不管一个人的财产有多少，只要他能真正地欣赏身边的人，欣赏身处的环境，便能活得富有。
巴比伦有一个大富翁，当人家问他生财之道时，他说：“很简单，我每天赚100块，一定省下10块钱，另外至少10块钱捐给比我穷困的人，剩下来的我尽情享用。由于我的布施和捐献，使我更知道人性，更知道人们现在最需要的是什么。我很会赚钱，因为我知道怎样去用我的钱。”
人生哲理
你拥有的一切或许并非真正拥有，你必须明白自己的真正所需。同时，我们总喜欢去回忆往事，幻想未来，却总不会去珍惜现在所拥有的，难道真的只有失去了才懂得珍惜？
富贵如过眼烟云
汉武帝在位的时候，朝中有三位十分出名的大臣：汲黯、公孙弘和张汤。这三个人中，汲黯进京供职时，已经有很深的资历，而且官职也很高了。当时公孙弘和张汤还是很小的官，而且职位相当低。但这两个人被提拔得很快，后来公孙弘被拜为相国，而张汤也成了御史大夫，官职都在汲黯之上。
汲黯看到这两个曾经的小官，现在居然在自己之上，心里特别不服气。于是很想找个机会去找汉武帝评评理。
有一天，散朝以后所有的大臣都退了出去，汉武帝也正准备回宫。汲黯赶紧上前去对汉武帝说，他有话要讲。汉武帝问有什么事。
汲黯说：“农夫堆积柴草时，总是把先搬来的柴草放在底层，把后搬来的放在上面，不知道陛下觉不觉得那先搬来的柴草太委屈？”
汉武帝一听就明白了汲黯的意思，但他故意想让汲黯自己说出他的想法。
汲黯看到汉武帝很是感兴趣，于是大胆地说：“公孙弘、张汤原来只不过是小官，无论是资历还是基础都远在微臣之后，但是现在他们都一个个后来居上，职位也比微臣高了许多，陛下这样来提拔官吏和那堆放柴草的农夫有什么分别？”
汉武帝听了很不高兴，他觉得汲黯太不通情理了。于是什么话都没有说，拂袖而去。后来他对汲黯更加置之不理，而汲黯在官职上也只能在原地踏步了。
汲黯把富贵看得太重了些，并不是上进的表现。
其实富贵是实现自己梦想的资源，它不过是个手段，而不是结果。如果谁拿富贵去当结果的话，以后肯定会后悔自己当初怎么会那么傻，傻得可怜和可悲。
一个人如果太爱富贵，那么就会被富贵所控制住。
一个人追求富贵，应该不是为了享受，而是为了实现自己的一些想法，人总有些想法，如果在有生之年不能实现，临死的时候一定会十分遗憾，十分后悔的。为了不遗憾不后悔，人要对富贵有所追求。但是如果追求富贵会失去一些最基本的东西，比如自由和自尊，那么宁愿不要，否则到老的时候会有比遗憾更深一层的悔恨。
人生哲理
富贵不是根本的，富贵是重要的，但绝对不是最重要的。根本的东西是你的生存之本，而重要的东西是你的追求。
时刻保持谦虚谨慎
美国有一家工厂的厂长，他的名字叫杰克。这个人在学校里的时候，调皮捣蛋得不得了，读到高二时，被学校开除了，家里也断了对他的生活支援。这样一个行为乖张的年轻人，按说是不适合到工商界谋职的。以他当时的学历，除了做工之外，很难找到其他的工作。
他的第一个工作是在一家小厂当装配工人，干了不到三个月，跟工头吵架，就被厂方开除了。说起来，只是为了一件很小的事。有一天用晚餐，杰克是最后一个离开餐厅的，工头发现有几条餐巾掉在地上，要他回来把餐巾捡起来。
杰克回头望了望，爱理不理地说：“我不捡，要捡你自己捡吧。”工头的脸色一下子变得非常难看，不过，他还是把这口气忍了下来，笑笑说：“如果你太累了，我来捡也没有关系。”
工头把餐巾捡起来，然后追随杰克到休息室，很客气地对他说：“杰克，你认为你刚才的态度是否过分了一点？”
“我没有感觉到，”杰克态度傲慢地说，“这本来就不该是我做的事。”
“难道应该是我做的事吗？”
“你愿意这样做，我管不着。”
“如果我们都不做，”工头很耐心地说，“该谁来做呢？”
“谁把它们弄到地板上，就由谁来捡。”
“你知道是谁吗？”
“不知道。”
“如果大家都不知道，难道就把它们放在地上不捡了吗？”
“这是你的事，我管不着，”杰克换好衣服，不耐烦地说，“我要下班了，没有精神在这里跟你穷磨叽。”
他走到休息室门口时，听到工头喝道：“慢点！”
杰克停住脚，慢慢地调转过身子，心里已有戒备，他认为工头要跟他动武：“还有什么指教？”
“你明天不必上班了，”工头说，“除非你带一份悔过书来。”
杰克瞪了工头一眼，掉头甩开大步走了。
当然他没有再回到这家工厂去，因为他自觉无过可悔。可是，几年之后，杰克谈起这件事来却悔恨不已，因为在工作的磨炼中，他体会到这种“冲动”是非常幼稚的。
当时他以为：“这不是我把餐巾弄到地上的，当然不应该我来捡。”可是他忽略了一项事实，有很多人一当了主管，就有一种支使人的习惯，如果你不接受他这种习惯，你就有气好受了。事实上，身为员工的人，如果连这种举手之劳的小事也要争个是非曲直，一点亏都不肯吃，你已经失去当员工的资格了。这道理很简单，自己人的这一点气你都不能受，你怎么能跟那些顾客打交道？
人生哲理
你应该知道，当年你可能是公司里最能干的人，所以老板才欣赏你、提拔你。等你升到某一阶层之后，由于自己工作态度的转变，做的少，批评却多，甚至于老是以“想当年”作资本来炫耀自己，对现有的工作又老是“自以为是”，不肯接受别人的批评和意见，老板又如何能再重用你？
为什么一定要相信一种说法
赫尔芩是俄罗斯著名的思想家、文学家。有一次，他的一位朋友请他去参加一个音乐会。音乐会没开始多长时间，赫尔芩就用双手堵住耳朵，低着头，满是厌倦之色。不久，他打起瞌睡来。
他的朋友看赫尔芩竟然打起了瞌睡，很是奇怪，就问他。
赫尔芩摇了摇头，说：“这种怪异、低级的乐曲有什么听头？”
“你说什么？”朋友大叫起来，“天啊！你说这音乐低级？你知不知道，这是现在社会最流行的音乐！”
赫尔芩心平气和地问：“难道流行的一定好吗？”
“那当然，不好的东西怎么会流行呢？”朋友反问。
“那按你的意思，流行感冒也是好的！”赫尔芩微笑着回答。
朋友顿时哑口无言。
有时候，人常常会被一种习惯思想所左右。其实，一件事情的不同解释，往往可以带来完全不同的两种结果。
相传，以前有个书生，屡试不第。适逢开科，书生欲往应试。临行前的晚上，书生做了三个怪梦，大惑，不知功名是否有望，特地去找善于圆梦的岳母解说。登门，适逢岳母外出，姨妹接待说：“小妹我亦能圆梦，姐夫但说无妨。有些难解之梦，母亲还来求我呢！”
书生犹豫片刻，说：“我第一个梦是梦见我家的墙头上孤零零地长了一棵草。”
姨妹说：“那是说你没有根基。”
书生又说：“第二个梦，是梦见我戴着斗笠打伞。”
姨妹解释说：“那是说你多此一举。”
书生听了很扫兴。姨妹又问：“第三个梦呢？”
书生便说：“恐有冒犯，不说罢了。”
姨妹说：“自家人面前，不必拘礼。”
书生说：“第三个梦，是梦见我和你背靠背睡在床上。”
姨妹瞪了书生一眼道：“那是说你这辈子休想得中。”
书生听了姨妹的话，甚为懊恼，认为这次还是没有中的希望了，失望地往回走。
行至半道，恰遇岳母，遂告之。岳母闻言大喜，连说好兆。书生不解，岳母回答说：“第一个梦，墙头上孤零零地长了一棵草，是说你高人一等；第二个梦，戴着斗笠打伞，是说你官（冠）上加官（冠）。”书生眉头渐舒，急忙问：“第三个梦又作何解释呢？”岳母回答：“那是说你将有翻身的时候。”
书生听了，喜上眉梢。立即收拾行李进京应试。
人生哲理
我们是凡人而不是神仙，我们生活在世俗空间中，很多时候，我们要看他人眼色行事，听他人评说来修正自己。这些眼色、评说有好有坏、有利有弊，有的似蜜语甜言，有的似良药苦口，有的似伤人暗箭，在学会分辨的同时，我们不必太在意别人怎么说，以至于承受太多的困扰，这样可能会洒脱些、快乐些。人生可以有不同的解释，自己去选择吧。
意气坏事
为人处世不要意气用事。容易意气用事的人往往不是把事情弄糟，就是中了别人的圈套。
春秋战国时期，齐国有三位很杰出的勇士田开疆、古冶子和公孙捷。三人都十分英勇善战，被人们称为三勇士，很受国王的宠爱。久而久之，这三个勇士挟功自傲，横行霸道，目中无人。而在这个时候，齐国陈无宇想乘机把三勇士收买过去，以推翻齐王，夺取政权。
相国晏婴看到这种情况，内心十分担忧。为了国家的安定，晏婴决定寻找机会除掉这三个勇士。可是凭他的说辞国王肯定是不会杀掉这三个勇士的。但晏婴想到了一个办法，这个办法被后世称为“两桃杀三士”。
有一天，鲁国国君来访，齐王在王宫设宴款待他们。晏婴、三勇士和文武百官都列席作陪。晏婴看到三勇士盛气凌人、不可一世，心中便有了主意。宴席进行到一半，晏婴上前奏请齐王，让他到花园里摘些桃子来宴请贵客，国王表示同意。于是晏婴到王宫后面的花园里摘了6个桃子回来。这6个桃子，两国国君各吃了一个，两国的相国各吃了一个，最后只剩下两个桃子。晏婴提议让两旁的文武官员各自报功，谁的功劳大就把桃子赏给谁。
齐王觉得这个主意不错，还可以增加宴会的喜庆气氛，便让他的文武官员各自述说自己的功劳。这时公孙捷首先站出来说：“从前我陪国王打猎时，曾亲手打死一只老虎，解了齐王的围，这算不算功劳大？”晏婴说：“这个功劳自然算大，应该赏赐。”于是齐王赏给公孙捷一个桃子，公孙捷感到很得意。古冶子见状，立即起来说：“打虎不算什么，我当年在黄河的惊涛骇浪中杀过一头大龟，救了齐王的命，这功劳可不比公孙捷小。”齐王一听，觉得他说得很对，于是把最后一个桃赐给了古冶子。就在这时，三勇士中的最后一位田开疆实在是坐不住了。他牢骚满腹地讲述了自己领兵攻打敌国，俘虏敌人500多人，为国家强大立下了赫赫战功。然后问齐王他的功劳够不够大。国王无可奈何，于是安慰他说：“你的功劳确实很大，可是你说得太迟，桃子已经没有了，下次再赏赐你。”田开疆听不下去，觉得自己为国征战反倒受了冷落，而且是在众目睽睽下受到这样的侮辱，一时气愤难平，便当场拔剑自刎而死。公孙捷见状，也拔出剑来说：“我功劳小而受到赏赐，田将军功高而没有得到赏赐，这确实不合情理。”于是顺手一剑也自我了断了。这时古冶子也跳出来说：“我们三人曾经发誓同生死，今天他们二位已死，我怎么能独自活着呢？”说完也自杀了。这三个勇士在说话之间就自杀身亡了，齐王连阻止都来不及，所有的来宾也都吓得目瞪口呆。晏婴以他的智慧，仅仅用了两只桃子，就杀掉了三个勇猛异常的武士，化解了国家的祸患。
其之所以成功，就在于他抓住了这三个人一个共同的致命的弱点，那就是过于意气用事。什么事情他们都不愿意思考，如果觉得受了侮辱，要么和侮辱他们的人决一死战，要么就自杀以此来血洗耻辱。这样的人只能叫莽夫。他们从来不给自己思考的时候，因此他们往往会中了别人的圈套。很多史学家和作家在刻画人物的时候，总是把勇和谋分得很开，要么有谋无勇，要么有勇无谋。有勇无谋在武将中表现得最明显，他们往往也是最容易上当受骗的人，似乎在他们生存的那个年代他们显得过于天真。
人生哲理
事实上，并不是那些智商本来就低下的人才会意气用事。如果一个人受到奇耻大辱或者背负血海深仇的时候，往往也会意气用事。
不要被闲话所左右
与几个同事聚会结束后，郑先生背着一大袋东西回来，刘先生好奇地问他：“你背的是什么？”郑先生得意洋洋地说：“闲话。”
真的是这样，只要有人在的地方，就会有闲话。有人听了闲话，转身就忘得干干净净，而有些人却把闲话留在脑子里，还不时地回忆。
在一所高等院校，30岁出头的张老师被评上了教授，立刻，关于他的闲话像野火一般，迅猛地燃烧到校园的各个角落。
张老师听了这些闲话，丝毫没有激动，只淡淡地一笑，朋友们替张老师打抱不平，问他为什么不站出来反驳。张老师说：“人人都有说话的权利，可我也有不听的权利。”
渐渐地，闲话在张老师的坦然面对下销声匿迹了。
郑板桥有首著名的七律：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击仍坚韧，任尔东西南北风。”如果能达到这种宁静淡泊的心境，相信闲话也会望而却步。
闲话也许就像一道算术题，要得到圆满的答案，就看你怎么演算了。演算得体，会带来前进的动力；演算不当，则会陷入痛苦的泥潭。