼亚州的沃尔逊小镇，涌来了一群饥饿的难民。当镇长杰克逊先生发送食品时，许多难民拿到食物迅速吞嚼起来……但其中，有一个年轻人例外，他对镇长说：“镇长，你送给我这么多好吃的，我能为你干些什么吗？”
杰克逊笑了：“我给你们食物，并不是寻求什么回报，我只不过给你们提供一些帮助而已，并不需要你们干什么啊。”那位年轻人听了很沮丧：“如果没有活儿给我干的话，我不能接受你的食物，我总得为你干点什么呀！”杰克逊觉得这位年轻人很不一样。可是，又没有什么供他干的，杰克逊只好蹲下来，让年轻人给他捶背。后来，年轻人被留了下来，杰克逊还把女儿也嫁给了他。20年后，这位年轻人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。
哈默先生的成功，固然有许多因素，但他那种拒绝不劳而获的做法，却为他赢得了宝贵的自尊和他人的尊重。看来构筑成功的大厦，除了自信的水泥、自强的红砖之外，还离不开那种名叫自尊的钢筋！
（二）自尊的人有时也会有挫折感
自尊的人往往能够克服困难，取得成功，但有的时候也会有挫折感。美国著名作家海明威在《老人与海》小说中描写了一位老渔夫在海上捕鱼，84天了，他还没有捕到一条鱼，等到第85天，他决定去渔夫们从未去过的深海打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，他克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人遇到了鲨鱼的5次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一副巨大的白骨架。
正像这个老人一样，一个有能力取得胜利的人，在遭到严重的挫折之后，不会悲观失望而是继续斗争。人之为人，其意义就在于具有顽强的意志力，勇于拼杀，蔑视痛苦和死亡，显示出一种朴素的尊严，“一个人可以被毁灭，可你就是打不败他”。
在英国萨伦港的国家船舶博物馆里，停泊着一艘船。这艘船原属荷兰福勒船舶公司，因其不可思议的传奇经历，被英国劳埃德保险公司买下，捐给国家。它1894年下水，在大西洋上138次遭遇冰山、116次触礁、13次起火、27次被风暴扭断桅杆，却一直没有沉没，直到退役。上千万的观众参观了这艘船，写下了无数的感慨留言。这艘船告诉世人：在大海上航行，没有不带伤的船；在生命中旅行，没有不受伤的心灵。坚持住！不要沉没！
三、尊重他人是人际关系融洽的起点
有一则阿拉伯寓言故事《船夫与哲学家》，说的是从前有一位哲学家乘船夫的小船渡河，两人在船上有一段对话：
哲学家：“船夫，你研究过宇宙吗？”
船夫：“没有。”
哲学家：“那么你的生命便丧失了一半。”
哲学家：“你研究过历史吗？”
船夫：“没有。”
哲学家：“那么你的生命就丧失一半以上了。”
忽然，狂风大作，巨浪掀翻小船，两人双双落水。
船夫：“哲学家，你会游泳吗？”
哲学家：“不会。”
船夫：“那么你的生命就整个地丧失了。”
对于同一则寓言，不同的读者可以根据自己对生活的观察和感受，见仁见智，读出不同的寓意。如果从人际交往的角度看，就可以发现一个很有意思的“等价原则”。马克思说过：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。”在现实社会中，由于分工的不同、社会地位的不同造成了人与人之间在智力、体力、技能、成就等各方面的差异，但是就人格尊严来说，应当是平等的。
人格尊严集中在人际交往中反映出来。我们的古人在《诗经·卫风》中唱道：
“投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也。”
投桃报李是健康人际关系的互尊原则。马克思说：“人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。”
如果相反，企图用讥讽和羞辱待人，那么换来的必定也是讥讽和羞辱。这就是哲学家和船夫之间的那种情感交换。
那么如何尊重他人呢？
（一）不能只看一部分来评价别人
生活中经常出现这种情况，如对某个人一件小事看不惯，就对整个人都看不顺眼；还有一种情况是发现一个人有些优点，就觉得他一切都不错，这是所谓的晕轮效应。这两种看待别人的方式，都有失偏颇。每个人的生活环境是不同的，由于成长方式、生活环境等不同，人与人之间有很大的不同，但是都有自己的价值，这就提示我们不能只看一部分来评价别人，要看到别人的价值，全面地看问题。
有一个小故事，说的是一个作家去乡下采风，看到一个人坐在椅子上除草，作家想这个人可真够懒的。可就在他往前走了几步，却突然发现除草人的旁边放着一个拐杖，原来他是一个残疾人！作家很震撼，差一点就错看了这个人。这提示我们在遇事的时候换一个角度看问题，可能有意外的发现。
（二）要积极主动地倾听别人讲话
在人际交往中，多听少说，善于倾听别人讲话是一种高雅的素养。因为认真倾听别人讲话，表现了对说话者的尊重，人们也往往会把忠实的听众视做可以信赖的知己。
学会倾听他人讲话 从人性的本质来看，我们每个人当然最为关心的是自己，人们喜欢讲述自己的事情，喜欢听到与自己有关的东西。而有些人便经常犯这样一种错误——不喜欢听人讲话，他们要么滔滔不绝地与人说个不停，不顾他人作何反应；要么当人讲话时，注意力不大集中，总是心不在焉。这种不良的行为习惯确实有碍于与人交往。记住：你要使人喜欢你，就要尊重别人，做一个善于倾听的人，鼓励别人多谈他们自己。
给他人说话的机会 有些人生活中容易犯一个毛病，一旦他们打开话匣子，就难以止步。其实，这种人得不偿失，因为他们自己付出的太多，话说得多了，既费精力，也还有可能伤害他人。另外，他们无法从别人身上吸取更多的东西，当然，问题不在于别人太吝啬，而是他不给别人机会。看来，那些说个不停的人确实该改改自己的个性了。
善于从他人角度考虑问题 有些时候，我们很难用一个简单的对与错来衡量某一事情，如果我们考虑问题的角度不一样，其结果当然不一样。因此，当我们面对某一问题时，如果仅仅从自己的角度去考虑，而不顾及他人，往往就会有失偏颇，甚至做错事情，伤害他人。所以凡事应设身处地，站在别人的立场上想想，原本疑惑不解的问题可能就变得豁然开朗了。
尊重他人的意见 当你的意见与他人产生分歧时，你是经常自以为是，还是考虑一下他人的想法？在日常生活与工作中，我们有些人往往是选择前者，尤其是那些身居高位者，因为他们更加碍于面子，不尊重他人的意见。但这样做会带来很多不利的后果：一则于己不利，因为如果他人的意见正确，自己则会丧失改进的机会；二则伤害他人，因为你不尊重他人的意见，也就伤害了他人的自尊心，造成人际关系上的负面影响。我们每个人不可能时时正确，事事通晓，何不虚心听人之言呢？
聆听的技巧
聆听别人讲话，必须做到耳到、眼到、心到，同时还要辅以其他的行为和态度，不少社会学家和心理学家从人际关系角度进行研究，提出了以下聆听技巧：
（1）注视说话者，保持目光接触，不要东张西望。
（2）单独听对方讲话时，身子稍稍前倾。
（3）面部保持自然的微笑，表情随对方谈话内容有相应的变化，恰如其分地频频点头。
（4）不要中途打断对方，让他把话说完。
（5）适时而恰当地提出问题，配合对方的语气表述自己的意见。
（6）不离开对方所讲的话题，但可通过巧妙的应答，把对方讲话的内容引向所需的方向和层次。
学以致用
1.认真阅读每个问题，请根据你的实际情况，回答一下你的看法和感受。
（1）你对自己的哪些方面感到满意？
（2）你对自己的哪些方面感到不满意？你是如何对待的？
（3）你对自己的看法是由什么来决定的？主要受哪些因素的影响？
（4）你平时对自己的哪些方面特别关注？请按照对你的重要程度列举出前5项。
（5）请根据你对自己的评价，客观地给自己的整体打一个分数。然后给自己的各方面打分。
2.自由作文
谈一谈你对自己的认识和评价，包括对你自己各方面的评价、感受或你是如何看待自己的，等等。不必考虑作文的规则和要求，重要的是你的真实感受和看法。
作文题目：我眼中的我