十分热气九分凉，八成希望七成黄。
六五四三藏软统，二板一出全输光。
不过，赌棍被轰了出去。
有一天，徐文长因路过避雨，夜宿此处，他平常就爱做诗，应付此事自然不在话下。由于大雨过后，天空格外明朗，月色分外皎洁，他面对夜景，触景生情，一挥而就：
十九月亮八分圆，七人应对六人完。
五更四点鸡三唱，二乔随我一人还。
对诗招亲，本是别出心裁，难度很大，而该招婿诗还规定必须用嵌字、卷帘格，更是难为求亲之人。若没有十分才气，就算美色当前，也只能望洋兴叹了。
■圣手诗医
相传，蒲松龄曾用小土方给一位县太爷治好了病，被人们誉为“圣手时医”。不料，一传十，十传百，后竟误为“圣手诗医”。
有一天，几个秀才一块拜访蒲松龄。刚一见面，其中一个满脸堆笑地拱拱手说：“听说先生号称诗医，学生觅得小诗四句，请圣手不吝赐教！”说完，递上一纸。
蒲松龄骑虎难下，此时无论是拒绝还是推辞都显得不好，心想，诗医就诗医吧，随手接过一看，正是妇孺皆知的那首《四喜》绝句：
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
蒲松龄明知他们是公然挑衅，脑筋一转，想到了一条妙计，当即在接过的纸上写下8个大字：“补药一剂，方有起色！”
众秀才一看，以为蒲松龄无计可施，胡言乱语，不由得个个冷笑：“诗文哪有吃补药的？”
蒲松龄从容不迫地答道：“首句补‘十年’，次句补‘千里’，三句补‘和尚’，末句补‘老童’。诸位觉得如何？”
改过后的诗为：
十年久旱逢甘雨，千里他乡遇故知。
和尚洞房花烛夜，老童金榜题名时。
众秀才反复琢磨诗意，不得不佩服“医”得高明。
头两句加以“十年”、“千里”数量短语作状语，将旱灾的持久性和他乡的遥远加以强化。后两句加上主语“和尚”、“老童”，格外渲染了洞房之夜与金榜题名的喜悦之情。
■倒读成词的回文诗
回文诗词中有一种奇妙的诗能倒读成词，词能倒读成诗。如清代一位女才子写的一首七律：
明窗半掩小庭幽，夜静灯残未待留。
风冷结阴寒落叶，别离长倚望高楼。
迟迟月影斜依竹，叠叠诗余赋旅愁。
将欲断肠随断梦，雁飞连阵几声秋。
倒读成为一首《虞美人》词：
秋声几阵连飞雁，梦断随肠断。
欲将愁旅赋余诗，叠叠竹依斜影月迟迟。
楼高望倚长离别，叶落寒阴结。
冷风留待未残灯，静夜幽庭小掩半窗明。
■八字四必
古时有一考生，苦思冥想，面对题目却难以答出，只好写了四句打油诗交上。诗曰：
未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年，
考官要不把我取，回家一命赴黄泉。
主考官批阅考卷时，见到这首打油诗，不觉得哑然失笑，于是提起朱砂笔，在每句诗后批了两个字，使诗成为：
未曾提笔泪涟涟——不必，
苦读寒窗十几年——未必；
考官要不把我取——势必；
回家一命赴黄泉——何必！
这“八字四必”的总括，既切合原诗，又恰到好处地对考生进行了批评。
■落地无声令
苏东坡、晁补之、秦少游三人一同去见佛印禅师，佛印留他们喝酒聊天——僧家称酒为“般若汤”。众人喝酒行令，上句要求是落地无声之物，中间要贯穿人名，末了要一句诗。
东坡说：
雪花落地无声，抬头见白起。
白起问廉颇：如何爱养鹅？
廉颇曰：白毛浮绿水，红掌拨清波。
补之说：
笔花落地无声，抬头见管仲。
管仲问鲍叔：如何爱种竹？
鲍叔曰：只需两三竿，清风自然足。
少游说：
蛀屑落地无声，抬头见孔子。
孔子问颜回：如何爱种梅？
颜回曰：前村风雪里，昨夜一枝开。
佛印说：
天花落地无声，抬头见宝光。
宝光问维摩：僧行近如何？
维摩曰：对客头如鳖，逢斋项似鹅。
“白起”可指雪飘，亦可指战国时大将名；“孔子”一指虫蛀之洞，一指春秋时大思想家、教育家名；“管仲”一指毛笔（人称“管城子”），一指战国时相国名；“宝光”一指佛光，一指佛名，都是“双关法”。
“……见白起，白起问……”等是采用顶真词格。未了各说一句诗，是引用法。各人酒令，有极强的艺术性，遣词俱妙，尤其是双关法的运用十分巧妙，不可多得。
■仙佛寺的回文诗
湖北来凤县仙佛寺的山门前，曾有一块高约六尺的青岩石碑，碑上镌刻一首回文诗：
花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天。
霞落潭中波漾影，纱笼树色月笼烟。
据说这是一位真人从四川峨眉山云游到此，一时兴起，在门前挥笔而就的。这首诗，不管顺读倒吟，减字跳句，都可以演绎成诗。
■名落孙山
宋朝吴地人孙山，素喜滑稽诙谐，某年，到外郡考举人，同乡托他把自己的儿子也带去同考。同乡的儿子名落金榜，孙山考中了最末一名，就先行返回。
同乡问孙山，他的儿子是否考中，孙山不直接回答，而是仿照欧阳修《踏莎行》词中“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的句子，念了这样两句：
解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
孙山两句仿词说：榜上最末一名是我孙山，您的儿子还在我的后边呢。言外之意是说您儿子没有考上。从此人们就把榜上无名称为“名落孙山”，后来的这个成语，就从这个故事而来。
■一字诗
唐代王建《古谣》云：
一东一西陇头水，一聚一散天边路。
一来一去道上客，一颠一倒池中树。
作者将东与西、聚与散、来与去、颠与倒四对反义词，通过8个“一”字巧妙地结合在一起，使矛盾得到统一，形象更为突出，既增添了新意，又别有一番情趣。
相传乾隆南巡过江时，见一渔船荡桨而来，命纪晓岚咏诗，限用10个“一”字。纪晓岚立成一首七绝云：
一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。
一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。
在短短28个字之中，连用10个“一”字，把诸多景物和动作排成诗句，别有韵味。同时期的陈沆，也有一首与纪晓岚大同小异的七绝，不知是谁模仿谁。陈诗曰：
一帆一浆一扁舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
清代才女何佩玉，也曾做有一首“一”字诗：
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一水一山中一寺，一林黄叶一僧归。
这几首诗，反复嵌用若干个“一”字，不但无重复之弊，倒还能形象生动地创造出美好的意境，实属难得。
■贼贼贼
一道士以小像请解学士在上题诗，增加肖像的光彩，解学士大写“贼贼贼”三字，道士大吃一惊，学士接着写完，道士转惊为喜，致谢而去。其诗云：
贼贼贼，有影无形拿不得！
只因偷得吕仙丹，而今反作蓬莱客。
■蛛网
探花王刚中不断升迁，官至御史，出巡福建。有书生张松茂与邻女金媚兰产生私情，被送到官。王见檐前蛛网，用手一指，对张生曰：“你能以此为题做诗可免罪。”张生不假思索立刻吟道：
只因赋性太癫狂，游遍花丛觅芳香。
今日投入罗网里，脱身还藉探花郎。
■四时词
古人有写春、夏、秋、冬四季的词，能抓住各季节的自然景色和人的情绪来写，值得一读。
春词：
我爱春，春光好，
山嘴吐晴烟，墙头带芳草。
黄鹂骂杏花，惹得游蜂闹。
海棠零落牡丹愁，只恐韶华容易老。
夏词：
我爱夏，夏日长，
玉战棋声脆，竹摇扇影凉。
熏风宝奇货，满路芰荷香。
蝉在绿杨深处噪，也须回首顾螳螂。
秋词：
我爱秋，秋思苦，
篱菊忆陶潜，征鸿叫苏武。
落叶覆苍苔，无风自起舞，
纷纷社燕别东翁，旧巢还待来年补。
冬词：
我爱冬，冬日闲，
煎茶溶雪水，倚杖看冰山。
莫唱征夷曲，将军夜度关。
若个渔翁堪入画，一蓑披得冻云还。
■张恨水的补白
现代著名小说家张恨水，思路非常敏捷，构思片刻即能写出锦绣文章。他曾在《南京人报》任职。一天夜里，报纸即将排版，但有一版上还有一小块空白。张恨水得知后，略加考虑，便信手写了几句打油诗：
楼下何人唤老张，
老张楼上正匆忙。
时钟两点刚敲过，
稿子还差二十行。
该诗见报后，报界同仁和广大读者都说此诗的安排实在太恰当了。
■图形回文诗
下面这个图，是一首联珠回文诗。
春
兴〓开
业〓〓夜
万〓〓市
人〓集
游
按照联珠回文诗的读法，应该是这样：
春开夜市集游人，市集游人万业兴。
兴业万人游集市，人游集市夜开春。
■谭鑫培临场应变
京剧表演大师谭鑫培年轻时，因为经验不足，演出时曾出现过一些差错。但是由于他聪明过人，善于随机应变，因而不但没露出破绽，反而使演出效果得到增强。
有一天晚上演出《文昭关》，谭鑫培在剧中饰伍子胥。伍子胥应当腰挂宝剑，上场后有这样四句唱词：
过了一天又一天，
心中好似滚油煎。
腰中枉佩三尺剑，
不能报却父母冤。
但是，由于管道具的人一时疏忽，错把宝剑换成了刀。谭鑫培当时也没注意，出场后才注意到这一点，但又来不及更换，他急中生智，手握腰刀唱道：
过了一朝又一朝，
心中好似滚油浇。
父母冤仇不能报，
腰间枉挂雁翎刀。
这一改，改得天衣无缝，再加上他那美轮美奂的唱腔，博得观众的满堂彩。
■代数题诗
清人徐子云《算法大成》中有一首诗：
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周尽不差争。
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧。
这是一道代数题：3个和尚吃一碗饭，4个和尚吃一碗羹，刚好用了364只碗，请问寺内有多少和尚？
答案很容易得出。由于这题用诗的形式表示，使数学与文学相结合，就具有形象性和趣味性了。
■施氏食狮史
赵元任，江苏常州籍名士，开我国文字改革之先河。赵氏精于文字技巧，尝以一个同音字（四声不同）写过一篇小故事，名为《施氏食狮史》，现摘录于此，以奇文共赏。
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时适市，视狮。十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮尸，失食。
试译如下：
从前，有一个爱做诗的施姓文人，住在石头造的屋子里。他喜欢吃狮子肉，发誓要吃10头狮子，所以他经常到市场上去找狮子。那天早晨10点，恰好有10头狮子上市，这时，碰巧姓施的也来到市场。他确实看到10头狮子，于是拉弓射箭把这10头狮子杀死，然后拖着10头狮子的尸体回到他的石屋。但石屋很潮湿，他叫仆人把石屋揩干，然后再饱尝这10头狮子的肉。吃时，才发现这10头狮子其实是石头的，不能吃。
■于瑜与余欲渔遇雨
杨富森先生仿赵元任《施氏食狮史》，做有《于瑜与余欲渔遇雨》，文曰：
于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”
余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”
余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉与俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”
于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉与余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
此文连同题目共用126个同音字（调有异同），题目的意思是：于瑜和我要打鱼却遇雨。正文的意思是：
于瑜要去打鱼，在家里遇到了我。对我说：“我要到湖塘去打鱼，你想和我一同去湖塘吗？”
我对于瑜说：“我打算卖玉，俞禹想得到玉，我想在俞禹的家中会见俞禹。”
我和于瑜在俞禹的家中遇见了俞禹，走过俞家的墙角，要把玉卖给俞禹，又遇上了雨，雨水浇过了俞家的房子。我对于瑜说：“我要到湖塘去打鱼，在俞禹家遇到了雨。雨水浇过了俞家的房子，是想打鱼呢，还是想卖玉呢？”
于瑜和我在俞禹家里避雨，俞禹把玉卖给了余禹，雨停了，我和于瑜孤零零地离开俞禹的家，到湖溏去打鱼。
■几何诗
抗日战争时期，四川大学招考新生。校方规定，根据考生各学科考试总成绩择优录取，某些学科考分低些，只要总分高也可录取，但只要一门学科成绩为0分者就毫不留情地予以淘汰。
有位考生其他学科的功底都不错，唯独几何学成绩历来较差。考几何时他抓耳挠腮，毫无办法。如交白卷，肯定落榜，实在心有未甘，于是就在考卷上写了一首打油诗，一则解嘲，一则泄怨。诗云：
人生在世能几何？
为何苦苦学几何？
学了几何值几何？
不学几何又几何！
诗中用了6个“几何”，其中第二、第三、第五个“几何”指几何学，其余的“几何”则有“多少”、“若干”之意。
时任四川大学文学院院长的向楚教授知道后说：“该生几何学极差，意志又消沉，毫不足取。但他的打油诗尚有巧思，还是给他个5分（百分制）吧。”
亏得这5分，这位考生考取了四川大学。
另一学生考文学时，因题目深奥，如坠五里雾中，便戏仿李煜《浪淘沙》于卷中：
窗外雨潺潺，心潮滚翻！荏苒光阴当等闲，急时佛脚难抱得，恨作洋盘！
独坐讲台前，书也难翻，混时容易考时难，报道一声交卷也，分数若干？
向先生闻听后说：“此生尚能悔悟，可得60分。”也被录取了。
■拆“嘉靖”诗
明朝的徐阶是嘉靖进士，当过礼部尚书，他曾做过一首诗，把“嘉靖”二字拆开，内容是为皇上歌功颂德的，但利用汉字的技巧很高。诗是这样的：
士本朝堂一丈夫，口称万岁与三呼。
一横直亘乾坤大，两竖斜飞社稷扶。
加官加禄加爵位，立纲立纪立皇图。
主人幸有千秋岁，明月当天照五湖。
■“半”字歌
清代的李歌振，写了一首诗，叫《半歌》。
看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见？
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
■数字诗
当代台湾学者张永明先生，自幼聪明过人，7岁就能写诗作文，被称为“武平才子”。他做过一首绝妙的诗：
百尺楼前丈八溪，
四声羌笛六桥西。
传书望断三春雁，
倚枕愁闻五夜鸡。
七夕一逢牛女会，
十年空说案眉齐。
万千心事肠回九，
二月黄鹂向客啼。
诗内含有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数字，构思称得上精巧。
■清客十字令
从前，人们把那些不踏入仕途却又有才干、有人品的人，称为清客。清客到底是些什么样的人呢？清末，在北京有人编了“清客十字令”：
一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六句昆曲，七字歪诗，八张马吊（纸牌名，4人入局，人各8张），九品头衔，十分和气。
这篇妙文真把清客写得惟妙惟肖，后来，有人又各续两字，演化成以下内容：
一笔好字不错，
二等才情不露，
三斤酒量不吐，
四季衣服不多，
五子围棋不悔，
六句昆曲不推，
七字歪诗不迟，
八张马吊不查，
九品头衔不选，
十分和气不俗。
这种解释，于妙中又可以称奇了。
■钓鱼诗
一次，解缙陪永乐皇帝去钓鱼，钓了很久都未钓着，永乐皇帝很愁闷。解缙见了，做了一首《钓鱼》诗：
数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪。
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
永乐皇帝听了，心中转忧为喜。
■倒句回文诗
倒句回文诗是每一句中都可以倒读，下举一首七绝供赏：
处处飞花飞处处，潺潺碧水碧潺潺。
树中云接云中树，山外楼遮楼外山。
李半黎写过一首《鸟醉花香》的倒句回文诗，诗云：
冬伴春来春伴冬，风随雨洒雨随风。
鸟醉花香花醉鸟，松恋雪洁雪恋松。
二首诗的每一句倒过来读都跟原诗一样。
■数字谐音信
某酒鬼，嗜酒如命。见酒就喝，一喝必醉，醉后，或吵闹，或斗殴，弄得四邻不安，家中不和。
一天，他接到外甥的一封信。拆开一看，全是阿拉伯数字：
99：8179，7954。76229，8406，9405。