刘秀到达蓟县，还没有站稳脚跟。一天，听说盘踞在邯郸的王郎派兵捉拿他，军兵已到了附近。刘秀连夜仓促南逃。一路上，王霸尽心竭力地卫护，帮助刘秀脱离了险境。
后来，王霸又亲自带领军士讨平了王朗。经过几年征战拼搏，刘秀做了皇帝，成了东汉的开国君主。但他仍然不忘王霸的忠心和才智，更加信任他了。
公元三十三年，王霸被任命为上谷太守。王霸也始终不忘刘秀对他的友爱之情和知遇之恩，倍加努力，孜孜不倦，恪尽职守。王霸亲自同士兵们垒土堆石，治隘口，筑亭障，并且冲锋陷阵，身经百战，为巩固和保卫东汉王朝做出了卓越的贡献。
一个人成功的时候，你再夸奖他几句，或者说他整天吃大鱼大肉，你再给他送点鱼、肉之类的东西，让他本来就美好的生活变得更加美好，他会谢你，但不一定记住你。一个人失败的时候，你鼓励他几句；他吃不上饭的时候你给他饭吃；在他最需要帮助的时候你帮助他，他会记住你一辈子。
处世智慧
雪中送炭之事亦多做，而锦上添花之事能不做则不做，如此，必能交到生命中最真诚的朋友。在自己危难之时，才会有人来相助。
节卦节俭致富
微言大义
节：亨；苦节不可贞。初九 不出户庭，无咎。九二 不出门庭，凶。六三 不节若，则嗟若，无咎。六四安节，亨。九五 甘节，吉，往有尚。上六 苦节；贞凶，悔亡。
节卦 象征节俭。举行祭祀大典，如果以节俭为苦事因而不肯节俭，则不可占问。
初九足不出内院，没有灾祸。
九二足不出前院，必有凶险。
六三度日不知节俭，则会导致嗟叹伤情，不过并没有灾祸。
六四安于节俭，亨通顺利。
九五以节俭为乐事，可获吉祥，向前进发必将得到奖赏。
上六以节俭为苦事而不肯节俭，占问必有凶险，但困厄却会自行消失。
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
波斯著名诗人萨迪曾经说：“谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒”；我国南宋爱国主义诗人陆游也曾说过：“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”可见，几千年来，节俭一直都被人们所推崇，认为它是持家、致富的良方，更是我们中华民族最优良的美德，《节卦》说的同样是这种节俭精神。
《节卦》六三上说：“ 不节若，则嗟若，无咎”，认为度日不知节俭，必然不能致富。就我们知道的富翁当中，很少有奢侈浪费的，他们一般都具有节俭的精神。
处世智慧
养成勤俭节约的好习惯，将那些没必要的花销降到最低，我们才会稍有积蓄。倘若在生活方面不懂得这个道理，虽然不至于挨饿受冻，但是一旦遇到紧急的大花销时，根本无法拿出足够的积蓄去应对，到那时悔之晚矣。
中孚卦言必行，行必果
微言大义
中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。初九 虞吉，有它不燕。九二 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。六三 得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四 月几望，马匹亡，无咎。九五 有孚挛如，无咎。上九 翰音登于天，贞凶。
中孚卦 象征内心诚信。用豚和鱼祭祀祖先，可获吉祥。利于涉越大川巨流，利于占问。
初九安守诚信之德则可获吉祥；但是如果另有他求则不得安宁。
九二鹤在树阴之下鸣叫，小鹤应声相和；我有美酒一杯，愿与你共享其乐。
六三遭遇强劲的敌手，有时击鼓进攻，有时疲惫不前，有时悲愤饮泣，有时慷慨高歌。
六四在既望之日，走失一匹良马，是没有什么灾祸。
九五胸怀诚信并系恋他人，没有灾祸。
上九鸡鸣之声响彻天宇，占问则必有凶险。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
古语有云：“言必行，行必果。”只有言出必行，重承诺才能带来积极效应。《中孚卦》象征内心诚信。初九上说：“虞吉，有它不燕”，说的正是“一诺千金”可获吉祥。
“承诺”一向是一个很严肃的字眼儿，那是以一个人的人格和形象才能许下的。“一诺千金”的豪情，只有在真正兑现的时候才显得那么伟大；背弃诺言是小人的行径，没有人愿意接近、帮助这种人，他们也休想得到真正的成功。
东周时，晋文公重耳即位之后，有些小国不愿意臣服于他。原国就是其中的一个，原国上下一致认为：“原国虽然是小国，但是始封之君是周文王的儿子，怎么能够臣服于一个外逃而回的国君呢？”于是不断地与晋国发生争端。
晋文公为了平息事端，争夺晋国的霸主地位，他决定率军讨伐原国。
当时的原国，疆土不大，人口也不多，但还算富余。晋文公制定了详细的战略计划，命令部队只携带三天的粮食去攻打原国，并对众将士说：“三天打不下来就撤军。”
晋文公确实有点低估了原国的抵抗能力。原国士兵的英勇也远远超出了想像，晋国强大的军队果然没能在三天之内征服原国。
三天的期限到了，晋文公从派到原国的探子那儿得知，原国已经将近崩溃了，只要再坚持两天肯定投降。尽管晋文公从战局中也看出了这点，还是依照约定下令停止攻打，撤军回国。
许多久战沙场的将士们看到形势很有利，都主动地请求带部队攻打，但是晋文公说：“信用，是立国的根本，百姓靠它来生存。如果为了得到原国而失去信用，百姓失去了依靠，那我们会得不偿失的！”于是说服了这些将军和士兵，很坚决地撤了军。
晋文公这次言而有信的举动不但传到了原国国君的耳朵里，也传到了周边其余的国家里，为以后和平收服各小国埋下了伏笔。
第二年春，晋文公决定再次伐原，但不同的是他让士兵们准备好充足的粮草，并称：“不胜利就不还朝！”士兵们斗志高涨，知道晋文公言出必行，都想快点结束战争回国。
原国人听到了这次晋文公的约定，知道抵抗也是徒劳，便投降了。其余的小国也多有投降的，晋文公的名声也从此开始大振。
战国时期，商鞅实行变法。为了取信于民，他同样先做了件立信的事。一天，他指着南门的一根三丈长的木杆说，谁能把它搬到北门，赏给十金。很多人不信，认为这根木头连小孩都扛得动，哪用得了十金？于是没人上前去做这件事。商鞅又说：有能扛去的，赏五十金。这时有人抱着试试看的心理，把木头扛到了北门。商鞅果然赏给此人五十金。这时老百姓才相信了，说：“商鞅是一个守信用的人。”这时他再推行变法，秦人皆信，变法很快推开了。
处世智慧
信誉的力量是无穷的，可以让我们在最需要帮助的时候，能够得到无数双援助的手的无私帮助。千万不能做一个言而无信的小人，否则带来的只能是落井下石的悲惨结局。
小过卦每日自省吾身
微言大义
小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。初六 飞鸟以凶。六二 过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。九三 弗过防之，从或戕之，凶。九四 无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。六五 密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。上六 弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
小过卦 象征小有过越。亨通顺利，利于占问，可以做寻常小事，不可做军国大事；飞鸟过去以后，其鸣遗音不绝，此时不宜向上强飞，而宜于向下安栖。大吉大利。
初六飞鸟带来凶险兆头。
六二越过祖父，而与祖母相见；不到君王那里，而与臣仆接触，没有灾祸。
九三不肯严加防范，就有遭人杀害的危险，必有凶险。
九四没有灾祸，不可过分求进而强与他人遇合。有所举动便有危险，必须加以警戒。占问长久之事，筮得此爻不可施行。
六五浓云密布却不降雨，云气从自己城邑的西郊升起，王公打猎射中了一只飞鸟，追到一个洞穴才在里边找到它。
上六不可过分求进而强与他人遇合，因为这样有如飞鸟容易被射中、捕获，十分凶险——这就叫做灾祸。
象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，
丧过乎哀，用过乎俭。“静坐常思己过”，这句话听起来虽然有些迂腐，然而它却不失为一句最好的警世格言。