四、尊老敬老的社会风尚
在少数民族地区，老人不是负担、累赘的代名词，而是智慧和权威的向征。邻里发生纠纷，家人闹矛盾，往往是老人来辨是非、断公道。尊老敬老就成了约定俗成的行为准则。不能在老人面前抽烟喝酒，不许对老人粗俗无礼，必须为老人养老送终是年轻人必须牢记并身体力行的做人原则。在我国少数民族中有许多特别的敬老习俗。
朝鲜族。老人六十寿辰那天，村中各家的主人都要以酒食、衣料等物品相赠，老人端坐堂前，子孙们由长子带领向老人行礼拜寿，接着，乡邻们由一位老者率领向老人贺寿。然后，全村人唱歌跳舞，非常热闹。
哈尼族。每年农历腊月十五，是哈尼族的敬老节。清早，老人梳洗后换上新衣准备欢度自己的节日，成年人在家杀鸡宰鸭、筹备美餐，小伙子们要将小松树栽在庆祝节日的坪场周围，姑娘们挑来清水给小松树浇下定根水，这表示青年人祝愿老人们像青松一样健康长寿。
景颇族。每年初秋时节，都要举办隆重的“敬老会”。一早起来，青年们就打响火枪、放爆竹，争着请村寨里的老人到自家竹楼做客饮酒；到黄昏时分，人们在欢乐的芒锣和木鼓声中跳起“敬老舞”。
布依族。布依族的家族都是分居另住，但即使兄弟分居，也不会忘记赡养父母的义务。在分配财产时，要留出父母的养老田由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田要转为上坟田，供清明节上坟之用，使子女永远铭记父母的养育之恩。
壮族。在壮族聚居地，人们在路上与老人相遇，会主动与老人打招呼，退让到路边请老人先过去。老人进屋，要请老人坐上座。在老人面前跷二郎腿被认为是对老人的不尊敬。
少数民族地区还流传着许多敬老的故事，其中一则是这样的：“有个瞎眼老妈妈，她有两个儿媳，大儿媳非常富裕，可心肠不好，总觉得老妈妈是个负担。而二媳妇特别穷，但她对老妈妈照料极周到，有好吃的好穿的先想到婆婆。有一次，在出去吃酒席时，她将好吃的菜饭用芭蕉叶包好带回给老妈妈吃，此事感动了神仙，神仙便给二媳妇许多金银财宝，应有尽有。此事让大媳妇得知后，便把婆婆接去好菜好饭地招待，反把老妈妈胀死了。后来神仙得知后，就叫雷公把大媳妇劈死了。”（贵州大方彝族故事）
五、团结互助的侠义心肠
藏族有许多这方面的谚语：“一个人成不了社会。”一起生活就休戚相关；要“撑帐篷时同撑，掌马掌时同掌”；“邻居死了牦牛也要同愁三日”；团结就是力量，团结才能取得胜利，“一根羊毛捆不住跳蚤，一把羊毛拧成绳就能捆住狮子”。哈萨克族以乐善好施而着称。他们的格言是：“父母留下的财产，有一半是客人的；只要沿途有哈萨克，你哪怕走一年，也不用带一分钱、一粒粮。”
六、注重人伦的家庭美德
1.孝敬父母
“妻子无论怎样漂亮，丢了可以再找；父母不管怎样丑陋，不能另外寻找。”吐蕃时代就有这一观念，至今不仅深入民间，而且被奉为孝敬父母的铭言。藏族认为孝敬父母就是要使父母满意，不感遗憾抱恨；听父母的话则以“父言为主，母言为辅”；要很好侍奉父母，父母健在子女不享有操家务之权；敬爱父母要像珍惜自己的眼睛一样；不孝敬父母即如同畜牲。同时认为，孝敬父母也不能过分，过分就成为虚伪；父母的吩咐有分歧时，要一心调和；父母言词不对时，就不可照着去做，而且要和颜悦色当面慢慢讲清楚。强调孝就是顺父母之心，使父母幸福安乐，把奉养父母作为不可推卸的责任。也受宗教的影响，把忤逆的人说成死后要进地狱受苦受罪，因此必须以“孝”为先。不孝敬父母，天理难容。民族地区很少有遗弃、虐待年老父母的现象。
2.友爱兄弟
藏族视兄弟为同心之人，最好的帮手，最能志同道合的亲人。俗话说：“内部兄弟团结紧，不怕外部格萨兵。”一出藏戏《顿月顿珠》写尽天下生死相依的兄弟至情，每次演出都使观众热泪盈盈，把顿月和顿珠视为兄弟友爱的榜样。在藏族心目里，越是艰难困苦的时候，越能显出兄弟友爱的可贵；反过来，如果兄弟做坏事而不改正，不仅是自己“无故受罪”之根，也是产生生命社稷敌人之源。哥哥要关心、支持与教育弟弟，弟弟要尊哥敬嫂。兄弟团结出黄金。
3.夫妻和睦
吐蕃人勇敢善战，过于眷恋妻子，要受到同伴们的嘲笑。在这种情况下，《礼仪问答》仍倡言：妻子“善好妩媚，应该相爱”，“她无过错，顾虑别人讥笑而弃她，这怎么能行？”藏族家庭以夫妻为中心，夫妻和睦是家庭兴旺的关键，所以都把夫妻和睦作为幸福家庭的一项重要标准。夫妻间虽不是“举案齐眉”或“相敬如宾”，却也颇有“夫唱妇随”的气氛，并结成同甘共苦的亲密关系。在家庭里，夫妻有合理的分工，各分担着若干权利和义务。一般说，支差、交换等社会事务由丈夫担负者多；抚育子女、家务劳动由妻子担任者多。但夫妻都要参加主要的生产劳动。若是农业，夫耕妇播兼田间拔草，夫收割妇捆禾；若是牧业，夫从事挖盐、交换，在天气恶劣时放牧，妻担任平时放牧、挤奶、打酥油，等等。这种共同劳动，形成夫妻间平等商量、同心协力的和睦关系。
4.养育子女
子女是家庭的宝贝，父母心里的花蕊。子多能致富，有一个儿子有一份财产，有两个儿子就有两份财产。但藏族的生育观念仍是顺其自然，有子无子乃命里注定，生儿生女同样欢喜，一样宠爱，并不因为生下女儿而鄙视或虐待之，没有溺婴一类行为。唯儿女长大后，教育上对儿子要更重视一些，并给予较高的教育。父母的责任就是很好地教育子女，爱护儿子就要令其学文习算、射击习武。对子女的最大馈赠是教以正直无误的正道，给子女留下智慧、公正为上；留下英勇、巧法为上中之下；留下坚定、讲义气为中；留下财物和衣物为下。子女不学好，父母要首先负责。在财产继承上一般由儿子继承，对仍留膝下，已分居或外出的儿子，要分给相等的财物。父母以有出息的子女引为莫大的光荣、家庭最殊胜的装饰。俗话说：“母亲有个好儿子，就有了镶金嵌玉的松耳石。”
孝敬父母，友爱兄弟，夫妻和睦，养育子女，不仅是少数民族家庭伦理的主要内容，也是每一个幸福欢乐家庭的显着标志。反之，“无欢乐之家有三：夫妻不和为小事常争吵，是一；兄弟为分财而斗殴，是二；富翁无子，是三。以上之家均无欢乐。”从吐蕃开始，藏族就提出从敦正家庭伦理开始，来实现“大家安宁”的太平之世：“同心协力，不仅眷属和睦，行至何方也相安无事。子与父同心，弟与兄同心，奴与主同心，妻与夫同心，仆与官同心。如此，则公正无误，齐心协力，大家皆得安宁。”把实现伦理道德的后果描述得很生动，成为后人追求的目标。
七、尊师重教的良好习俗
朝鲜族人民历来就有重视教育的传统，民间有“不论生活多困难，也要孩子把书念”和“宁肯啃树皮，也要让儿女上学”的俗谚。东北解放以后，延边朝鲜族人民在党的领导下，多次掀起群众性的办学热潮，促进了教育事业的发展。1949年，延边已建有中学31所。1952年已基本上普及了小学教育。1958年基本上普及了初中教育，高中教育也有了相当发展，并且基本上扫除了青壮年文盲。1949年4月1日，建立了全国第一个少数民族综合大学——延边大学。1958年以后，又先后建立了延边医学院、延边农学院、吉林艺术学院延边分院、延边师专等一批高等院校。据1990年调查统计，朝鲜族每千人中的文化人口有822.5人，大大高于全国698.1人和少数民族平均数601人的水平。每千人中的大学文化程度人口有20人（延边为44人），大大高于全国6人和少数民族平均数4人的水平。
藏族认为知识就是财富。“要求得今生来世的安乐，只能依靠智慧的力量。”并指出学者知识的深浅要通过质询辩难来识别，学者的特点是善于分析研究，明辨智愚善恶，知道取舍，独立思考，改正错误，等等，形成衡量知识的理论深浅和实际运用能力的统一标准。强调“知而后行”的知行观，以智慧保卫自己，敌人再多也不怕，“一个人也能战胜一切敌人”。对求知识提出很高的要求和方法：“即使明早要死，也要学习知识。”不仅强调活到老学到老，而且要有“朝闻道夕死可矣”的精神；要善于和聪明者商讨，“别人微小的长处要汲取”；不贪图安逸，“在学习时艰苦备尝”，坚持不懈，勤奋治学。贵州彝族常这样教育子女：“读得书多胜田丘，不耕不种自然收，虫旱洪水无三损，夜晚不怕贼来偷。”
八、恬淡宁静的乐观心态
有人说：二十一世纪最大的建康就是心理平衡。少数民族地区的物质生活条件并不优越，有的还很艰苦。然而有趣的是，这些穷地方出现了一个又一个寿星，成了闻名全国的长寿之乡。何以如此？答案很简单，保持知足常乐的良好心态。他们不与别人争高低、论输赢。面对他人的成功，羡慕而不嫉妒。