什么是度？哪里又存在一个度？这在现实生活中很难摸清楚。朱元璋有理有度的民族政策又怎样反映出这个度呢？事先朱元璋也不清楚，他只有去摸索，去问询地理和民族专家，去找准这个度何在。
朱元璋在推翻元朝以后，明确宣布要推行“华夷无间”，“一视同仁”的民族政策。而蒙古军事势力的存在是朱元璋面临的首要问题。元朝被推翻以后，蒙古统治集团逃回大漠，但仍然控制着广大的区域，对新生的明王朝构成严重的威胁。朱元璋审时度势，认为只有通过有理有度的民族政策，才能分化蒙古大营。对于塞外的蒙古军事力量，朱元璋采取了“以威服之”的政策，先礼后兵，在逼降的情况下若有不服再动以武力。在建国初期，他不断派兵深入沙漠实施攻击取得数次重大胜利，而在1372年进攻受挫后，他适时地调整政策在确保北部边防稳固的条件下，采取“以德怀之”的政策，“以威服之”和“以德怀之”相并用，朱元璋把握好一个度加速了北元势力的分化和衰败，巩固了自己统治。
“度”似乎是一个玄虚的概念，能触碰不便把握，有尺寸不好衡量。“度”字令人感到困惑。批评人语气重了接受不了，语气轻了听不进去。医治人用药重了会伤身体，用药轻了难以根治。对朋友讲真话有幼稚之嫌。不讲真话有虚伪之疑。所以孔子也因此犯难：可与言而不言则失人，不可与言而言则失言。“失言”和“失人”之间，难在一个度字。
法国总统戴高乐对身边人很随和。身边人因此随便过了头，忘记了自己的身份。居然不分场合和总统开玩笑。戴高乐感觉威信受到影响，把过于随便的人撤了。只有那些举止得体，行事有节的人得以留存下来。
大学生毕业后去单位上班，都希望能留下最初的好印象。向领导报到时毕恭毕敬，虔诚地说：“向领导学习，向领导致敬”。敬重之言有点过分，领导很不自在，哭笑不得。原来本想器重这个大学生，有了这种印象，因此改变主意，只给安排一个平常的工作。这便是没有分寸、礼仪无度带来的教训。
失度而亡，适度而存。
如此看来，什么才谓合适的度呢？度在不温不火、不热不冷之间；度在不高不低、不前不后之间；度在不卑不亢、不骄不馁之间；度在不硬不软、不刚不柔之间。增一寸则嫌长，减一寸则嫌短。进一步则嫌多，退一步则嫌少。总是位居中间，维系着平衡，支撑着协调。因此神奇而玄虚。难以追寻又不能不追寻，难以把握又不能不把握。所以，必须用心体察，认真揣摩。
把握好一个度，你才能处理好你的人际关系，你才能在处理事情时显得游刃有余！朱元璋懂得这点，不管是处理民族政策，还在是制订其他重大决策的时候，朱元璋都能在分析客观形势后，合理有度地作出抉择。
治国与管理是类似的，把握好一个度，方能使人力、物力、财力达到最大的使用极限，创造出最好的效益！
[金言忠告]
做人上，中庸之道是有它的不足之处，但在做事上，你若把握不住“中庸”二字，你的工作就会失去重心，工作前景就无从谈起。